نكمل بحول الله ...
كثير من الشباب مرضى بالجهل ولكن وللأسف الشديد .. يتداوون بما يزيد مرضهم ولا يشفيهم .. إنسان مريض بقسوة القلب.. مريض بالجفاء مع الله .. مريض بقحط العين .. مريض بهم الدنيا .. مريض بالبعد عن الله عز وجل .. مريض بالفتور .. مريض بالتكاسل عن العبادات .. مريض بالبعد عن الله -عز وجل- ... هل هذا يعالج بأصول الفقه والحديث؟ .. أبداً علاج ماذا ؟..
يعرف كيف يصل إلى الله .. نحن لا نحط من قدر أصول الفقه ومصطلح الحديث ، لكن في موضعهما .. لكن هذا مريض القلب يحتاج أن يُعالج بما يشفي مرض قلبه .. اللهم اشفي قلوبنا.. وكل قلوبنا مريضة هذا واضح.. واضح في الأمة كلهاالعلم، فلابد من تعلم هذا العلم، العلم الذي نتكلم عنه الآن هذا فرض عين على كل مسلم أن يتعلمه كيف يصل إلى الله.. كيف يصل ؟.. لابد من هذا.. لابد من تعلمه لكي تصل إلى الله حقيقةً كثيراً ما أقول للشباب .. يا شباب لاتنسوا لماذا التزمتم يا شباب ؟.. لماذا إلتزمت ؟.. لكي تكون شيخ؟.. لكي تكون أمير مؤمنين..؟ .. لكي تكون عالم ؟.. لكي تكون داعية ؟.. لماذا ألتزمت ؟ قل لي . لماذا إلتزمت ؟.. لكي عشان تصبح عالماً مجتهداً .. لكي تكون جهبزاً .. لكي يشير الناس إليك بالبنان ؟.. لكي تكون خطيباً مفوه ؟.. لماذا إلتزمت ؟.....
لكي تدخل الجنة .. لا تنسى هذا ..
. هذا هو الأصل أصل إلتزامك وسيرك في هذا الطريق أنك تريد الجنة ...كيف يصل إلى الجنة جاهل بالطريق إليها ؟؟؟ ... كيف تصل إلى الجنة؟ ..ممكن؟ .. مستحيل .. مادمت لاتعرف الطريق.. ستضل.. ولذلك يقول ربك: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً ، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً } [ الكهف/103 - 104]
سعيه ضااااااال....
والمصيبة انه يحسب أنه يحسن صنعا ..ورضي الله عن ابن مسعود لما ذهب يفض الحلقة المبتعدة في مسجد الرسول .. أتعلمون القصة ؟.. لما اجتمع قوم في وسطهم رجل يقول سبحوا مئة ...هللوا مئة ..كبروا مئة .. ومر عليهم أبو موسى الأشعري فذهب إلى عبد الله ابن مسعود وقال وجدت في الحلقة أمراً منكرا ولم أرى إلا خيرا .. ماذا رأيت ؟ قال رأيت قوماً في حلقة وفيهم رجل يقول لهم سبحوا مئة .. فيسبحوا مئة .. هللوا مئة فيهللوا مئة .. قال وما صنعت ؟ قال: لم أصنع شيئا حتى آتيك؟ لم أفعل شيئاً إلى أن أجئ إليك .. هكذا المرجع يكون إلى أهل العلم .. مرد إلاه العلم ابن مسعود لم يفعل شيئاً .. وكذلك الحديث المشهور الذي سبب بلبلة بين الشباب حديث في الاعتكاف حديث حذيفة .. أنه عندما رأى أناس مكتفين ذهب لعبد الله ابن مسعود .. لماذا؟.. لأنه مردهم .. مرده لأنه عاااالم .. فقال انطلق بنا إليهم فانطلق متقنعاً حتى وقف عليهم فرآهم.. وفي وسطهم رجل بين يديه حصى .. يقول سبحوا مئة فيسبحوا مئة .. ويعد هو .. فقال : والله ..إنكم لعلى ملة أهدى من ملة محمد ، أو أنكم على رأس ضلالة ،.. يعني أنتم من اثنين يا إما أنكم أحسن من النبي
