[عُبَيّدُ الّلهِ]

اولا مصطلح الكون من جهة العلم.

اشهر تعريف للكون هو تعريف الويكيمبيديا

The Universe is commonly defined as the totality of existence,including planets, stars, galaxies, the contents of intergalactic space, and all matter and energy. Similar terms include the cosmos, the world and nature.

الكون هو المعرف بشكل شائع على انه كل الموجودات مشتملة الكواكب والنجوم والمجرات ومحتويات الفراغ البينى فى الفضاء وكل المادة والطاقة.المصطلحات المشابهة تشمل النظام المتكامل الشامل(الكوزمولوجى)والعالم والطبيعة.

حضراتكم عارفين الكلام السابق معناه ايه من وجهة نظر الاسلام؟

ببساطة شديدة الكون هو ما يطلق عليه فى القرأن والسنة"عالم الشهادة"اى كل ماهو مشهود بالنسبة للانسان وطبعا هذا عالم متغير من زمان لزمان ومن مكان لمكان.

جميل جدا بعد ان عرفنا ماهو الكون نأتى للنقطة المهمة وهى علاقة الكون او عالم الشهادة بخلق السماوات والارض فى ستة ايام فيقول المولى عزوجل فى سورة ق:

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38)

من الاية الكريمة نستنتج ان الايام الستة اشتملت على خلق كل من:

السماوات السبع والارضين السبع ومخلوق وسيط بين السماوات والارض سنعرفه لاحقا باذن الله جل وعلا.السؤال المهم جدا ماهى الاشياء المشهودة او التى تنتمى الى عالم الشهادة وتم خلقها فى اطار هذه الايام الستة؟

الجواب كل ماتم خلقه وشاهده الانسان فى الايام الستة هو من عالم الشهادة(وطبعا ليس كل عالم الشهادة تم خلقه فى الايام الستة)ماعدا السماوات السبع التى هى من عالم الغيب لأحتوائها على الملائكة والارواح والجنة وقد كانت مكرمة عظيمة لنبينا صلى الله عليه واله وسلم انه زار هذه السماوات وحيث ان هذه السماوات ليست ممكنة الوصول اليها والا ماكانت من مناقب الانبياء السفر اليها ولو كان بالامكان رؤية هذه السماوات لرأينا الملائكة والملأ الاعلى والجنة وغير ذلك والذى يقرء حديث الاسراء والمعراج يلاحظ بأن الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يشاهد الشمس ولا القمر ولا اى من المخلوقات المشهودة فى السماء لماذا؟ لأن رحلة الاسراء والمعراج خصوصا المعراج اشتملت على عالم الغيب وليس على عالم الشهادة فخلق السماوات السبعة هو من عالم الغيب فبينما يستطيع الانسان فى هذا العصر ان يشاهد مشاهد سابقة لخلق الكون حيث ان المادة لا تفنى ولا تستحدث ولكن تتحول الى صورة اخرى فالصور التى تجسد نشأة المجرات يمكننا بواسطة المراصد العملاقة وسفن الفضاء ان نراها بينما لايستطيع ان يشاهد الارض(لأنها لا تشع ضوءا وبالتالى لا ترسل صورا قديمة كالنجوم)ولا السماوات السبعة فى بداية خلقهم وبهذا نفهم الاية القرأنية العظيمة فى سورة الكهف"مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51) "(ملحوظة:النقطة السابقة يمكن للمتخصصين فى الفيزياء والفلك ادراكها بسهولة).تبقى لنا ان نعرف باقى المخلوقات التى تم خلقها فى اطار الايام الستة حتى لا نزيد ولا ننقص عنها شئ.ولكن اهم شئ اننى لوقلت مثلا بأن كل المجرات تم خلقها فى الايام الستة(مع ملاحظة هامة جدا ويغفل عنها الكثيرون للاسف وهو ان النجوم والكواكب لها دورة حياة وتعيش وتموت فهناك مجرات ومجموعات شمسية نشأت وماتت قبل نشأة مجموعتنا الشمسية اصلا بملايين السنين وهناك نجوم نشأت بعد اكتمال كوكب الارض وظهور الحياة عليه وانتهاء الايام الستة فالكون الذى نعيش فيه تماما كعالم الكائنات الحية تعيش المجرات وتموت) فلابد ان اثبت انها من ضمن المخلوقات التى خصها القرأن الكريم بأن هذه المجرات وقع خلقها فى الايام الستة والا يصبح كلامى قول على الله عزوجل بلا علم ووضع الفهم الشخصى مكان النص والدليل وادعاء على النصوص بما ليس فيها وهذا من البلايا التى جرت على امة محمد الهلاك والمنايا.

المزيد من مواضيعي

الجزء الاول من رد شبهات الاخ ميدو

اشكالات القدر والجواب عليها

شرح القواعد المثلى لإبن عثيمين

الرد على سيد القمنى

الكون المنظور والمصطلحات الاربعة فى الكتاب والسنة

العلامة ابن عثيمين يرد شبهات حديث الصورة

الرد على المرتد ستورم فى قضية القدر

تعليق على أخلاق أنبياء الكتاب المقدس

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما