[عُبَيّدُ الّلهِ]

5-حقيقةالمخلوق الشمسى فى حديث سجود الشمس.

حسنا فأننى بأذن الله جل وعلا لا اعتقد ان هذا المخلوق ليس الا ضوء الشمس لماذا؟

اولا الصورة التى نراها فى السماء هى صورة صنعها الضوء والغلاف الجوى الارضى وليست الشمس الحقيقية التى تكون غادرت منذ دقائق طبعا بحكم حركة الارض حول محورها وفى حديث يوشع بن نون الذى اخرجه الشيخان عن ابى هريرة عن الرسول فى قصة يوشع انه دعا الله عزوجل ان يحبس الشمس"غزا نبيٌّ من الأنبياءِ ، فقال لقومِهِ : لا يَتِّبِعْنِي رجلٌ ملكَ بضعَ امرأةٍ ، وهو يريدُ أن يَبْنِيَ بها ولمَّا يَبْنِ بها ، ولا أَحَدٌ بنى بيوتًا ولم يرفع سقوفها ، ولا أَحَدٌ اشترى غنمًا أو خَلِفَاتٍ ، وهو ينتظرُ ولادها ، فغزا ، فدنا من القريةِ صلاةَ العصرِ ، أو قريبًا من ذلك ، فقال للشمسِ : إنكِ مأمورةٌ وأنا مأمورٌ ، اللهمَّاحبسها علينا ، فحُبِسَتْ حتى فتحَ اللهُ عليهِ" والشمس هى الصورة الضوئية التى رأها يوشع صلى الله عليه وسلم فى السماء فهى التى حبسها الله عزوجل فأن الشمس كنجم لا يمكن ان يكون هو المقصود فى الحديث لانه لا تأثير له فى تعاقب الليل والنهار المرتبط بحركة كوكب الارض حول محوره امام الشمس فالذى تم حبسه هو الضوء لا النجم.وفى حديث اخروهو حديث تسجير جهنم الطويل الذى اخرجه الامام مسلم وغيره عن عمرو بن عبسة رضى الله تبارك وتعالى عنه عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم"صلِّ صلاةَ الصبحِ . ثم أَقصِر عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ حتى ترتفعَ . فإنها تطلعُ حين تطلعُ بين قَرْنيشيطانٍ"وفى نفس الحديث ايضا"ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس ، فإنها تغرب بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار"وطبعا هذا الحديث من الغيب ولكن مايخصنى هى مسألة طلوع الشمس بين قرنى شيطان فأمامنا احتمالان اما ان هذا الشيطان يذهب تحت النجم الشمسى ويقف وهذا احتمال ضعيف لرفض القرأن والسنة فكرة صعود الشياطين الى السماء الدنيا حيث يتم رجمها وهناك ما يمنعه علميا فهذا الشيطان اذا وقف تحت النجم الشمسى فلن يتمتع بلذة سجود الكفار له لانهم عمليا لن يكونوا امامه وهناك نقطة اضافية الاوهى ان هذا الشيطان مهما بلغ حجمه فيستحيل ان يكون قادرا على جعل الشمس بين قرنيه والا ما استطاع المعيشة على كوكب الارض اصلا فشيطان بهذا الحجم لاتكفى الارض اصبعه عند مقارنة حجم الارض التى تضم كل الشياطين بالشمس ولهذا فالتفسير المنطقى ان ذلك الشيطان يسير مع ضوء الشمس وليس مع الشمس نفسها فعندما يظهر ضوء الشمس فى بداية اليوم يكون الشيطان فى السماء وعندما يبدأ ضوء الشمس فى الاختفاء يعود هذا الشيطان والله تعالى اعلم وهذا مايجعلنا نفهم كراهية الصلاة مابين الصبح والظهر ومابين العصر والغروب حيث ان المسألة تتعلق بظهور وغياب الضوء .قف وهذا احتمال ضعيف لرفض القرأن والسنة فكرة صعود الشياطين الى السماء الدنيا وهناك ما يمنعه علميا فهذا الشيطان اذا وقف تحت الن

ثانيا الاشعاع الشمسى ينشأ فى باطن الشمس فلامانع ان يكون الاشعاع الشمسى كالجنين فهو يكون مع الشمس حينما تسجد تحت العرش كجزء من مكوناتها ثم عندما يشاء الله عزوجل يخرج هذا الضوء من الغلاف الضوئى العلوى من الشمس متحركا بسرعته الخارقة الى الارض وبسبب حركته فى الفضاء وحركة الارض الدورانية وحبس الغلاف الجوى لجزء منه يكون طلوعه على الارض وهما ما اصطلح الناس على تسميته"طلوع الشمس وغروبها"وهو ما سماه القرأن الكريم"اية النهار"و"ضحى الشمس"فالشمس التى تظهر فى السماء هى الضوء الشمسى الذى يقوم بتبديد الظلمة.

ثالثاالجزء الوحيد من الشمس الذى يتأثر فعلا بحركة الارض حول محورها هو الاشعة الشمسية الساقطة على الارض او ما سماه القرأن المجيد"اية النهار"وفى اخر الزمان لايحتاج الاشعاع الشمسى الى حركة الارض ليطلع من المغرب فيكون طلوعه نتيجة حركته فقط

"فيقالُ لَها ارتفِعي أصبِحي طالعةً من مغربِكِ فتصبحُ طالعةً من مغربِها"

"استأذنت في الرجوع ، فيقال لها : من مكانك فاطلعي ، فطلعت على الناس من مغربها"

والعلم الحديث الان يقول بأن ذلك نظريا ممكن بابطاء حركة الارض ثم انعكاس اتجاه دورانها ولاريب ان الحديث الشريف يتكلم عن المرحلة الوسيطة بين ابطاء حركة الارض وانعكاس اتجاه الدوران ففى هذه المرحلة الزمنية من المستقبل البعيد باذن الله جل وعلا تتباطأ سرعة دوران الارض ومن معجزاته صلى الله عليه واله وسلم كما فى حديث الدجال وغيره الاخبار بطول اليوم فى اخر الزمان وبالتالى نتيجة لطول اليوم يطول الليل كما فى حديث عبدالله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما" حتى إذا ذهب من الليل ما شاء الله أن يذهب ، وعرفت أنه إن أذن لها في الرجوع ، لم تدرك المشرق ، قالت : رب ، ما أبعد المشرق ، من لي بالناس؟" فالحركة النسبية لكوكب الارض تتباطأ كمقدمة لانعكاس اتجاه دوران الارض فيطول الليل على الناس ثم تصبح الارض فى حركتها كأنها شىء ثابت فلايحدث تعاقب للليل والنهارالا بشكل بطىء جدا وقد عبر عنه الرسول صلى الله عليه واله وسلم بلفظة معجزة فى البخارى ومسلم فى الحديث عن موقف الطلوع من المغرب"وكأنهاقد قيل لها :ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها" وهنا تحدث المرحلة الاخيرة لأن الارض تدور حول نفسها فعندما تكون حركة الارض حول محورها بسرعة ضعيفة ثم تبدأ فى الدوران حول نفسها من الغرب الى الشرق بعد ان ظلت طول عمرها تدور من الشرق الى الغرب وهنا تظهر الشمس نهارا بالنسبة لشعوب هذا الزمان بأنها تطلع من المغرب الذى كانت فى السابق تشرق منه وهو ما عبر عنه الرسول صلى الله عليه واله وسلم باللفظة العجيبة"من مكانك فاطلعي" وذلك لأن سرعة دوران الارض العكسية فى البداية ستكون ضعيفة فتظهر الشمس كأنها ثابتة وحتى نقوم بتبسيط الصورة: لو انت وقفت امام مبنى وقمت بالدوران امام المبنى فى دائرةعكس عقارب الساعة(تدور من يمينك لشمالك) بشرط الدوران بسرعة كبيرة وانت تنظرالى هذا المبنى فسيظهر لك المبنى كأنه على يمينك(شرقك)ثم على شمالك(غربك)! عظيم فماذا لو اوقفت الدوران؟سيظهرلك المبنى ثابت!عظيم فماذا لوعكست اتجاه دورانك وجعلته من شمالك ليمينك؟فسيظهر لك المبنى كأنه على شمالك-غربك-اولا ثم على يمينك-شرقك-عظيم جدا!ولوكانت سرعتك فى الدوران عالية سيظهر لك المبنى كما لوكان يتحرك نحوك ولو ابطئت سرعتك سيظهر المبنى ثابت!ممتاز.فأنت والدائرة التى تلف فيها تمثل دوران الارض حول محورها والمبنى الثابت يمثل الشمس بالنسبة للناس على الارض.الان تتضح فكرة طلوع الشمس من مشرقهاومغربها وطلوع الشمس من مكانها!امنت بالله جل وعلا ورسوله

رابعا واخيرا نحن نؤمن بأن الرسول صلى الله عليه واله وسلم ان تكلم بخبر الغيب فهو الوحى ولاشك فى ذلك وهو عندما صمم على الاشارة الى صورة الشمس فى السماء فهو يعنى مايقول وقد بحثت فى هذه المسألة ووجدت باذن الله جل وعلا ان رأيى راجح لماذ؟لأن الذى روى حديث ابى ذر وسمعوا رواية ابراهيم التيمى هم ثلاثة رواة يونس وموسى بن المسيب (عند ابى الشيخ فى العظمة)والاعمش ونجد ان كلا من الاعمش وموسى استخدما عبارة"اتدرى اين تذهب هذه" دون اضافة لفظة الشمس اطلاقا طول الرواية على لسان الرسول صلى الله عليه واله وسلم بينما لم يستخدم لفظة الشمس زائدة الايونس فقط فالحديث كان دائما يتحدث بلفظة "هذه"وهى لفظة علمية فالذى نراه ليس الشمس بل صورتها الضوئية بعد عدة دقائق وحتى هذه الصورة هى صورة الغلاف الضوئى الخارجى من الشمس وحتى لورفض البعض هذاالاجتهاد منى فيظل القرأن المجيد صريحا واضحا بأن الشمس بالنسبة لنا هى الضوء فقط" هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5) يونس"فكل الاحاديث والايات التى تتحدث عن طلوع الشمس وغروبها ينبغى تأويلها فى اطار هذا النص القرأنى العظيم ولعل البعض يسئل:وهل الاشعة الشمسية تجرى حتى تسجد العرش؟ونجيب عليه وهل نسيت بأن الشمس كنجم لاتجرى بمفردها فى الفضاء بل كل محتويات المجموعة الشمسية تجرى معها فاذا اردنا قراءة حديث سجود الشمس فى اطار العلم فلنعلم بأن المقصود بالسجود تحت العرش فى الحديث هى المجموعة الشمسية كلها لماذا؟لأن اغلب كتلة المجموعة الشمسية فى الشمس ولأن الكواكب توابع تتحرك مع الشمس تماما كما يتحرك القمر مع الارض اثناء دورانه حول الشمس واخيرا لأن الغلاف الجوى للشمس يضم المجموعة الشمسية كلها بما يحويه من اشعاعات ورياح شمسية فمن حكمة الله عزوجل فى خلق الغلاف الجوى الارضى هو حمايتنا من الرياح الشمسية فكيف تتوهم ان مدار الشمس فى الفضاء يضمها وحدها؟فمن الناحية العلمية ثبت ان اشعة الشمس تتحرك فى اتجاه الارض وهى فى الوقت نفسه تسير فى الفضاء تماما كما يتحرك الشخص المسافر داخل القطار او الطائرة فلا مشكلة فى نوعين من الحركة معا

من كل ماسبق نستنتج ان المخلوق الشمسى الذى هو الاشعاع الشمسى فى الحديث يجرى ويتحرك مع المجموعة الشمسية كقطعة من الشمس ويطلع الارض بامر الله تبارك وتعالى نتيجة حركة كوكب الارض الدورانية حول محوره وحول الشمس وفى انتظار تعليقات المعترضين على هذا التفسير سواء كانوا لادينيين او مسلمين.

المزيد من مواضيعي

الجزء الاول من رد شبهات السماء فى القرأن الكريم

حديث التربة

الثالوث الرافدى فى القرأن من الشبهة للاعجاز

رد شبهة الكرسى موضع القدمين

الرد على المرتد ستورم فى قضية القدر

الجزء الاول من رد شبهات الاخ ميدو

كتاب لكل مسلم ومسيحى

حقيقة قصة بحيرا الراهب

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما