[عُبَيّدُ الّلهِ]

-13

الله عز وجل يقول

(إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا...)

اللادينين يقولون

إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالأرحام يمكن مشاهدة ما بها عن طريق السونار

طبعا صاحب الشبهة ما شاء الله عليه عنده جهل مزدوج

اولا جهل باللغة العربية فتصور الجاهل ان حرف"ما"يساوى"من"فالسونار يعلم من فى الارحام وليس ما فى الارحام من مصير الجنين كحياته وعمله ورزقه وموته فهذه لله وحده.

ثانيا صاحب الشبهة الذى كتب هذا الكلام الفارغ جاهل جهلا مبينا بعلوم القدر فى الاسلام ولابأس فهذه فرصة جيدة لتعليم امثاله:

الغيب يظل غيب طالما كان فى علم الله تعالى وحده خصوصا الغيبيات الخمس هذه فاذا اطلع عليها مخلوق دخلت الى حيز الغيب النسبى الذى يمكن للانسان بمشيئة الله تعالى ان يعرفه ويكشفه ويطلع عليه والسؤال:كيف اصبح الجنين فى الرحم غيبا نسبيا يمكن ان نعرفه؟الجواب من السنة المطهرة حيث ان الملاك الموكل بالرحم يكون قد تدخل قبل السونار فيما رواه الامام مسلم عن عامر بن واثلة أنه سمع عبد الله بن مسعود ، يقول : الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ، فأتى رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له : حذيفة بن أسيد الغفاري ، فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال : وكيف يشقى رجل بغير عمل ؟ فقال له الرجل : أتعجب من ذلك ؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة ، بعث الله إليها ملكا ، فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ، ثم قال : يا رب أذكر أم أنثى ؟ فيقضي ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يقول : يا رب أجله ، فيقول ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يقول : يا رب رزقه ، فيقضي ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده ، فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص "

المزيد من مواضيعي

مسألة نافع بن الأزرق

هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم ذباحا سفاحا؟

المسيح لم يُصلب يا حملة الصليب

اشكالات القدر والجواب عليها

نبوءة الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن مقاومة المسلمين للصليبيين

الثالوث الرافدى فى القرأن من الشبهة للاعجاز

الرد على سيد القمنى

الإسلام والديمقراطية

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما