الكلام عن سماع الحسن البصري من أبي هريرة

[حجة الاسلام]

الكلام عن سماع الحسن البصري من أبي هريرة

هناك من نفى سماع الحسن البصري من أبي هريرة وهو قول الاكثرين من أهل الحديث ومنهم : -

أيوب طبقات ابن سعد (7\158)
زياد الأعلم طبقات ابن سعد (7\158)
يونس بن عبيد ( المراسيل لابن ابي حاتم ص 34 )
أبوحاتم ( المراسيل لابن ابي حاتم ص 36 )
علي بن المديني ( العلل ص 57)
ابو داود (في رسالته لأهل مكة ص30)
يحيى بن معين ( تاريخ الدرامي 275 )
النسائي (المجتبى)
ابن حبان (المجروحين 1\342)
الدراقطني (العلل 3\ق 171 أ )
وغيرهم (راجع : التابعون الثقات المتكلم في سماعهم من الصحابة رسالة دكتوراة ص363-387 )

لكن هناك حديث عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً ( المختلعات والمنتزعات هن المنافقات )
رواه النسائي السنن الصغرى (3461)
وقال الحسن عقبه " لم أسمعه من غير أبي هريرة"
وعقب النسائي ( الحسن لم يسمع من ابي هريرة شيئاً )

وعقب احمد شاكر - رحمه الله على كلام النسائي بأن ذلك تعسفاً , وانه حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين لامطعن في احد من رواته .
وقال أيضاً , " وكلمة الحسن قاطعة في اثبات سماعه من ابي هريرة" ( المسند بتحقيقه - 7138 )

وقال الحافظ ابن حجر : " وهذا اسناد لا مطعن من احد من رواته , وهو يؤيد أنه سمع من أبي هريرة في الجملة " تهذيب التهذيب (2\269)

وقال الالباني - رحمه الله : "وهذا نص صريح منه أنه سمعه من ابي هريرة , فلا أدري وجه جزم النسائي - رحمه الله - بنفي سماعه منه مع ان السند صحيح "
السلسلة الصحيحة 632

**أمامنا اربع أقوال في مسألة السماع** :

الأول : نفي السماع مطلقاً وهو قول أيوب ويونسوزياد وهم من اثبت اصحاب الحسن , وقول يحيى بن معين , وقول ابن المديني ,وقول المنذري , وقول الزيلعي , وابو زرعة وابو حاتم , والترمذي , وعبدالله بن الامام احمد , والبزّار , والنسائي , وابن حبان , والدارقطني ,والباجي .

الثاني : أنه سمع منه شئ يسير وهو قول الألباني رحمه الله حيث قال في الصحيحة " سماعه من أبي هريرة ثابت ولكنه قليل أيضاً "

الثالث : قبول السماع مطلقاً وهو قول قتادة , وموسىبن هارون الحافظ , ومغلطاي , والحكيم الترمذي , ومن المتأخرين الشيخ أحمد شاكررحمه الله .

الرابع : التردد في ذلك ونقل الخلاف : وهو قول ابن حجر ( ومرة قبل السماع في الجملة ) والطبراني والحاكم .

وقال الشيخ مبارك الهاجري في كتابه ( التابعون الثقات المتكلم في سماعهم من الصحابة ) ص 387

"والخلاصة أن الحسن البصري أدرك أبي هريرة ادراكا بيناً , ولكن جماعة منخاصة أصحاب الحسن الثقات نفوا سماعه منه وجزم بعضهم بأنه لم يره , وتبعهمعلى هذا اكثر الحفاظ النقاد , وخالفهم بعض اهل العلم , فأثبتوا سماع الحسنمن أبي هريرة , وقول من نفاه أشبه لأن معتمدهم في ذلك على اصحاب الحسنالثقات , وهم اعرف به من غيرهم , والله أعلم بالصواب"
وكلام الشيخ صحيح لكن لا يصح أن نرد الرواية التي صرح فيها بالسماع

ورأينا هو قول العلامة الألباني رحمه الله بأنه سمع منه شئ يسير , فإن كلام الحسن يدل على انه سمعه منه , وربما لم يسمع منه غير هذا الحديث

واعلم وفقك الله ان البعض حاول تأويل معنى عبارة الحسن التي اثبتت سماعه ,وكما قال الحافظ ابن حجر رداً عليهم كما في تهذيب التهذيب (2\269) :

( وقد تأوله بعضهم على أنه أراد لم يسمع هذا الا من حديث ابي هريرة , وهو تكلف , وما المانع أن يكون سمع هذا منه فقط وصار يرسل عنه غير ذلك ! )

وقال العلامة الالباني رحمه الله : - (السلسلة الصحيحة 632)

"و بالجملة فهذا الإسناد متصل صحيح , فلا يتلفت إلى إعلال النسائي بالانقطاع ,
لأنه يلزم منه أحد أمرين : إما تكذيب الحسن البصري في قوله المذكور , و إما
توهيم أحد الرواة الذين رووا ذلك عنه . و كل منهما مما لا سبيل إليه , أما
الأول فواضح , و أما الآخر , فلأنه لا يجوز توهيم الثقات بدون حجة أو بينة"

فالخلاصة أنه سمع منه شئ يسيركما قال الالباني ومن باب الاحتراز وجمعاً بين من أثبت السماع وبين من نفاه نقول بأنه سمع هذا الحديث فقط

نقلاً عن منتديات الامام مجاهد بن جبر

http://mujahed.22web.net/index.php?p...ic&show=1&id=4

للمزيد من مواضيعي