شبهات حول تشريع الحجاب

[* إسلامي عزّي *]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته ،

يُرجى من الأفاضل و الفضليات عدم اللجوء إلى نسخ و لصق الشبهات مُباشرة من منتديات النصارى و من يدور في فلكهم ،
لديكم شبهة أو إستفسار فتُرجى إعادة صياغتها بأسلوبكم الخاص ،
و جزاكم الله خيرا ،



ملحوظة : تم تحرير مشاركة الفاضل المنتصر بعون الله لكونها تتضمن كلاما مُقتبسا يحوي إساءة للإسلام العظيم و لشخص قاهر الجبابرة الفاروق عمر رضي الله عنه و عن صحابة رسول الله أجمعين .

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها المنتصر بعون الله السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اما بعد فارجوا من حضراتكم ان تجيوا على الشبهات التي يلقيها النصارى حول هذا الدين في تشريع الحجاب و الجلباب ################# اتاسف يا اخوتي على الاطالة و انتظر ان تنوروني باجابتكم و شكرا

جوابا على طلبك فضلا راجع الروابط التالية :

شبهة عورة الأمة و التفريق بينها و بين الحرة فى الحجاب

الرد على : الحجاب

حكم النظر إلى مفاتن الأمة

بالنسبة لاستغراب النصراني المتربص الذي إقتبست منه كون نساء ورجال المسلمين كانوا يتوضؤون من إناء واحد:

كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مسدد من الإناء الواحد جميعا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 79
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لو لا حظت أخي الفاضل الحديث يقول يتوضؤون ، و ليس كما يحاول أن يغمز و يلمز النصراني المُعتاد على إختلاط النصارى ذكورا وإناثا - أحيانا عرايا - داخل حوض ( جرن ) التعميد !

المقصود هو كون نساءالمسلمين كنّ يتناوبن -غير مجتمعات في ساعة واحدة - مع الرجال على الإناء الواحد للوضوء ،

رسول الله صلى الله عليه وسلم فرّق بين الرجال والنساء في الصلاة ، فكيف يُعقل أن يسمح بذلك خلال الوضوء خاصة بعد نزول أية الحجاب ؟؟؟

الحديث :

خيرُ صفوفِ الرجالِ أولُها . وشرُّها آخرُها . وخيرُ صفوفِ النساءِ آخرُها . وشرُّها أولُها
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 440
خلاصة حكم المحدث: صحيح

بالنسبة لحديث سودة ،

الحادثة و قعت بعد فرض الحجاب ، و رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنسائه بالخروج لحاجتهن :

صراحة لا أدري ما وجه الاعتراض هنا ؟؟؟؟؟

خرَجَتْ سَودَةُ بعدَ ما ضُرِبَ الحجابُ لحاجتِها ، وكانتِ امرأةً جَسيمةً ، لا تَخفى على مَن يَعرِفُها ، فرآها عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ، فقال : ياسَودَةُ ، أما واللهِ ما تَخفَينَ علينا ، فانظُري كيف تَخرُجينَ . قالتْ : فانكَفَأتُ راجعةً ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتي ، وإنه ليتَعَشَّى وفي يدِه عِرقٌ ، فدخَلَتْ ، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ، إني خرَجتُ لبعضِ حاجَتي ، فقال لي عُمَرُ كذا وكذا ، قالتْ : فأَوحى اللهُ إليه ، ثم رُفِعَ عنه ، وإنَّ العِرقَ في يدِه ما وضَعه ، فقال : ( إنه قد أُذِن لكنَّ أن تَخرُجْنَ لحاجَتِكنَّ ) .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4795
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الواضح أنّ نصوص نشيد الأنشاد و حزقيال هي من دفعت بالنصراني المتربص المترصد إلى الهلوسة و تخيل أشياء أملاها عليه فهمه السقيم العليل !

المزيد من مواضيعي

تراويح 1441 هـ /24

Tarawih _ 2023 / 06

من اجمل التلاوات

لمَ اخترتُ الاسلام ؟؟ شهادة مسلم جديد

الشمطاء والدماغ العالية‍ !

الموتُ أجلُّ مِنْ أنْ يُوصفَ

يا نصارى مالكم لا تسجدون ؟؟؟

صلاة التراويح : ليلة 3 رمضان 1437 هــ

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .