[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ابو لهب وهل النسخه الاصلية للقران موجودة الذي كتبها كتاب الوحي مثل عبد الله بن ابي سرح

القرآن الكريم نقل إلينا حفظا فى الصدور و كتابة فى المصاحف
و حتى الآن تجد الكثير من القراء معهم إجازة أى سند متصل للقراءة لأكثر من 1400 سنة ينتهى إلى النبي صلى الله عليه و سلم
و نحن نعرف كيف جمع القرآن و من قاموا بجمعه و أسانيد قراءاته
شاهد هذه الحلقات لو عندك وقت
https://www.ebnmaryam.com/vb/t155585.html
أين كتابكم المقدس الذى لا يعرف كتابه من هذا؟

اقتباس اما ما نقلته بغض النظر عن صحته فهو ليس بجديد او اكتشاف لا يعرفه احد فهو معروف ان الله يخاطب البشر بلغة البشر حتى يفهموا رسالته او كلامه لهكذا اوحى لبشر ليكتبوا كلمته واعطا لكل كاتب ان يستخدم اسلوبه

هذا هو الفرق بين كتابكم المقدس و القرآن الكريم
فكتابكم كتاب بشرى كتبه البشر بأسلوبهم
أما القرآن الكريم فهو كتاب الله يتلوه النبي صلى الله عليه و سلم بالحرف كما أنزله إليه ربه
فيقول الله عز و جل : ( قل هو الله أحد)
فلا يقرؤها النبي صلى الله عليه و سلم :( هو الله أحد) بل يقرؤها كما تكلم بها الله عز و جل : (قل هو الله أحد)
هل رأيت الفارق؟

المزيد من مواضيعي

اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله

الرد على أقدم وثيقة تثبت صلب المسيح

نسف التلموديات فى القرآن :المقدمة

نبوءة رسول الله عن غزو الهند

(حتى تكلم الإنس السباع) بين الخرافة و الإعجاز

نسف التلموديات فى القرآن: آدم عليه السلام

شبهة (الذباب كله فى النار)

شبهة (كواعب أترابا)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)