[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ENG MAGDY السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكمـــ الله اخواني الكرام فى هذا الصرح العملاق .. اعضاء منتديات كلمه سواء اهدي اليكم اليوم كتابى هذا الذى خصصته لدرء كافه شبهات النصارى والاحمديه حول صلب المسيح فى الاسلام وفيه تفنيد هذا المعتقد من المسيحيه واثبات نجاه المسيح عليه السلام من كافه المراجع الكتابيه والتاريخيه والعلميه والجغرافيه والمنطقيه .. وفيه ردود على خزعبلات احد اكبر مدعي العلم عند النصارى وكافه الادله موثقه بالصور والروابط للتاكد من صحه اى معلومه كتاب >> القول الصريح فى نجاه المسيح << للتحميل .. أضغط هنا شكرا خاص لاداره الموقع على طرح الكتاب واسال الله ان يجعل هذا العمل فى موازين حسناتنا جميعا وان يرزقنا جميعا الاخلاص فى القول والفعل واسال الله ان اكون قد وفقت فى الكتاب وان ينال رضاكم ويكون عونا لكل مسلم فى الحوار وطريقا يضئ للزميل المسيحي الباحث عن الحق فى معرفه هذا الحق [النساء][157][ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً ]

جزاك اللهُ خيراً أخونا الفاضل مجدى على البحث الشامل ونفع به وجعله فى ميزان حسناتك وننتظر المزيد موفق إن شاء الله

المزيد من مواضيعي

من يرفض يسوع ليس له حياة أبدية و يمكث عليه غضب الله و نار متقدة

ملخص كتاب براهين النبوة و كتاب أفي النبؤة شك

نموذج للتحريف في الترجمة السبعينية و الإقتباس منها إشعياء 6 : 9 ، 10 كنموذج

الحكمة من ارسَال الرسُل ردا على كل مُلحد منُكر الرُسل والانبياء

الإسئذان فى الإسلام

الرد على الزعم أن أول ما نزل من القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم - كان مناما، وكذلك رؤيته - صلى الله عليه وسلم - لجبريل - عليه السلام - في الغار

" أنا هو ; أنا كائن ; ἐγώ εἰμι ; egō eimi " بين الحقيقة و الوهم

بطلان ادعاء الوهية المسيح بتسميته الديان باطلا

توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون راجع الموضوع التالي طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء