[أبوحمزة السيوطي]

نقل طيب أخي الحبيب جادي جعله الله في ميزان حسناتك

ولكن نود التنويه على كتب أبي حامد الغزالي رحمه الله والتحذير منها أسوة بأئمتنا رحم الله الجميع ..
فإن الإمام أبي حامد بعد تبرأه من الفلاسفة لبس ثياب التصوف وغالى فيه وبضاعته قليلة في علم الحديث فنقل من الموضوعات والأخبار الباطلة وملئ بها كتبه لاسيما إحياء علوم الدين وعنده من الطوام التي أخبر بها العلماء ومنهم :

قال "أبو الفضل القاضي عياض بن موسى" (ت 544ه‍): والشيخ أبو حامد ذو الأنباء الشنيعة، والتصانيف الفظيعة، غلا في طريقةِ التصوُّفِ، وتجرَّد لنصر مذهبهم، وصار داعيةً في ذلك، وألَّف فيه تواليفه المشهورة -(أي: الإحياء)- أُخذ عليه فيها مواضعُ، وساءتْ به ظنونُ أمَّةٍ، والله أعلم بسرِّه، ونَفَذَ أمرُ السلطان عندنا وفتوى الفقهاء بإحراقها والبعد عنها فامتُثِل لذلك. أ.ه‍ـ ‍.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ت728ه‍): و "الإحياء" فيه فوائدُ كثيرةٌ، لكنْ فيه مواد مذمومةٌ، فإنَّه فيه مواد فاسدة مِن كلام الفلاسفة، تتعلق بالتوحيد، والنُّبوة والمعاد، فإذا ذكر معارفَ الصوفية كان بمنـزلة مَن أخذ عدواً للمسلمين ألبسه ثيابَ المسلمين وقد أنكر أئمة الدين على "أبي حامد" هذا في كتبه، وقالوا: مرضه "الشفاء"، يعني "شفاء ابن سينا" في الفلسفة، وفيه مع ذلك مِن كلام المشايخ الصوفية العارفين المستقيمين في أعمال القلوب الموافق للكتاب والسنَّة...أ.ه‍ـ ‍.

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/339:
أما "الإحياء" ففيه من الأحاديث الباطلة جملة ، و فيه خير كثير لولا ما فيه من آداب ، و رسوم ، و زهد من طرائق الحكماء و منحرفي الصوفية نسأل الله علما نافعاً . تدري ما العلم النافع ؟ هو ما نزل به القرآن ، و فسره الرسول صلى الله عليه وسلم قولاً و فعلاً ، و لم يأت نهي عنه. قال عليه السلام : "من رغب عن سنتي فليس مني" فعليك يا أخي بتدبر كتاب الله، و بإدمان النظر في الصحيحين، و سنن النسائي، ورياض النووي و أذكاره تفلح و تنجح . و إياك و آراء عباد الفلاسفة و وظائف أهل الرياضات ، وجوع الرهبان ، و خطاب طيش رؤوس أصحاب الخلوات ، فكل الخير في متابعة الحنفية السمحة ، فوا غوثاه بالله ، اللهم اهدنا إلى صراطك المستقيم . اهـ .

والأفضل تجنب كتبه خصوصاً للمبتدأين لأن أخطائه لا يعلمها إلا العلماء كما قال ابن الجوزي رحمه الله :
أعلم أن في كتاب "الإحياء" آفات لا يعلمها إلا العلماء ، و أقلها الأحاديث الباطلة الموضوعة ، و الموقوفة و قد جعلها مرفوعة و إنما نقلها كما اقتراها لا أنه افتراها ، و لا ينبغي التعبد بحديث موضوع و الاغترار بلفظ مصنوع . اهـ .

وأغلب هذه التعليقات على كتابه إحياء علوم الدين لأنه أشهرها وأكثرها انتشاراً لكن لا شك أن كتبه على نفس المنوال كما قال القاضي عياض " والشيخ أبو حامد ذو الأنباء الشنيعة، والتصانيف الفظيعة "

المزيد من مواضيعي

أرحب بأخي أبا عائش

فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني

ملتقى طلبة العلم

بلاغة القرآن في حرف !

الإنتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية

الحياة

حسنة زنبقة الإسلام الجارية

واجب عزاء لأخيكم أبي عائش

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً