23.01.2010, 20:44
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
04.12.2009 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
741 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 26.04.2015
(23:18) |
|
تم شكره 12 مرة في 11 مشاركة
|
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقة الرد سيكون على اتجاهين ....
الاول للمسلم والثاني للنصراني ....
الرد الذي للمسلم هو رجاء حار من أقل الناس علماً وهو شخصيَ الضعيف ... ان نهجر منتديات القذارة النصرانية .... فهناك من المسلمين من تعددت مشاركتهم المئات!!! هل هذا معقول؟؟؟
ثم عند عرض شبهات النصارى تجد الشبهة في واد والرد في واد آخر !!! فيبدأ جهال النصارى بالاستهزاء ...
وقد وصل الحال ببعض الاخوة ان اضطر لتضعيف أحاديث في الصحيحين ردا على شبهات النصارى ولا حول ولا قوة الا بالله ....
اما الرد على هذا النصراني الجاهل فهو من وجوه ...
1- القراءة "بلفظ مساكين" بالجمع أو "مسكين" بالإفراد ... ثابت متواتر عن الحبيب صلى الله عيه وسلم ... وهو عند هؤلاء القراء ...
أ- {فديةُ طعامِ مساكين} نافع وابن ذكوان وجعفر
ب- {فديةٌ طعامُ مساكين} هشام
ج- {فديةٌ طعام مسكين} الباقون (من القراء العشرة)
والحجة في هذا سهلة واضحة ... ففدية الافطار طعام مسكين في كل يوم وهكذا فبعدد الايام إطعام مساكين .... فمن قرأ بالإفراد فالتفسير فيه فدية كل يوم طعام مسكين واحد .. ومن قرأ بالجمع ففدية الافطار طعام مساكين على عدة أيام .... (انظر القراات المتواترة وحجة القراءات)
كما ان الرسم في المصحف العثماني يحتمل القرائتين ... فلفظ "مسكين" يمكن جمعه بالألف الخنجرية دون تغيير على رسم الكلمة
انتهى الرد بحول الله تعالى ....
|