اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :49  (رابط المشاركة)
قديم 03.11.2010, 18:57
صور Eng.Con الرمزية

Eng.Con

مشرف عام

______________

Eng.Con غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 20.11.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.122  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.09.2021 (01:07)
تم شكره 40 مرة في 30 مشاركة
افتراضي


اقتباس
والواقع أن نصَّ الآية يخالف ما قاله ابن عباس هذا، فالآيه لا تقول أن النبي ينساها، ولكن الآية تقول: أن الله هو الذي يُنَسِّيها للنبي!!!!! هذا نص القرآن "أو نُنْسها". وهذا ما ذكره ابن كثير أيضا في (تفسيره ج 1 ص 103) هذه الآية عينها نقلا عن قتادة الذي قال: كان الله عز وجل يُنْسي نبيه (صلعم) ما يشاء، وينسخ ما يشاء.
وارجو المعذرة اخي الكريم

رائع رائع ... هذا أفضل رد على سؤالك الذى ذكرته فى أول مداخلة



اقتباس
106 مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . " ( سورة البقرة / 105 )
وحاشا لله من النسيان

صدقنى يا عزيزى النسخ واللصق ... بيحط صاحبه فى مواقف بايخة جدااا

تستشهد بالأية فى البداية وتقول .. حاشا لله من النسيان

ثم تعود وتقول ..ان معنى الاية ان الله يُنسى النبى ...!!!

لا تعليق ...!


اقتباس
والتعليق على ذلك هو: لماذا إذاً أعطاه الآيات أصلا ثم يُنْسيَها له؟؟؟؟ هذا كلام لا يقبله عاقــل!!!!



لأنقضاء العمل بهذة الايات .. فهذة الايات تكون صالحة للأمة فى وقت معين

وبعد زوال العلة من هذا الحكم .. ينسخة الله ...ويبقى على لفظة فى القران ...تذكيرا بالنعمة ورفع المشقة ..عن العباد ... أو يرفع الله اللفظ والحكم معاً

وهذة الاسباب بالتفصيل

https://www.kalemasawaa.com/vb/76017-post39.html


https://www.kalemasawaa.com/vb/76011-post37.html

اقتباس
ولهذا هرب ابن عباس من هذا المطب عندما نسب النسيان للنبي نفسه، وكأنه أراد أن ينجو من حفرة فسقط في بئر على رأي المثل!!!! .
إنها مهزلة بكل الأبعاد.
عرفت إذن يا أخي من أين جاءت فكرة الناسخ والمنسوخ في القرآن!!!


شئ يستحق الشفقة فعلا ..ورب الكعبة

حضرتك اكيد بتناظر واحد غيرى ...

يا أستاذ انا بقولك ايوة فى ناسخ ومنسوخ فى القران

الله المستعان ...


اقتباس

رابعا


ما هو المقصود من القول " خير منها " ؟

تقول الآية القرآنية ايضا (وهي موضوع البحث) في سورة (البقرة2: 106): "ما ننسخ من آية أو نُنسها نأت بخيرٍ منها أو مثلها" والمقصود بالقول " خير منها" أي أفضل أو أحسن منها، (انظر المعجم الوسيط ص264).
والسؤال الذي يفرض نفسه هنا: هل وحي الله فيه مفاضلة؟ أي هل فيه شيء حسن وشيء أحسن؟ إذا كان الأمر كذلك فيمكن إذن أن يقال أن فيه كلام غير حسن أيضا، طالما هناك درجات في كلام الله. قل لي اخي العزيز ماذا تسمي هذا.



وقد وضحنا هذا الموضوع بفضل الله .. وقولت لحضرتك .. ان المقصود خير منها للعباد فى هذة الحقبة من الزمان .. أو بالمثل لأختبار المسلمين ..


قال تعالى

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


جاء فى التفسير الميسر

ما نبدِّل من آية أو نُزِلها من القلوب والأذهان نأت بأنفع لكم منها, أو نأت بمثلها في التكليف والثواب, ولكلٍ حكمة. ألم تعلم -أيها النبي- أنت وأمتك أن الله قادر لا يعجزه شيء؟


وجاء فى ظلال القران

فالتعديل الجزئي وفق مقتضيات الأحوال - في فترة الرسالة - هو لصالح البشرية , ولتحقيق خير أكبر تقتضيه أطوار حياتها . والله خالق الناس , ومرسل الرسل , ومنزل الآيات , هو الذي يقدر هذا


اذاً النسخ جاء لتحسين أحوال البشرية ولمصلحة العباد .. من خلال تغيير حكم كان ينفع لهم فى زمن معين ... وأصبح لا ينفع فى زمانهم .......

اقتباس
ثم هناك مسألة أخرى أكثر تعقيدا
ما هو يا ترى الكلام الذي كان مكتوبا في اللوح المحفوظ؟ هل هو الكلام الذي نُسِخَ وأُنْسي؟ أم هو الكلام الأخير والأحسن الذي حلَّ محل ما نُسخ بالإلغاء والنسيان؟؟ كلام غريب الشأن لا يخيل على إنسان عاقل
يؤمن بوحي الله الذي لا يقارن او يبدل تحت اي ظرف.
الا اذا كان يستدعي هذا الالغاء والتبديل.
واذا كان يستدعي هذا التبديل والحذف..
اذن هو ليس كلام انزل من عند الله..
وهذا استنتاج منطقي...

يا عزيزى اللوح المحفوظ ...شئ يقع داخل دائرة الايمان ... فنحن لأننا صدقنا القران .. امنا بشئ اسمه اللوح الحفوظ ..... ولكن لا نعلم شكله ولا هيئته .......

كأى شئ اخر نؤمن به ... كما نؤمن بوجود الملائكة ...والشياطين ...وهكذا

هذة الأشياء الايمان بها ... مبنى على النصوص .. مش على العقل


أنت تؤمن ان يسوع يجلس على يمين الاب ... فهل تستطيع ان توصف لى هذة الجلسة ؟؟؟

لا تستطيع بالطبع ... لان هذا شئ مبنى على الإيمان ...


فنحن نؤمن بوجود اللوح المحفوظ ... ولا نعلم هيئته .. حتى نجيب على اى سؤال بخصوصه

تابع ...