لأن النبي لم يفعل ذلك ..، وإما أنكم تفتتحون باب ضلالة.. أي أنكم على رأس ضلالة ، فقال: والله يا أبا عبد الله ما نريد إلا الخير .. الكلمة المشورة وهذا هو الشاهد قال: وكم مريدٍ للخير لا يبلغه .. قال ماذا؟.. وكم مريد للخير لا يبلغه .. هذا صحيح أن نيتكم صالحة لكن.. هذه النية وحدها لا تكفي.. نحن أن هناك شرطان لقبول العمل.. ماهم ؟ الإخلاص.. والمتابعة .. الإخلاص وحده لا يكفي .. لايكفي أن تكون مخلصاَ وحده .. لابد أن تكون أيضاً متابع على سنة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - راوي الحديث يقول ماذا .. فوالله لقد رأيت عامتهم في الخوارج ، وهذه هي خطورة البدعة يا شباب أنها تبدأ صغيرة ثم تنمو وتكبر ، أتذكروون عندما تحدثنا عن الشباب ومفاتن الحياة وقلنا لابد من فتنة .. الفتنة كير المؤمنين ، كم قال ربنا - عز وجل : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ،وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } [ العنكبوت2-3 ]
فلابد من الفتنة .. ولكن هناك من تكون فتنته رحمة .. في حقه فإذا نجَى منها .. نجَى من اكبر منها ، وإن سقط فيها وقع في أعظم منها .. تلك خطورة الفتنة ، قد تفتن اليوم أن الله فتح عليك محل صغير وأن الله فتح عليك بالمال .. فتنة صغيرة فتنة المال .. نسأل الله أن ينجينا من جميع الفتن ما ظهر منها وما بطن ، والمحل توسع وأصبح محل كبير والمحل الكبير أصبح أكبر ومن ثم توسع ليصبح مجموعة محلات .. ثم توسع لتصبح مجموعة آلاف تنسى الله .. حصل لكثير من الأخوة .. أليس واحد منهم الآن يقول لكالآن ماذا له عندي؟؟ الخمس أوقات أصليهم .. أن الله ليس له عندي أكثر من ذلك ..
فتنة صغيرة تبدأ بسيطة.. فتنة .. واحد يبتلى أي بلاء فيبدأ بتقصير لحيته .. ثم قليلاً قليلاً يبدأ بحلقها .. ثم يلبس جينزاً .. ثم يلبس السلسلة واللبان .. ثم قليلاً قليلاً الكفر.. هكذا الذي يبتلى بفتنة .. فالمقصود هنا أن العلم لا بد منه ، وأن تبصر منازل الطريق ومواضع العطب .. لااااااااابد .. وإلا لو لم تعرف .. فإنك تسئ من حيث تريد أن تحسن ... و تخطئ من حيث تظن أنك تصيب ،وكم مريد للخير لا يبلغه
يقول ابن القيم : فالقوة العلمية .. العلم كنور عظيم بيده يمشي به في ليلة مظلمة .. شديدة الظلمة .. فهو يبصر بذلك النور ما يقع للماشي في الظلمة نور ماذا؟.. نور العمل ءأنتم معي يا شباب... لذلك قال ربك :{ أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ....َ } [ الأنعام/122] فالعلم نور..... لكن كلمة العلم نور هذه مشهورة جدا.. قد تطلق على الطب وعلى الهندسة وعلى التجارة أي علم نقصده هنا؟.. كل علم ممدوحٍ في الكتاب والسنة فهو علم الكتاب والسنة.. هذا هو المقصود ..دليل قال تعالى : {... َلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ، يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } [ الروم6 /7]
فسمى الله علم الدنيا لا علم .. المقصود هنا العلم الشرعي.. العلم الذي يصل به إلى الجنة .. اللهم بلغنا الجنة ياااارب..
فيبصر بهذا النور ما يقع للماشي في الظلمة في مثله من الوهاد والمتالف .. ويعثر به من الأحجار والشوك وغيره ويبصر بهذا النور على الطرق أعلام الطريق وأداتها المنصوبة عليها .. فلا يضل عنها فيكشف له النور عن الأمرين جميعا: عن أعلام الطريق ، وعن معاطب الطريق
إن قدر الله عز وجل لنا أن نستكمل هذه المسألة .. هذا الموضوع فسنتكلم ماذا نعني بأعلام الطريق؟ ..
| توقيع راجية الاجابة من القيوم |
|