[ابن النعمان]

[كرم المحتد والأصل]

تقول : فلان كريم المحتد والعنصر والمنبت والأصل والمغرس واللأرومة (والجمع منابت ومحاتد ومغارس وعناصر والأرومة والمنتمى والأبوة والجرثومة واحد)
يقال: فلان معمم مخول اي كريم الأعمام والأخوال وفلان مقابل ومدابر اذا كان شريف الطرفين ويقال: هو متردد في الشرف وراسخ النسب ويقال فعل ذلك: لتناسله في الشرف ورساخته في العلم .
والمقرف هو الذي ابوه غير عربي والهجين الذي امه غير عربيةيقال: هو هجين بين الهجنة ويقال: فلان كريم الضئضىء والآصرة.

[الشرف والتسامي]

يقال: فلان غرة مضر وسنامها وتقول: هو شهاب قومه الساطع ونجمهم الثاقب وبدرهم الطالع وسهمهم النافذ.
وتقول: فلان نبعة ارومته وابلق كتيبته ومدرة عشيرته وعميد بيته وفريع اهله وناب عشيرته ملاذهم ولسان قومه هو نظامهم وقوامهم وملاك امرهم وحرزهم وكهفهم وملجأهم ومعقلهم الذي يلجأون اليه.
وتقول: قد طال قومه وفاقهم فوقا وسادهم وزانهم وفضلهم ورجحهم واحياهم أي سبقهم في العلم.

[النسب]

يقال: فلان قريبي ونسيبي إنما نحن فرعا نبعة وغصنا دوحة وشعبتا اصل سليلا ابوة وركيضة امومة ورضيعا لبان وتقول: نشأ فلان وفلان في عش ودرجا من وكر وِمُهِدا في جحر نجلتهما ابوة ونتقتهما امومة وهما ينتسبان الي جرثومة واحدة وتقول شعبة من شعبك وغصن من اغصانك وجارحة من جوارحك وسهم من كنانتك وغرس من غرس يدك ويقال: هما اخوا صفاء وسليلا وفاء واليفا مودة ورضيعا اخوة.

[القرابة]

تقول: حامة الرجل واسرته ولحمته وعشيرته واهله وادانيه وبينهم ضربة رَحِمْ ووشيجة رَحِمْ ويقال: وشجت بك قرابة فلان ومست بك رَحِمُه وتقول: بينهما واشج قربى وآصرة رحم وتقول: بينهم قرابة وآصرة ولُحْمَةٌ ورحم ووشيجة وتقول: بين القوم صهر وبينهم خؤولة وتجمعهم الأبوة وتقول: ابن عمي دِنْيًا ولَحًّا اي لاصق النسب تقول لححت عينه اذا التصقت.
ويقال انت اخي في نسب الأدب وبيني وبينه نسب الرضاع ونسب المودة ونسب الصناعة ونسب الكلالة ويقال: هؤلاء اصهار فلان تريد قوم زوجته وهؤلاء احماء فلانة تريد قوم زوجها.

[الإنتساب]

يقال : انتمى فلان الى اب وانتسب واعتزى وتقول عزوت فلانا الى ابيه وتقول ادعى فلانا نسبا لم يعلقه له سبب ولا اظلته له دوحة.
وتقول : انتخل فلانا قبيلة تحقق بها واختارها وتنحل ادعى وليس منها
قال الفرذدق يهجو البعيث انه سرق شعره:
اذا ما قلت قافيةً شرودا ..تنحلها ابن حمراء العجان
ويقال: للرجل يدخل في القبيلة وليس منها دعي
ويقال : استلحق فلانا فلان اذا انكره ثم عاد ونسبه الى نفسه.

[التجربة]

يقال : يقال جربت الرجل واختبرته وامتحنته وعجمته وعجمت عوده أي بلوت امره وخبرت حاله والعجم العض تقول عجمت عوده اذا عضضته لتعلم صلابته من خوره والعواجم الأسنان ويقال:سبرته وبلوته واستبرأته وغمزت قناته.
ويقال: ستحمد مختبر فلان ومخبره ومسبره واسبر لي ما عند فلان واصله من سبرت الجرح إذا نظرت كم غوره.

[الرجوع من السفر ]

يقال : رجع فلان من سفره رجوعا وآب آوبة واياباً وعاد عودة وعودا وقفل قفولاً وانقلب انقلابا وانكفأ انكفاء وكر كرورا ويقال: اثاب القوم بعد انهزامهم وعطفوا بعد مضيهم وعكروا وكروا.
قال الأعشى :
ولما رأيت الناس للشر اقبلوا
وثابو الينا من فصيح واعجم

ويقال: كانت لفلان رجعة وعودة وقفلة الى منزله وانا منتظر رجعة فلان وكرته.
يتبع بعون اللّه تعالى

المزيد من مواضيعي

بيان محدودية الزمن ببساطة شديدة

حوار قصير مع زميلى الملحد

طفيل الملاريا واستقلال الخلق

مقدمات واعتبارات خاصة قبل البحث و عند الحوار

وما زال الحق مهضوم (صلب المسيح كان للزجر ام للعقاب )

هل هناك سقف للتطور ؟

التوفيق بين العدل و الرحمة والغباء العظيم ..(رحلة لتقصى الحقائق)

ريتشارد داوكينز يعترف: أنا لست ملحداً ..

توقيع ابن النعمان

حسبنا الله ونعم الوكيل كيف يطول عمرك بالصلاة جوامع الذكر و الدعاء اعمال يعدل ثوابها قيام الليل خطوات علمية مجربة لمن يعانون من الوسواس القهرى شفاهم الله