فأخبار اهل الكتاب التى توافق القرأن هى حجة للاسلام العظيم.والسؤال المهم هل نسئل اى شخص من أهل الكتاب؟فى تفسيرالمراد بأهل الكتاب فى اية يونس قال ابن زيد وابن جريج هو عبد الله بن سلام رضى الله تبارك وتعالى عنه[62]وقال الضحاك فى تفسير الاية هم مؤمنى اهل الكتاب[63]
رابعاهل يمكن أن يقع للانبياء الشك؟نعم ولكنه شك الاستزادة من المعرفة وليس شك الانكار وقد وقع لابراهيم صلى الله عليه وسلم فى الموقف الذى اثبته القرأن المجيد فى سورة البقرة:وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)وقد تعجب الصحابة رضوان الله تعالى عليهم كيف لنبى يشك فقال النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم:" نحنُ أحقُّ بالشكِّ من إبراهيمَ إذ قال:{ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي }. ويرحمُ اللهُ لوطًا ، لقد كان يأوي إلى ركنٍ شديدٍ ، ولو لبثتُ في السجنِ طولَ ما لبثَ يوسفَ ، لأجبتُ الداعي [64]"ومراد النبى صلى الله عليه واله وسلم ان كان هذا الشك جاز لابراهيم صلى الله عليه وسلم فيجوز له وليس فيه شىء فأى نبى لا يشك فى الوحى ولا فى التوحيد ولكن يسئل ليعلم ويستزيد عن الكيفية فلو فرضنا جدلا انه وقع منه شىء لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهو لايزيد عن كونه سؤال عن كيفية صفته فى التوراة والانجيل وليس شكاً فى محتوى الايات التى اوحى بها الله جل وعلااليه وهذه الصفات قد يكون علماء أهل الكتاب قد حرفوها وعبثوا بها ولكن مشيئة الله رب العالمين غالبة فلا زالت هذه الاشارات فى العهدين القديم والجديد بل حتى عند بعض الديانات الاخرى [65]فكأن القرأن المجيد يتحداهم ان يحذفوا هذه الاشارات والادلة من كتبهم.
4Blessed are those who dwell in your house; they will still be praising you. Selah5Blessed is the man whose strength is in You, Whose heart is set on pilgrimage.6As they pass through the Valley of Baca, They make it a spring; the rain also covers it with pools7 they go from strength to strength; each one appears before God in Zion.8O LORD God of hosts, hear my prayer; Give ear, O God of Jacob! Selah OGOD behold our shield, And look upon the face of your anointed. 10For a day in your courts is better than a thousand. I would rather be a doorkeeper in 9the house of my God than dwell in the tents of wickedness
وترجمة النص بالعربية هو:" 4 طُوبَى لِلسَّاكِنِينَ فِي بَيْتِكَ، أَبَدًا يُسَبِّحُونَكَ. سِلاَهْ.5 طُوبَى لأُنَاسٍ عِزُّهُمْ بِكَ. طُرُقُ بَيْتِكَ فِي قُلُوبِهِمْ.6 عَابِرِينَ فِي وَادِي بكة، يُصَيِّرُونَهُ يَنْبُوعًا. أَيْضًا بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ.7 يَذْهَبُونَ مِنْ قُوَّةٍ إِلَى قُوَّةٍ. يُرَوْنَ قُدَّامَ اللهِ فِي صِهْيَوْنَ.8 يَا رَبُّ إِلهَ الْجُنُودِ، اسْمَعْ صَلاَتِي، وَاصْغَ يَا إِلهَ يَعْقُوبَ. سِلاَهْ.9 يَا مِجَنَّنَا انْظُرْ يَا اَللهُ، وَالْتَفِتْ إِلَى وَجْهِ مَسِيحِكَ.10 لأَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا فِي دِيَارِكَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ. اخْتَرْتُ الْوُقُوفَ عَلَى الْعَتَبَةِ فِي بَيْتِ إِلهِي عَلَى السَّكَنِ فِي خِيَامِ الأَشْرَارِ."
[62]اخرج ذلك الطبرى بسنده وغيره فى تفسيره
[63]المصدر السابق
[64] .الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري-الصفحةأوالرقم:3372خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
[65]راجع كتاب محمد فى الاسفار العالمية لعبدالحق فيديارتى
http://www.hurras.org/vb/showthread....CF%E6%D3%ED%C9
وايضا
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?31759-%C7%E1%E4%C8%ED-%E3%CD%E3%CF-%C8%C7%E1%C7%D3%E3-%DD%ED-%DF%CA%C8-%C7%E1%C3%CF%ED%C7%E4-%C7%E1%DE%CF%ED%E3%C9
| توقيع عُبَيّدُ الّلهِ |
| عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما |