التاريخ يشهد بصدق القرآن و اعجازه التاريخي {{ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ }} ادلة جديدة

[إسلام الإسلامى]

التاريخ يشهد بصدق القرآن و اعجازه التاريخي {{ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ }} ادلة جديدة

غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4)

ورد فى :
قصة الحضارة وِل ديورَانت دار الجيل، بيروت - لبنان، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس
1408 هـ - 1988 م

قال عن كسرى برفيز الثانى فى 12 / 295 :
ونهبت جيوشه المتحدة في عام 614 أورشليم،

12 / 295 :
(( وفي هذه الأثناء كان جيش فارسي آخر يجتاح آسية الصغرى ويستولي على خلقيدون 617 م؛
ولبثت تلك المدينة في أيدي الفرس عشر سنين وهي التي لم يكن يفصلها عن القسطنطينية إلا مضيق البسفور ))

اذن هذه المدينة هى ادنى ( اقرب ) الأرض للروم و عاصمتهم , وقد سقطت 617 م وهذه هى اخطر و آخر هزيمة كبيرة حدثت لهم فى حربهم تلك

المصدر السابق : 12 / 296 ( ببعض التصرف ) :
( ولبث هرقل عشر سنين ينشئ جيشاً جديداً ودولة جديدة من أنقاض الجيش القديم والدولة القديمة )

(( وأبحر بأسطوله إلى البحر الأسود ثم اخترق أرمينية وهاجم بلاد الفرس من خلفها، ودمر كلورمية Clorumia مسقط رأس زرادشت، كما ضرب كسرى من قبل مدينة أورشليم، وأطفأ نارها المقدسة الخالدة 624 م. )) و هذه الاحداث بدايات النصر للروم

طبعا كما هو مذكور اعلاه ان ضرب كسرى من قبل مدينة أورشليم كان في عام 614
اذن ما وقع فى 624 م اما تدمير كلورمية و اطفاء نارها المقدسة فقط ! و حينها فكل الاحداث السابقة عليها حدثت قبل هذا العام
او ان كل الملون بالازرق فى تلك العبارة المذكورة قد حدث فى نفس العام

و كلا الأمرين يتفق مع النظرية التالية :
المدة بين عام سقوط " خلقيدون " (617 م ) وهى ادنى ( اقرب ) الأرض لعاصمة الروم
و بين بدايات النصر الكبير للروم = ( 624 م) او قبلها = سبع سنين ميلادية او اقل , و بالهجري اقل من 10 طبعاً وربما كان 7

يعنى بضع سنين كما , و المعروف ان البضع من 3 - 9 = اقل من 10
قال فى أحكام القرآن لابن العربي :
البضع فيه لأهل اللغة خمسة أقوال ....
والصحيح أنه ما بين الثلاث إلى العشر ، وبذلك يُقضي في الإقرار ، وقد بيناه في فروع الأحكام .
:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=46&startno=2

=================

و مما يؤيد رأيى هذا :
( 624 م) = 2 هج. لأن الهجرة بدأت م622
يراجع مواقع تحويل التاريخ مثل هذا :
http://www.al-eman.com/%D8%AA%D8%AD%...9%8A%D8%AE/p39

و غزوة بدر = رمضان 2 هج = 624 شتاءاً ( وفى سورة الأنفال ان السماء امطرت فى الغزوة و ثبتت اقدامهم )

قال الواحدي فى أسباب النزول :

675 - أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن حامد العطار قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار قال : حدثنا الحارث بن شريح قال : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس ، فأعجب المؤمنون [ بذلك ، فنزلت : ( الم غلبت الروم ) إلى قوله : ( يفرح المؤمنون بنصر الله ) قال : يفرح المؤمنون ] بظهور الروم على فارس . اه
و هذا سند ضعيف جدا به اكثر من علة ظاهرة لكن يؤيده ما ذهبت اليه !

وروي أيضا عن نيار بن مكرم الأسلمي قال :
لما نزلت : { الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين } وكانت فارس يوم نزلت هذه الآية . قاهرين للروم ، وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم ; لأنهم وإياهم أهل كتاب ، وذلك قوله : { ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم } فكانت قريش تحب ظهور فارس ; لأنهم وإياهم ليسوا بأهل كتاب ، ولا إيمان ببعث فلما أنزل الله هذه الآية خرج أبو بكر الصديق يصيح في نواحي مكة : { الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين } . قال ناس من قريش لأبي بكر : فذلك بيننا وبينكم ، زعم صاحبك أن الروم ستغلب فارس في بضع سنين ; أفلا نراهنك على ذلك ، قال : بلى . وذلك قبل تحريم الرهان . فارتهن أبو بكر والمشركون ، وتواضعوا الرهان ، وقالوا لأبي بكر : كم تجعل ؟ البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين . فسم بيننا وبينكم وسطا قال : فسموا بينهم ست سنين قال : فمضت الست سنين قبل أن يظهروا ; فأخذ المشركون رهن أبي بكر ، فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس ، فعاب المشركون على أبي بكر تسمية ست سنين ; لأن الله تعالى قال : في بضع سنين . قال : وأسلم عند ذلك ناس كثير ; فهذه أحاديث صحاح حسان غراب

يعنى المدة 7 سنين هجرية حسب تلك الرواية ان صحت
و لقد زعمتُ - كما سبق - انها 7 ميلادية فهل تتساويا ؟

ولا يمكن القول ان هذه الآثار جميعها ادلة لأنها لا تصح معاُ الا ان احدها قد يصح و هو فى الوقت نفسه متفق مع الرأي المذكور

يتبع إن شاء الله و من اراد المشاركة مرحبا و اهلا

للمزيد من مواضيعي