اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 31.08.2010, 23:40

أبو عبد الله محمد بن يحيى

عضو

______________

أبو عبد الله محمد بن يحيى غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 12.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 937  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.09.2012 (01:27)
تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة
افتراضي




إن الحمد لله ، والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى – بأبي هو وأمي - ، وبعد :
إخواني هذا الدرس على السريع ، فقد منعني مانع من تنسيقه ، وكنت متعجلا ، لوضعه في المنتدى ، فاعذروني :
(( هذا الدرس ، من باب التكلمة وللعلم بالشيء ، وإلا فإن النحو للمبتدئين جل من شرح ابتعد عن مثل هذه ))
كنت ذكرت فيما سبق أن ( لا ) تأتي على أنحاء ،وذكرنا منها ( لا ) النافية للجنس ، وذكرنا منها ( لا ) الناهية ، واليوم سنشرع في ( لا )، العاملة عمل ليس
نقول والله المستعان ، ومن بغيره استعان لا يُعان،
يعمل عمل ليس أربعة حروف ،وكلها حروف نافية وهي : " ما،ولا ، ولات،وإنْ "
( ما ) : تعمل ما عمل ليس بأربعة شروط :
-أن يكون اسمها مقدمًا ، وخبرها مؤخرًا
-أن لا يقترن الاسم بإن الزائدة
-أن لا يقترن الخبر بإلا
-ألا يليها معمول الخبر ،وليس ظرفًا ولا جارًا ومجرورًا
فإن استوفت هذه الشروط عملت عمل ليس سواء أكان اسمها وخبرها نكرتين، أو معرفتين، أو كان الاسم معرفة والخبر نكرة
·معرفتان : ما هن أمهاتهم
·النكرتان : فما منكم من أحد عنه حاجزين
·أحدهما نكرة والآخر معرفة : ما هذا بشرًا
وهذه المواضع الثلاثة هي التي وردت ( ما ) عاملة فيها عملا صريحًا في القرآن
-ما إن أنتم ذهب ولا صريف ، ( اقترن اسمها بإن )
-وما محمد إلا رسول ، ( اقترن خبرها بإلا )
-ما مسيء من أعتب ، ( تقدم خبرها على اسمها )
وإعمال ( ما ) هذا العمل ،لغة الحجاز، وبنو تيميم لا يعملونها مطلقًا حتى لو توفرت فيها الشروط الأربعة، وفي أمثال القرآن كفاية ، ولأن الحلقات لمعرفة مسائل علم النحو عامة ، ففي هذا كفاية
( لا ) :
تعمل لا عمل ليس بشروط ما المذكورة ،إلا شرط اقتران ( إن ) بالاسم ،، وأيضا يضاف إلى شروط إعمال ( لا ) ، أن يكون اسمها وخبرها نكرتين ،وإعمال ( لا ) ،هو لغة أهل الحجاز أيضًا ، وبنو تميم يهملونها
·لا الدار دارًا ، ولا الجيران جيرانًا
وربما عملت في اسم معرفة، كالمثال السابق
( إن ) :
إن تعمل بالشروط السابقة ،إلا أن اقتران اسمها بإن ممتنع،
وتعمل في :
·اسم معرفة وخبر نكرة ؛ إن الذين تدعون من دون الله عبادًا أمثالكم ،بتخفيف إن قرأه سعيد بن جبير
·نكرتين : إن أحد خيرًا من أحد إلا بالعافية
·ومعرفتين : إن ذلك نافعك ،ولا ضارك
وثمة خلاف في إعمالها
( لات ) :
تعمل هذا العمل ، لكنها تختص عن أخواتها بشيئين :
الأول : أن اسمها وخبرها لا يجتمعان ، وغالبًا يحذف اسمها ، ويذكر خبرها وقد يكون العكس
الثاني : أنها لا تعمل إلا في ثلاث كلمات : الحين – وهذا كثيرًا - ، والساعة ، والأوان
-ولات حين مناص
-ولات ساعة مندم
-طلبوا صلحنا ولات أوان

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
الله المستعان
اعتذر إخواني ،
وهذا كان أخر باب الكلام على المرفوعات ، ونواسخ المبتدأ والخبر
ولو قدّر الله لي ، سأكمل في باب المنصوبات، وإلا فالأخ محمود جابر أبو يحيى الحبيب يكمل ،
منتظر الأسئلة في أي شيء مما سبق ، من أول درس ، وأنا تحت أمركم
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع أبو عبد الله محمد بن يحيى
خُـــــذْ لك زَاديْــنِ مِـنْ سِــيـــرَةٍ ** وَمِنْ عَمَـلٍ صَــالِــــحٍ يُدّخرْ
وكن في الطريق عفيفَ الخُطى ** شريفَ السماعِ كريمَ النَّظرْ
وكــن رجـــلاً إن أتَـــــــوْا بَعْدَهُ ** يَقُــولُـونَ مَــرّ وَهَـــذَا الأثَرْ


رد باقتباس