السلام عليكم
الأخ الفاضل الحبيب الغريب أهلا وسهلا بك
كلامكم أخي الفاضل رائع
فالمكان والجهة لا نثبتها إلا بقيد كما ذكرتم هذا أمر غاية في الأهمية ولا نطلق هكذا فنوهم الناس شيئا باطلاً
وهذا ما يخالف فيه الأخ الفاضل ابو جنة فهو ينفي المكان دون قيد ولا يرى بذلك بأساً كما مر هدانا الله وإياه
وتصويبك القول بالمكان العدمي كقيد لإثبات المكان لله حين شرح العقيدة للرد على المبتدعة ومر أن نبه الألباني لذلك أيضا في كلامه في مختصر العلو.
وهنا الأخ الفاضل ابو جنة يخالف فيه هدانا الله وإياه فهو يعتبره لفظا مبتدعا مع انه لفظ صحيح المعنى ولذلك قيد به شيخ الإسلام وغيره من العلماء إثبات المكان في معرض ردهم على المبتدعة لشرح العقيدة.
قولك أن هذا المصطلح ونحوه من المصطلحات المستحدثة لا تقال امام عوام الناس هذا حق أشرت إليه فجزاك الله خيرا على تأكيده
قولك أن مصطلح الكلام العدمي كقيد لإثبات المكان لله عز وجل ليس عليه إجماع فهذا حق فقد فاتني ذلك وتسرعت حين ذكرت الإجماع عليه ولكن هي مصطلحات صحيحة كما صححتم يا اخي الغريب وبينتم ايضا ولكن فقط تُقال حين شرح العقيدة للرد على المبتدعة
وبالنسبة للمعطلة من الأشاعرة والماتريدية فكلامك رائع وتعلم يا اخي الحبيب انا تكلمت عن عدم تعقلهم في باب الصفات لأمرين هو أن الأخ ابو جنة مدحهم فيه في معرض رده على كلامي بشأنهم في الصفات والثاني أني ذكرته وحده لأن الحوار حوله ولا اقصد أن أنفي ضلالهم في أمور أخرى ذكرها العلامة سفر الحوالي وغيره من العلماء قديما وحديثاً
جزاكم الله خيرا أختنا ميران على الفوائد الرائعة
الأخ ابو جنة الأشاعرة والماريدية ليسوا من أهل السنة أبدا ومر تفصيل ذلك من الأخ الغريب وسبق أن ذكرت شيئا من ذلك في كلامي