شبهات حول تشريع الحجاب
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اما بعد
فارجوا من حضراتكم ان تجيوا على الشبهات التي يلقيها النصارى حول هذا الدين في تشريع الحجاب و الجلباب
نبدا بعون الله


########################
#######################
#######################

اتاسف يا اخوتي على الاطالة و انتظر ان تنوروني باجابتكم و شكرا

يوجد بعض الارتباك في تركيب العبارات

والسلام

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته ،

يُرجى من الأفاضل و الفضليات عدم اللجوء إلى نسخ و لصق الشبهات مُباشرة من منتديات النصارى و من يدور في فلكهم ،
لديكم شبهة أو إستفسار فتُرجى إعادة صياغتها بأسلوبكم الخاص ،
و جزاكم الله خيرا ،



ملحوظة : تم تحرير مشاركة الفاضل المنتصر بعون الله لكونها تتضمن كلاما مُقتبسا يحوي إساءة للإسلام العظيم و لشخص قاهر الجبابرة الفاروق عمر رضي الله عنه و عن صحابة رسول الله أجمعين .

جوابا على طلبك فضلا راجع الروابط التالية :

شبهة عورة الأمة و التفريق بينها و بين الحرة فى الحجاب

الرد على : الحجاب

حكم النظر إلى مفاتن الأمة

بالنسبة لاستغراب النصراني المتربص الذي إقتبست منه كون نساء ورجال المسلمين كانوا يتوضؤون من إناء واحد:

كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مسدد من الإناء الواحد جميعا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 79
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لو لا حظت أخي الفاضل الحديث يقول يتوضؤون ، و ليس كما يحاول أن يغمز و يلمز النصراني المُعتاد على إختلاط النصارى ذكورا وإناثا - أحيانا عرايا - داخل حوض ( جرن ) التعميد !

المقصود هو كون نساءالمسلمين كنّ يتناوبن -غير مجتمعات في ساعة واحدة - مع الرجال على الإناء الواحد للوضوء ،

رسول الله صلى الله عليه وسلم فرّق بين الرجال والنساء في الصلاة ، فكيف يُعقل أن يسمح بذلك خلال الوضوء خاصة بعد نزول أية الحجاب ؟؟؟

الحديث :

خيرُ صفوفِ الرجالِ أولُها . وشرُّها آخرُها . وخيرُ صفوفِ النساءِ آخرُها . وشرُّها أولُها
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 440
خلاصة حكم المحدث: صحيح

بالنسبة لحديث سودة ،

الحادثة و قعت بعد فرض الحجاب ، و رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنسائه بالخروج لحاجتهن :

صراحة لا أدري ما وجه الاعتراض هنا ؟؟؟؟؟

خرَجَتْ سَودَةُ بعدَ ما ضُرِبَ الحجابُ لحاجتِها ، وكانتِ امرأةً جَسيمةً ، لا تَخفى على مَن يَعرِفُها ، فرآها عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ، فقال : ياسَودَةُ ، أما واللهِ ما تَخفَينَ علينا ، فانظُري كيف تَخرُجينَ . قالتْ : فانكَفَأتُ راجعةً ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتي ، وإنه ليتَعَشَّى وفي يدِه عِرقٌ ، فدخَلَتْ ، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ، إني خرَجتُ لبعضِ حاجَتي ، فقال لي عُمَرُ كذا وكذا ، قالتْ : فأَوحى اللهُ إليه ، ثم رُفِعَ عنه ، وإنَّ العِرقَ في يدِه ما وضَعه ، فقال : ( إنه قد أُذِن لكنَّ أن تَخرُجْنَ لحاجَتِكنَّ ) .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4795
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الواضح أنّ نصوص نشيد الأنشاد و حزقيال هي من دفعت بالنصراني المتربص المترصد إلى الهلوسة و تخيل أشياء أملاها عليه فهمه السقيم العليل !

أين الردود من الإدارة ..... لقد تأثرت من هذا الكلام