الرد على شبهة النبيذ

[سامح]

الرد على شبهة النبيذ

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الاحباب

فى احد المنتديات دخل احد المسيحين متخفى ووضع الحديث

حدثنا ‏ ‏يحيى بن إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن الحجاج ‏ ‏عن ‏ ‏حنش الصنعاني ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏أنه كان مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة الجن فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أمعك ماء قال معي ‏ ‏نبيذ ‏ ‏في ‏ ‏إداوة ‏ ‏فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏شراب وطهور



ورددت عليه

ان الحديث الذى ذكره ضعيف

فمن كتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
عدد الأجزاء : 6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها

3782 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن بن عباس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه : كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة الجن فقال له النبي صلى الله عليه و سلم يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف

والرد على شبهة النبيذ على العموم/

وفي رواية لمسلم : " نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا " . قال النووي : كان الانتباذ في الحنتم والدباء والنقير والمزفت منهيا عنه في أول الإسلام خوفا من أن يصير مسكرا فيها.

من معنى كلمة نبيذ هى من نبذ اى ترك ونبيذ ما يترك فى الماء اى ما يسمى الغشاف الان وليس معناه بالضرورة الخمر

يقال نبذت التمر والعنب إِذا تركت عليه الماء ليصير نبيذاً فصرف من مفعول إِلى فعيل وانتبذته اتخذته نبيذاً وسواء كان مسكراً أَو غير مسكر فإِنه يقال له نبيذ لسان العرب

والنَّبيذُ : المُلْقَى وما نُبِذَ من عصيرٍ ونحوِه . وقد نَبَذَه وأنْبَذَه وانْتَبَذَهُ ونَبَّذَه المعجم المحيط

الاية الكريمة فى قوله تعالى( (فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) ) الذاريات

اما اذا فار واختمر بعد مدة (تختلف من حسب حرارة جو كل بلد وهل كان فى الثلاجه ام لا) فلا يجوز شربه.

حديث أبى هريرة عند أبى داود والنسائى وابن ماجه ، قال علمت أن النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يصوم ، فتحنيت فطره بنبيذ صنعته فى دباء ، ثم أتيته به ، فإذا هو ينش ( أى يغلى أى مختمر ) فقال ( اضرب بهذا الحائط ، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر )

وأخرج أحمد عن ابن عمر فى العصير قال ( اشربه مالم يأخذ شيطانه ، قيل وفى كم يأخذه شيطانه ؟ قال فى ثلاث ) قلت : أى ثلاث ليال .>>

قال صلى الله عليه وسلم : ( إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ، فامسكوا ما بدا لكم ، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا ) صحيح النسائي 5223

والعجيب لا يستوعب عقلهم هذا واستوعب عقلهم ان يسوع كان يصنع الخمر وشريب خمر حتى لعبت في رأسه وخلع الازار ووقف عاريا تماما امامهم :

[الفاندايك][Jn.13.4][قام عن العشاء وخلع ثيابه واخذ منشفة واتّزر بها.]

[الفاندايك][Jn.13.5][ثم صبّ ماء في مغسل وابتدأ يغسل ارجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها.]

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt -11 -19 ]-[ جاء ابن الانسان يأكل ويشرب.فيقولون هوذا انسان اكول وشريب خمر.محب للعشارين والخطاة.والحكمة تبررت من بنيها]

(فانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-4-46)(فجاء يسوع ايضا الى قانا الجليل حيث صنع الماء خمرا.وكان خادم للملك ابنه مريض في كفرناحوم.)

يسوع لا يجيز الخمر فقط بل الخمر المعتقة:

(الحياة)(انجيل لوقا)(Lk-5-39)( وما من أحد إذا شرب الخمر العتيقة، يرغب في الجديدة، لأنه يقول: العتيقة أطيب! -)

ويضرب الامثال بها وضرب المثل لا يكون الا بالحلال لان المثل يحتذى به وقدوة للتطبيق العملي

(الحياة)(انجيل لوقا)(Lk-5-37)( ولا أحد يضع خمرا جديدة في قرب عتيقة، وإلا، فإن الخمر الجديدة تفجر القرب، فتراق الخمر وتتلف القرب.)

هو يقول علي نفسه انه شريب خمر وهو ربهم سكير اما يوحنا فملتزم بطاعة الرب .. استغفر الله العظيم :

(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-7-33)(لانه جاء يوحنا المعمدان لا يأكل خبزا ولا يشرب خمرا فتقولون به شيطان.)

(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-7-34)(جاء ابن الانسان يأكل ويشرب فتقولون هوذا انسان اكول وشريب خمر.محب للعشارين والخطاة.)

ومن شرب الخمر اصبح يقول :
[الترجمة اليسوعية]-[Sg4]-[حبيبي أرسل يده من الثقب فتحركت له أحشائي ]ممكن تفسر الحكمة اليسوعية دى ؟؟

للمزيد من مواضيعي