[موحد لله]

الرد :

ألا لعنة الله على الكاذبين:

هذا هو كلام المناوي يا سادة من كتابه "فيض القدير" كما أراده هو لا كما أراده عصار الطماطم، قال المناوي:«اقتدوا باللذين» بفتح الذال: أي الخليفتين اللذين يقومان «من بعدي: أبو بكر وعمر» أمره بمطاوعتهما يتضمن الثناء عليهما ليكونهما أهلا لأن يطاعا فيما يأمران به وينهيان عنه، المؤذن بحسن سيرتهما وصدق سريرتهما وإيماء لكونهما الخليفتين بعده، وسبب الحث على الإقتداء بالسابقين الأولين ما فطروا عليه من الأخلاق المرضية والطبيعة القابلة للخيور السنية، فكأنهم كانوا قبل الإسلام كأرض طيبة في نفسها، لكنها معطلة عن الحرث بنحو عوسج وشجر عضاة، فلما أزيل ذلك منها بظهور دولة الهدى أنبتت نباتا حسنا، فلذلك كانوا أفضل الناس بعد الأنبياء وصار أفضل الخلق بعدهم من اتبعهم بإحسان إلى يوم الصراط والميزان فإن قلت: حيث أمر باتباعهما فكيف تخلف علي رضي الله عنه عن البيعة؟ قلت: كان لعذر ثم بايع ، وقد ثبت عنه الانقياد لأوامرهما ونواهيهما وإقامة الجمع والأعياد معهما والثناء عليهما حيين وميتين فإن قلت: هذا الحديث يعارض ما عليه أهل الأصول من أنه لم ينص على خلافه أحد قلت: مرادهم لم ينص نصا صريحا، وهذا كما يحتمل الخلافة يحتمل الإقتداء بهم في الرأي والمشورة والصلاة وغير ذلك (حم ت) في المناقب وحسنه و(ه) من حديث عبد الملك بن عمير عن ربعي (عن حذيفة) بن اليمان قال ابن حجر: اختلف فيه على عبد الملك وأعله أبو حاتم، وقال البزار كابن حزم لا يصح، لأن عبد الله لم يسمعه من ربعي وربعي لم يسمعه من حذيفة، لكن له شاهد.اهـ.
وقد أحسن المصنف حيث عقبه بذكر شاهده.
هل رأيتم يا سادة كم من فوائد في هذا الحديث أسقطها الكذاب الأشر واقتنص فقط ما يراه يخدم مفسدته ولا نقول مصلحته.
أما ابن حزم فقال: أما الرواية «اقتدوا باللذين من بعدي» فحديث لا يصح لأنه مروي عن مولى لربعي مجهول وعن المفضل الضبي وليس بحجة.
قلت: فأنت ترى أن ابن حزم يعلل الرواية بمولى ربعي بحجة أنه مجهول عنده وهو معروف عند غيره.

يتبع إن شاء الله تعالى:.............

المزيد من مواضيعي

صفة الاستهزاء بالكافرين

هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟ للشيخ عبد الرحمن السحيم

تفسير { لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى }

حكم التوسل بالجاه وبالبركة وبالحرمة للشيخ ابن باز

براءة السلفية , الشيخ محمد الزغبي

الشيخ محمد الزغبي , من هو عبدالله بن سبأ ؟

الروح

تفسير قوله سبحانه ( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ )

توقيع موحد لله

القران الكريم http://www.tvquran.com