بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
كنت قد نقلت في المشاركات السابقة الحلقات العشرة الأولى من قصة إسلام دكتورة شولميث ( مريم ) و
و في هذه المشاركة أكمل الحلقات حتى الحلقة الخامسة عشر
____________________________________
#المولود_اعمى
#مذكرات_مبشرة_سابقة
الحلقه (١١)
#تلمذوا_الامم
Xplore Nations Bible
College هي كليات لإعداد الخدام القادة بهدف تجهيز أفراد يكون لهم تأثير في بلادهم لتحقيق الإرسالية التي كلف بها المسيح فى الاناجيل:
فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً: «دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ. #فَاذْهَبُوا_و_تَلْمِذُوا_جَمِيعَ_الأُمَمِ. وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ». آمِينَ.
(متى 28: 18-20)(#نص_محرف)
كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا”
(يوحنا 20: 21).
و الهدف المعلن من تلك الكليات هو الدراسات اللاهوتية أما الغرض الحقيقي كان الكرازة و التبشير داخل البلاد و الإرساليات لدول اخرى .
و هي كلية اللاهوت الوحيده على مستوى العالم التى تُدرب الدارسين عملياً على أرض الواقع و تضع تقييماً لهم و تقارير عن أداؤهم العملي و مدى نجاحهم .
في بدايات تأسيس تلك الكلية كان لديهم عجز عن توفير مدرسين لبعض المواد فتم ترشيحي لتدريس مادة (إنجيل يوحنا) وكان الإنجيل الوحيد الذي يدرس في مادة مستقلة عكس باقي الأناحيل التي تدرس في مادة واحدة لتفرده عن الباقين بطبيعه خاصة و محاولة إثبات إلوهية المسيح ..
حقيقة عرض لايمكن رفضه فقد كنت الأصغر وسط أساتذة كلهم من الأجانب بعضهم دَرس لي في الخارج و البعض الأخر كنت أعرفه من خلال كتبه و مقالاته مع فرصتي للتدريس لشريحه ناضجة أغلبها كان أكبر مني سناً فقبلت بمنتهى الحماس ودون أدنى تردد ..
كنت اراقب تلك الداهية التي تجلس في الصف الأمامى و أتوقع لها مستقبل كبير ..
ما زلنا نقول أن العيون تشع ذكاء و قديما قالوا إذا أردت أن تعرف مدى ذكاء شخص فانظر في عينيه وكانت عيناها تشعان ذكاء و خبثا .
ترفع أصبعها بإستحياء مصحوباً بإبتسامة لا تخلو من مكر فأتوقع أن تخرج علينا بإحدى كوارثها المعتادة ..
(أعرف جيداً إحساس الفريسة عندما توقع بالصياد فقد فعلتها قبلها كثيرا) .
كنا قد تطرقنا الى الأسبوع الذى يسبق واقعة الصلب أو مايسمونه #اسبوع_الألام
وسؤالها كان من الاصحاح 11
51 وَلَمْ يَقُلْ هذَا مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ إِذْ كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ، تَنَبَّأَ أَنَّ يَسُوعَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمُوتَ عَنِ الأُمَّةِ،
52 وَلَيْسَ عَنِ الأُمَّةِ فَقَطْ، بَلْ لِيَجْمَعَ أَبْنَاءَ اللهِ الْمُتَفَرِّقِينَ إِلَى وَاحِدٍ.
قيافا رئيس الكهنة هنا لم يقل شيء من نفسه بل تنبأ بما القاه عليه الرب لينطقه ..
النص يقول هذا
واضح من النص أن قيافا تنبأ أن يموت يسوع من أجل الأمه (شعب اسرائيل)
و فى العدد الذي يليه يقول يوحنا
انه ليس عن الأمه فقط بل عن أبناء الله ليجمعهم (باقي الامم)
فجاء سؤالها محدداً و واضحاً
كيف تكون النبوءة لقيافا بشيء محدد ثم يعود يوحنا و يوضح خطأ كلام قيافا في أنه لا يموت عن الأمه فقط بل ليجمع أبناء الله المتفرقين أي في العالم كله و ليس اليهود فقط ؟
وإن كان قيافا يتكلم بالنبوة أو كما يقولون أن الرب حول كلامه لنبوة ((للهروب من زعم البعض أنه بهذا يكون نبي )) و تحققت فيما بعد تلك النبوة فكيف يصحح يوحنا كلام الرب ؟؟
ألم أقل لكم أنها فتاة داهية !!
تتصارع الأفكار في ذهنى لمحاولة إيجاد إجابه مناسبة للخروج من هذا الموقف فهذا الإنجيل تحديداً به الكثير من التناقضات و التعقيدات ..
لم أكن أخاطب أطفالاً في مدارس الأحد لأعطيهم أى إجابه يمكن أن يتقبلوها أو يصطنعوا الفهم كما يحدث مع أغلب السذاج فأنا أتعامل مع شباب منتقين بعناية ليعتلوا المنابر فيما بعد ..
هناك حكمة تقول إذا لم تتعلم الصدق من الأخرين فلا تحاول أن تعلمهم طريقتك الفريدة في الكذب .
حان وقت الحقيقة فلن أمنحها زهوة الإنتصار أبداً ..
كانت إجابتى أن يوحنا قد أضاف تلك الفقرة لتدعيم الفكر اللاهوتي لإنجيله بإضافته لكلام الرب فى نبوة قيافا ..
((لايتعجب البعض فالفكر البروتستانتي تجده يقر تلك الحقيقة أحيانا عكس باقي الطوائف))
و المتابع لكتابات كبار المفسرين البروتستانت أمثال (جيل _والاس _ماكدونالد _ آدم كلارك وغيرهم)
يستكشف أنهم لا يجدون حرجاً في البوح أن أحد النصوص أو إحدى الفقرات مضافين لإنجيل ما لتدعيم فكر لاهوتي و لكنهم ينسبون تلك الفقرات المضافة للنساخ و ليس للكاتب كما قلت أنا .
و المثال الأشهر لذلك قول كثيرون من علماء الغرب المسيحي بإضافة نص التثليث الشهير ..
تعلو الهمهات داخل القاعة و لكن لا أحد يجروء على الإعتراض أو يجد رداً منطقياً يخالف كلامي .
في وقت لاحق يبدي المدير الإقليمي للكلية إستياءه مما دار و يسألني ألم يكن لديكي إجابة أفضل من تلك ؟
فأجيبه تفضل أنت بإعطاء تلك الإجابة .
و لاحقاً أتلقى كلمة شكر من عميد الكلية عن فترة عملي السابقة معهم و إبلاغي أنَّ الدكتور عادل عبد السيد (صاحب رساله الدكتوراة في إنجيل يوحنا من الكلية المعمدانية) قد وافق أن يكمل تدريس باقي هذا المنهج
و إنتهت علاقتي بهذا المكان لأقرر التفرغ لتحضير رسالة الدكتوراة مع نشاطي داخل اجتماعات الكنيسة و لأدخل المرحلة الفارقه في حياتي و التي كانت سبب كل هذا التغيير الذي ترونه الأن ...
====================
عذراً لتلك الإضافة ....
الأخوة مرتادي الخاص من كثرة رسائلكم رأيت أن أرد على الجميع مرة واحده ..
خيراً لسيادتك أن تاتي على أحد المنشورات لتناقش و تسأل و تبدي رأيك فأرد عليك بكل ترحاب من أن ترسل رسائل لا معنى لها فيرد عليك زوجي رداً لا يرضيك وقتها ..
و ما لا ترضاه على نفسك لا ترضاه على غيرك .
و تحياتى لأفاضل محترمين عرفتهم من خلال تعليقاتهم ..
====================
نكمل غدا بإذن الله
#شولميث
#المولود_اعمى
#مذكرات_مبشرة_سابقة
الحلقه (١٢) .
#بين_شعارات_زائفة_و_واقع_يخالفها_يعيش_بين
_الأحياء_أموات_كثيرون .
(رسالتي الى الأصدقاء القدامى)
و رغم أن أصدقاء الأمس هم أعداء اليوم إلآ إني تعلمت من أدب الإختلاف إن صاحب المواجهة خلي الفؤاد لا يخطر الشر بباله و لا يمر الحقد بخياله و لا يقترب الشيطان من أستاره
ببساطة أتناول مواضيعي بنظرة عامة وشمولية ولن أتطرق الى أشخاص بعينهم أو أروى مواقف بتفاصيلها فبالأمس كنا رفقاء و اليوم صرنا فرقاء .
كنت جزء من حياتكم و اليوم عندي حياة أفضل و لكن لازال لكم حق علي و هو أن أحتفظ لنفسي بامانة أسراركم ..
لهذا لن أذكر شخص بعينه أو أطلع الناس على سر أطلعت عليه يوما إلا مواضيع عامة بعيداً عن خصوصيات أحد .
أعتذر للتقدمه فقد بلغني أن رفقاء الأمس يتابعون و بشغف .
====================
لازلت أتذكر تلك الصديقة القديمة و هى تعرض علي بعض من إشكاليات عمل لجنتها داخل الكنيسة فقد كان عملها كقائدة لأهم الاجتماعات #إجتماع_السيدات
كَذلِكُنَّ أَيَّتُهَا النِّسَاءُ، كُنَّ خَاضِعَاتٍ لِرِجَالِكُنَّ، حَتَّى وَإِنْ كَانَ الْبَعْضُ لاَ يُطِيعُونَ الْكَلِمَةَ، يُرْبَحُونَ بِسِيرَةِ النِّسَاءِ بِدُونِ كَلِمَةٍ،" (1 بط 3: 1)
#يربحون_بسيرة_النساء_بدون_كلمة ..
طبعاً المرأة كان لها إهتمام خاص فهي عمود البيت و صاحبة التأثير الأكبر على من حولها من الرجال و من هنا جاء هذا الإهتمام الكنسي الظاهر بها .، و لكن ماذا عن الجانب الخفي هل أنصفت الكنيسة المرأة يوماً ؟؟
تسعفنس ذاكرتي ببعض المواقف التي كنت شاهدة عيان عليها أضطر أن أشير إليها دون سرد تفاصيلها .
*أثار تعذيب و كي بالنار على جسد إحداهن .
*إعتداءات عنيفة على اخرى كادت تودي بحياتها .
* تمسكه فى ذات الفعل
(هذا كان يحدث كثيراً)
*أما أغرب الحالات فهي لسيدة تضبط زوجها مع حيوانتها الأليفة .
ماالحلول التى تقدمها الكنيسة الانجيلية لاؤلئك البائسات ؟؟
الإجابة/ لاشيء سوى بعض جلسات المشورة مع محاولات مستميتة للإصلاح يعقبه في الغالب فشل و يرفعون أيديهم ليتركوا النزاع بين الطرفين فإن كانا على درجة كافية من الرقي ينفصلا جسديا دون الإعلان عن هذا الأمر .
كنت دارسة للمشورة كمادة منفصلة عن دراستي اللاهوتية
و هي عبارة عن دراسة علم نفس و علاقات إنسانية و دور المشير بالنسبة للشخص أن يصل معه لقرار يقدر الشخص نفسه على إتخاذة ..
ماذا عن شعار #يربحون_بسيرة_النساء_بدون_كلمة؟؟
الإجابة / شعار مخادع فلا حلول عمليه لديهم إلآ الإستناد الى ضلالات من زيف الكتاب و التفسير و فقاً لأهوائهم و مصالحهم الخاصة .
دعونا نضع نحن حلولاً عادلة و واقعيه ؟؟ ماذا نفعل تجاه هؤلاء ؟
هذا السؤال تم توجيهه لي في إحدى المرات فكانت إجابتى ببساطه ( ليس لها حل إلا الطلاق) و طبعاً تعرضت لإنتقاد عنيف لمجرد إستعمالي هذا اللفظ الممنوع ..
في دول أجنبيه تعطي الكنائس تصريح بالطلاق و في بعض الكنائس الانجيلية المصرية يعطون تصريحاً بالزواج الثاني
فما المعيار الذى يستندون عليه للموافقة على الطلاق في الخارج و لماذا لا تنتهج الكنائس البروتستانتية نفس نهج مثيلاتها بالخارج ؟
أسئلة كثيرة كانت تدور في ذهني وقتها ،، فنحن نحتاج الي وسيله تخبرنا بإجابات سليمة عن حيرتنا ،، وترشدنا الى إسلوب مستقيم في الحياة . أى أننا نحتاج الى قانون أو دستور يبين لنا مايجب أن نعتقد به و مايلزم أن نفعله ..
فأين نجد هذا الدستور ؟
#هل_في_تعاليم_يسوع_دستور_حقيقي_أوجد_حلولً_لتك_الإش كاليات ؟
التحدي أمامي كبير و المعركه القادمة لن تكون مع كنيستي بل مع #سنودس_النيل_الإنجيلي
كان يجب أن أتسلح من الكتاب و أوجد مخرجاً أستطيع به تقديم مساعدة حقيقية لمثل هؤلاء فمنهم حالات كانوا من المقربون و خادمات بنفس كنيستي ..
فهل سأنجح ؟؟
نكمل هذا الموضوع على خير إن شاء الله في حلقتنا القادمة ..
#شولميث
#المولود_اعمى
#مذكرات_مبشرة_سابقة
الحلقه (١٣)
#شتان_بين_أن_تناضل_من_أجل_قضية_و_بين_طموح_من_أجل_ن فسك .
في مرحلة ما كان يجب التخلي عن الطموح الفردي و التطلع الى الدور الاساسي الذي كان يتم إعدادنا له و هو التأثير في المجتمعات بمعناه الحقيقي من تقديم مساعدة فعليه تغير من حياة أفراد حولنا ..
في الحلقة الماضية طرحت سؤالاً كان يجول بخاطرتي دوماً و هو
#هل_تعاليم_يسوع_قدمت_حلولاً_لا إشكاليات_عصرنا؟
لنفتح إذن #الملف_الشائك مرة أخرى و نناقش أخطر ملف كنسي كنا قد تطرقنا اليه و قدمنا نبذه بسيطة عما يدور فيه ..
ماذا عن شريعة الطلاق إذن؟
«وَقِيلَ: مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلْيُعْطِهَا كِتَابَ طَلاَق." (مت 5: 31)
ولكن أين قيل هذا ؟
قيل في التثنية الاصحاح 24
1«إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ لأَنَّهُ وَجَدَ فِيهَا عَيْبَ شَيْءٍ، وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَق وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، 2وَمَتَى خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهِ ذَهَبَتْ وَصَارَتْ لِرَجُل آخَرَ، 3فَإِنْ أَبْغَضَهَا الرَّجُلُ الأَخِيرُ وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَق وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، أَوْ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ الأَخِيرُ الَّذِي اتَّخَذَهَا لَهُ زَوْجَةً، 4لاَ يَقْدِرُ زَوْجُهَا الأَوَّلُ الَّذِي طَلَّقَهَا أَنْ يَعُودَ يَأْخُذُهَا لِتَصِيرَ لَهُ زَوْجَةً بَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ. لأَنَّ ذلِكَ رِجْسٌ لَدَى الرَّبِّ. فَلاَ تَجْلِبْ خَطِيَّةً عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا. .
#المفهوم إذن من النصوص السابقة
أنه يجوز الطلاق في شريعة موسى لكل علة و يجوز للرجل أن يتزوج المطلقة .
هل أقر المسيح تلك الشريعة أيضا أم كان له رأي يخالفها ؟
لنرى إذن ..
جاء في متى ((19: 3-10)) أن الفريسيين سألوا المسيح إذا كان الطلاق لا يكون إلا لعلة الزنا «فَلِمَاذَا أَوْصَى مُوسَى أَنْ يُعْطَى كِتَابُ طَلاَق فَتُطَلَّقُ؟»:
3وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ قَائِلِينَ لَهُ:«هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ سَبَبٍ؟» 4فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ:«أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟ 5وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. 6إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ». 7قَالُوا لَهُ:«فَلِمَاذَا أَوْصَى مُوسَى أَنْ يُعْطَى كِتَابُ طَلاَق فَتُطَلَّقُ؟» 8قَالَ لَهُمْ: «إِنَّ مُوسَى مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تُطَلِّقُوا نِسَاءَكُمْ. وَلكِنْ مِنَ الْبَدْءِ لَمْ يَكُنْ هكَذَا. 9وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ بِسَبَب الزِّنَا وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي، وَالَّذِي يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ يَزْنِي». 10قَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ: «إِنْ كَانَ هكَذَا أَمْرُ الرَّجُلِ مَعَ الْمَرْأَةِ، فَلاَ يُوافِقُ أَنْ يَتَزَوَّجَ!
لنوجه السؤال مرة أخرى بصيغته الأشهر..
#هل_نسخ_المسيح_شريعة_العهد_القديم_في_الطلاق؟
من الأناجيل نفسها نقرأ :
"وَلكِنَّ زَوَالَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ تَسْقُطَ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ" (لو 16: 17)..
وأيضا
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ." (مت 5: 17)
أي أن النصوص هنا تشير الى أن المسيح قد أقر شريعة العهد القديم فكيف ينقضها إذن ؟
لبيان حقيقة الأمر يجب مراجعة النصوص اليونانية و لنفهم ماذا حدث فالنص اليوناني لآية "لا طلاق إلا لعلة الزنى" إستخدم مصطلح "تسريح و ليس طلاق"، و ذلك إستنادا للنص اليوناني الذي كُتبت به المخطوطات و ليس النص المعرب و أنه وفقاً للأناجيل فقول إن المسيح قال : "لا طلاق إلا لعلة الزنى"، قول غير صحيح ، فقد كان كل كلامه نقضاً لليهود لمخالفتهم ما أوصاهم به موسى النبي بعدم تركهم زوجاتهم بدون أن يعطوهن كتاب تسريح (أي مُطلق حال)
بمعنى أنهم كانوا يهجرهن كعقاب منهم لهن ، فتظل زوجاتهم مرتبطة بهم بزواج غير قائم و لا يمكن للمرأة الإرتباط بزواج أخر .
لنقرأ هذا النص مثلا :
وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ بِسَبَب الزِّنَا وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي، وَالَّذِي يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ يَزْنِي»." (مت 19: 9)
ما الذي يشير إليه النص السابق تحديدا ؟؟
للإجابة على ذلك نقرأ مثلاً من كتاب قاموس الكتاب المقدس للدكتور موريس تواضروس ، نجد أن كلمة الزنى الأولى تختلف عن الثانية، فالأولى ترجمتها fornication و الثانية adutry ، و الأولى هي نفس الكلمة التى كانت تستخدم لغير التعبير عن العلاقة الجنسية مثل شعبي زنى ، عندما كان الشعب يعبد البعل أي الخيانة في أي صورة ، و أما الثانية تستخدم للتعبير عن العلاقة بين رجل وامرأة مثل زنا داود ، و كلمة طلق ترجمتها الإطلاق أو الترك أو الهجر أو التسريح أو الطرد Put away ، وليس Divorce أى من ترك زوجته دون أن يعطيها كتاب طلاق و هى لم ترتكب الخيانة بأى صوره لها يجعلها حتماً تزني زنا جسدي لأنها لا تحمل كتاب طلاق .
و حديث المسيح كان موجهاً إلى ضمير الرجل و لم ينقص المسيح شريعة موسى إنما رفض تعسف الرجل في إستخدامها بتعليق زوجته ..
إذن في الكتاب المقدس فعلياً يوجد طلاق .
أصبحت مستعدة . لخوض تلك المعركة و كانت البداية بتقديم طلب لمجلس الكنيسة لمناقشة أمراً ما لم أفصح عنه وقتها و تم الموافقه و تحديد موعد
المفآجاه للحاضرين كانت بعرضي بحث يثبت وجود الطلاق في العهدين القديم و الجديد وسلمتهم نسخ بعدد شيوخ الكنيسة و كان بحثياً قويا و مدعما بالأدله مما سبق عرضه بالمنشور و بنصوص أخرى سأعرضها لاحقا فقد كان بحثاً طويلا جداً وكنت أشعر بالزهو و الفخر لكشفي أمراً كهذا و توضيحه .
كان محدد لمناقشة تلك الجلسه ساعه كاملة إلآ أنه بمجرد علم قس الكنيسة و هو رئيس مجلس إدارتها بالموضوع رفض المناقشة تماما و قال بالنص إتركى بحثك و سوف نراجعه و نرد عليه و لم تفلح معه أي محاوله للسماح لي بالنقاش و توضيح أي نقاط قد تكون غامضه لديهم
و إنتهت الجلسه بدون نقاش .
كان قساً بيروقراطيا ينفذ تعاليم الكنيسة الانجيلية (دستور الكنيسة الانجيلية) بحذافيرها حتى لو كان هذا ضد الروحانيات
و بهذا قام بتحويل الكنيسة من مكان عباده لمؤسسه (أو بالتشبيه الأنجيلى مغارة لصوص ) .
أصابتني خيبة الأمل و الإحباط و لم أكن أدري ماذا أقول لصاحبات تلك المشكلة ..
إنتظرت وقتاً لإفادتي بما تم
فجاء الرد بإعفائى تماماً من الخدمة و تسليم لجنتي لقائد أخر
فهل توقفت عند هذا الحد ؟؟
أكيد لا و نكمل المرة القادمة و أعتذر للاطالة ..
دعواتكم
#شولميث
#المولود_اعمى
#مذكرات_مبشرة_سابقة
الحلقه (١٤).
#من_داخل_السنودس
سألنى بعض الأخوة في منشور سابق عن (سنودس النيل الإنجيلى) و المقصود به؟
هو الهيئة الكنسية التي تعلو المجمع مباشرتاً ، لذلك فهو و يعتبر المجمع الأعلى للكنيسة الإنجيلية ((المشيخية)) و يتكون من جمع قساوسة الكنيسة بالإضافة الى شيخ منتدب عن كل مجلس من مجالس الكنيسة .
كنا في ذاك الوقت نشهد فترة حراك سياسي تعيشها البلاد أثرت على جميع المناحي ،، ما المانع إذن أن تنعكس ظلالها على الكنيسة الإنجيلية و نحن في الأساس نتبع مذهب إصلاحي .
بعد تركي للخدمة بكنيستي أو بالأحرى تنحيتي عنها رفضت عروضاً للترشح لمجلس شيوخ الكنيسة وقتها (لم أكن أهتم بتلك الامور حقاً) فقد إتخذت قراراً أخر و هو السفر للولايات المتحدة للإنتهاء من رسالة الدكتوراة من إحدى أكبر الجامعات اللاهوتية في العالم و هي جامعة هارفست الأمريكيه و التي كنت قد تحدثت معكم عن موضوع تلك الرسالة في منشور سابق .
