[موحد لله]

قال الرافضي: وإذا رجعتم إلى كتاب العلاّمة العبري الفرغاني المتوفّى سنة 743هـ، يقول في شرحه على منهاج البيضاوي: إنّ هذا الحديث موضوع[1].
الرد: الجواب عنك من وجوه:
الوجه الأول: أنا أكاد أجزم أنك ما رأيت مخطوطا طيلة حياتك، إنما تسمع عنها فقط.
الوجه الثاني: أتحداك أن تذكر لنا رقم المخطوط الذي ادعيت كذبا وزورا أنك نقلت منه، وحتى أقرب لك الطريق المخطوط موجود في المدينة النبوية الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم.
الوجه الثالث: ما دام المخطوط بين يديك ونقلت عنه –وما أراك كحلت به عينيك- حبذا لو تبعث لنا بصورة الصفحة التي بها كلام العبري الفرغاني عبر شبكة رحماء الإسلام لنرى نقلك عنه أكان صدقا أم كذبا وما نراه إلا كذبا.

قال الرافضي
: ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع عديدة من هذا الكتاب، وهناك يردّ هذا الحديث ويكذّبه ويبطله، فراجعوا[2].
الرد: أما أنا فرجعت أيها الكذاب الأشر، ووجدت الحافظ الذهبي يضعف الحديث الذي روي من طريق مالك، ذكر ذلك في ترجمة أحمد بن محمد بن غالب الباهلى.
وقال: ومن مصائبه، قال: حدثنا محمد بن عبد الله العمرى، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقتدوا باللذين من بعدى، أبى بكر وعمر».
فهذا ملصق بمالك.
وقال أبو بكر النقاش: وهو واه.
وأعاده في مكان آخر من "الميزان" في ترجمة محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى العمري، وقال: ذكره العقيلي، وقال: لا يصح حديثه –يعني حديثه هذا من طريق مالك-، ولا يعرف بنقل الحديث.
حدثناه أحمد بن الخليل، حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي، حدثني محمد بن عبد الله ابن عمر بن القاسم، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا: «اقتدوا باللذين من بعدى» [أبو بكر، وعمر].
فهذا لا أصل له من حديث مالك، بل هو معروف من حديث حذيفة بن اليمان.
وقال الدارقطني: العمرى هذا يحدث عن مالك بأباطيل.
وقال ابن مندة: له مناكير.
لاحظ أيها الكذاب الأشر عبارة الحافظ الذهبي: لا أصل له من حديث مالك، بل هو معروف من حديث حذيفة بن اليمان، وكذلك الدارقطني الذي نسبت إليه تضعيف الحديث مطلقا.

[1] شرح المنهاج: مخطوط.
[2] ميزان الاعتدال 1/105، 141 و43/610.

يتبع

للمزيد من مواضيعي