و لكن ما المانع من خوض معركة أخيرة من أجل أشخاص حولي قبل أن أرحل ربما أترك لهم أثرا طيباً أو أسطر تاريخاً جديدا ..
ربما ،،،
حسناً لأحمل أوراقي و أذهب الى السنودس مباشر فهناك ملفا كاملاً موثقا بأكثر من عشرين حالة لسيدة بعضهن خادمات معروفات لدى أعضاء هذا المجمع الفخم فالمشيخيه اسرة واحده .
حقيقة كان ملفاً شاملا بدراسة كل حالة على حدا و مدعوماً بنصوص كتابية مترجمه بعدة لغات مع شرح قاطع و واف لجميع جوانب هذا الموضوع و قد استغرق مني بحثا و جهدا كبيرا جدا استمر لشهور و قد كنت في قمة صبري و عنفواني عندما عملت عليه ..
فالقوة ليست مستوحاة من النضال بشدة أو بكثرة و لكن من النضال بحق ..
المتشدقون ليلاً ونهارا في الدفاع عن مقولة (لاطلاق إلآ لعلة الزنا) قدموا كل شيء و فعلوا كل شىء من أجل الدفاع عن هذا الزيف .
#و لكنهم_تناسوا_أن_الزنا_عقوبته_الرجم .
فكيف يقال أنه لاطلاق إلا لعلة الزنا ؟؟
من يطلق من ؟ هل يتم تطليق من تم رجمها مثلاً ؟ أم تطلق و لاترجم ؟
منتهى الإستخفاف بالعقول ..
بعد إلحاح على شيخ الكنيسة المنتدب لدى السنودس لعرض طلبي للمناقشة لدى المجلس و بما أنه كان على علم بموضوعه و من الرافضين له فقد قام بإبلاغ القس الدكتور جورج شاكر و الذي كان رئيس سنودس النيل الإنجيلى وقتها و كان يعرفني شخصياً فعرض الأخير موعداً لمقابلته و كان اللقاء ، في مكتبه بالازبكية و قمت بعرض الأمر عليه قبل تقديم الطلب ..
سألخص لكم حواراً طويلا معه في عدة نقاط ..
في عجاله يقرأ القس البحث المقدم مني :
_و يقول كل ما أتيتي به مردود عليه فالكلمة اليونانيه
(ρήμ. αποταμιεύω)
التي تقولين أنها تسريح و ليس طلاق هي طلاق فعلي بشهادة الأباء الأوائل في كتاباتهم و أغلبهم كان يتحدث اليونانية بطلاقة فكيف لم ينتبه أحدهم لوجود خطأ و تأتين أنتي اليوم لتزعمي وجوده .
كان لدي يقين أن الكلمة معناها تسريح و ليس طلاق و لو أتينا بأى قاموس يوناني لن يعطي ترجمة غيرها ..
فالكلمه ρήμ. αποταμιεύω
تترجم الى الانجليزيه put away ومعناها تسريح أما كلمة طلاق فتترجم الى( διαζύγιο)
وبالانجليزيه divorce
_ فكان رده أنه حتى لو إفترضنا أنه يوجد خطأ في ترجمة الكلمة للعربيه فالتسريح يأتى بعد الطلاق والمسيح كان يقصد طلاق أولا ثم تسريح ..
_كان ردي عليه ( سيادتك لم تفهم ما أقصده .. المسيح كان يعترض على أن اليهود يتركوا زوجاتهم بدون طلاق و هذا كان وجه إعتراضه).
_ يعيد القس النظر في الأوراق و يدون بعض الملاحظات و يسالني عن إحداهن كنت قد قدمت بعض المستندات الرسمية من محاضر وشهادات بخصوص إثبات حالتها و يسأل تلك إبنه فلان ؟؟
أهز راسي بالإيجاب
_فيقول تلك خادمة و اسرتها من كبار الخدام و نحن لا نعطي شهادات إثبات طائفة لشعب الكنيسة العادى حتى لا يستخدمها في دعاوي طلاق مدنى فما بالك أن أعطيناها لخادمة فتثير غيرة باقي الأفراد و يتهمونا بالكيل بمكيالين ..
_(أجيبه أنا لم أتي لأطلب شهادات لهم طلباتي هي تعديل دستور الكنيسة بالموافقة على إعطاء تصاريح طلاق لأى سبب مقبول و ليس لعلة الزنا..)
يظهر على وجهه الضيق والضجر و ينهي المناقشة في هذا الموضوع و يغير خط سير الحوار تماما حول أسئلة عن رسالة الدكتوراة و أحوال الخدمة و الأسرة و ينصحنى ألآ أحاول كثيراً فلن يقبل مناقشة طلبي أمام المجلس .
لا حياة إذن لمن تنادى فقد كنت كمن ينفخ فى يراعه في ليلة شتاء بارده ملتمسا منها نارا لتعطيه دفئا ..
و قبل أن يسألنى أحد عن اليراعه هي حشرة مضيئه
إنتهت المقابلة في ذلك اليوم و قد كانت نقطة تحول كبيرة في حياتي و بداية رحلة بحثي الحقيقية فقد قادتني الصدفه عند إعداد هذا البحث الى ما هو أخطر من ذلك
فبعد الإطلاع على (٦) نسخ ترجمات عربية للكتاب المقدس إضافة الى (٤) نسخ من اشهر الترجمات الإنجليزيه و أيضا نسخة يونانية فعند مراجعتها اكتشفت أمرآ أخطر من ذلك لم أكن قد تنبهت له من قبل رغم دراستي المستفيضة .
لنترك الحديث عن هذا الأمر لمرة قادمة .
و للحديث بقيه إذن و أترككم الأن في رعايه الله و لاتنسوني من خالص دعاؤكم ..
#شولميث
#المولود_اعمى
#مذكرات_مبشرة_سابقة
الحلقه (١٥).
#الكتاب_هو_جدار_أضع_نفسي_وراءه_أحيانا.
فحياتنا كتاب على الأرض لا تهملوا قراءته و لا تصدقوا كل ما قيل فيه فإن كان ما جاء به زيفا و غشا فتلك حياة لا معنى لها ..
إقتربت المرحلة الحاسمة فلا يصيبكم الملل فلن نرجع للخلف بعيداً ربما الى نهايات العام ٢٠١٥ .
أعلم أنى أطلت عليكم و البعض يريد معرفة نهاية القصة و لكن دعونا لا نسبق الاحداث حتى نتمعن جيداً و نفند الأسباب ربما تكون نافعه لأحد ذات يوم ..
أتذكر جيداً تلك الفترة فقد كنت أتنقل بين اسرتى في مصر و بين ولاية الاباما الامريكية حيث الجامعة العريقة هارفست
و كنت قد أوشكت على إنهاء رسالتي في الدكتوراة و موضوعها (حقائق إيمانية عن الفداء و الصلب) و هي رسالة لم تخرج للعالم و أحيانا يأتينى دافع لإحراقها ..
لم يكن قد تبقى الكثير على موعد المناقشة ربما شهور قليلة كنت أتردد فيها على الجامعة لوضع اللمسات الأخيرة و توضيح بعض النقاط مع سماع نصائح من بعض الأساتذة هناك و خصوصاً القس دكتور( راسل ادامز) الذى كان عميدا للكلية أنذاك و كانت له توجيهات كبيرة فيها ..
حقيقة كان لي هدف أخر من السفر تلك المرة بخلاف كل هذا فليس هناك مكاناً أفضل من مكتبة جامعة هارفست العملاقة ليجد فيه الشخص ما يبحث عنه ..
في المرة السابقة أطلعتكم أني لاحظت أمراً أثناء إعدادي للبحث الذى كنت أجهزه للعرض على السنودس الإنجيلي فقد إنتبهت للمرة الأولى الى عدم إتفاق النسخ في نفس الترجمة و تناقض المعنى تماما في بعضها عن البعض و أن بعض النسخ فيها نصوص محذوفة تماما و وجدناها فى غيرها لهذا قررت بذل مزيداً من البحث و الإطلاع لأعرف الحقيقة بنفسي فقد تغير الوضع تماماً و أصبحت لا يصح أن أسأل بل أُجيب بل أيضا أصبحت لا أثق في أي شخص لأوجه له سؤالا فكرامتي لم تعد تسمح أن يستخف أحد المدلسين بعقلي بعد الأن ..
الحقيقة موجودة على الأرض لكن لا يجرؤ علي إلتقاطها
إلآ من كان لديه الشجاعة لذلك الحقيقة ممددة على الأرصفه لا أحد يلتقطها إلآ من كان يبحث عنها و يريد معرفتها الحقيقة في كل مكان و لكن لمن يريد معرفتها حقاً ..
كان إطلاعي على شيء مختلف تماماً تلك المرة ليس عن رسائل و مراجع و أبحاث بل على الأساس و هو الكتاب المقدس نفسه بجميع نسخه الإنجليزيه الحديثة منه و القديمة أيضا و التي كان أفضل مكان للحصول عليها هو جامعة هارفست ..
أعرف أن الوحي في الكتاب المقدس بالمعني الكلي للنص و ليس باللفظ و كنت أصدق ذلك
و كنت اؤمن أنه لا تُبنى أي عقيدة إيمانية على آية واحدة ، و إختلاف الألفاظ و الكلمات عبر الترجمات المختلفة أمر متوقع و منطقي و مقبول أيضا المهم ألآ يؤدي هذا الإختلاف لتغيير المعنى .
#و_لكن_ماذا_لو_تغير_المعنى_تماماً .
سأضرب لكم مثال بسيط :
ولن أطرح نسخ مبهمة و كتب نادرة بل سأعطي ما يمكنكم أنتم الحصول عليه
في المكتبة أطالع تلك النسخة الشهيرة
Revised Standard Version
و التي قام بإعدادها معهد تعليم الأديان العالمي ..
و هي نسخة نقدية تعتمد على الأمريكية القياسية بلغة لفظية إنجليزية حديثة و تظهر معنى الأعداد بإسلوب أبسط و هي إعتمدت أيضا على طبعة نستله _ الاند السابعة عشر للعهد الجديد و نص الماسوريتك للعهد القديم مع مراجعة مخطوطات قمران لسفر أشعياء و هي أصرت أن تكتب أشعياء 7: 14 بترجمة إمرأة صغيرة و ليس عذراء .
حسناً لنترك تلك النسخة القيمة و نفترض أنها أخطأت و لكن ماذا عن الأصل العبري الماسوري ..
[ לכן יתן אדני הוא לכם אות הנה העלמה הרה וילדת בן וקראת שׁמו עמנו אל׃ ].
الكلمة ( העלמה ) معناها الفتاة أو الصبية و ليس العذراء .
أما إن أردنا قول أنها عذراء فأن الكلمة تكون ( בתולה )
فلو كان نص إشعياء 7 – 14 يقصد أنها عذراء لقال : ( בתולה ) (باتولاه ) ، و ليس ( העלמה ) ( عَلْمَا ) بمعنى فتاة أو صبية أو شابّة .
إذن تلك النسخة القياسية لم تخطىء في الترجمة بل النسخ المعربة التي في أيدينا اليوم هي الخطأ ..
فلماذا التمسك بهذا الخطأ و الإستماتة في الدفاع عنه ؟؟
ببساطة إنهم لا يستطيعون تغييره لأنه لو تم تصحيح هذا الخطأ لفقد إنجيل متى مصداقيته الى الأبد و إتضح للكافه أنه مجرد كتابات بشرية و ليست وحي لأن متى يقول فى الإصحاح الأول
22 و هذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل
23 هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا
لقد أوقع الخطأ البشير متى أن يقتبس من السبعينية و ليس من الأصل الماسوري فأتى النص بهذا الشكل ..
و لكن هل الوحي أيضا يفوته هذا الخطأ ؟؟
كانت تلك بداية اخرى لبحث كل إقتباسات متى من العهد القديم و إكتشاف ما جاء بها من أخطاء كارثيه يستحيل بعدها أن أصدق أن هذا الكاتب قد دون إنجيله بإملاء من الروح القدس ..
#كل_إقتباسات_متى_خطأ
و قبل أن أترك الحديث عن تلك النسخة القياسية المنقحة لاحظت أن فيها نصوصاً محذوفة كخاتمة و تلك مضافة لنسخ اخرى من الأناجيل
فمثلاً خاتمة إنجيل مرقس أُشير إليهم على أنهم أعداد تثير شكّاً كبيراً بإعتبار أنها لم تظهر في نسخ الكتاب المقدس الأكثر قدماً
و لا حظت كثيراً فيها و في غيرها
نصوصا و نصوصا و نصوص تحتاج أبحاثا كثيرة لعرضها ..
هنا بدأت رحلة الشك تأخذ منحنى اليقين فلو إفترضنا أن هناك ناراً مشتعله فمشاهدة الدخان علم اليقين و مشاهدة النار عين اليقين و وضع اليد في النار حق اليقين هذا ما كنت أفعله تماماً أضع يدي في تلك النار لأتيقن فإذا إنهارت أمامى عصمة الكتاب و هو الأساس إنهارت العقيدة بأكملها ..
للحديث بقية و عذراً للإطالة فلم أستطع الإختزال أكثر من هذا و نلتقي في حلقة اخرى ..
#شولميث
يتبع بباقي الحلقات تباعاً
آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ
11.03.2021 الساعة 23:38 .