اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 18.04.2013, 22:27
صور الشهاب الثاقب الرمزية

الشهاب الثاقب

مشرف عام

______________

الشهاب الثاقب غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.09.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 998  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
30.04.2025 (11:24)
تم شكره 695 مرة في 473 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين



اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها ت.خالد
من هذا كان بإمكان من إستمع لهذا الحديث أن ينفي الآية التالية
( يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله ومايدريك لعل الساعة تكون قريبا )
فكان بإمكانه القول لا. لن تكون الساعة قريب بل سأموت ثم أبني ثم أبن أبن وهكذا حتى إنقطاع الفترة التي حددها الحديث الصحيح.



اقتباس
القول في تأويل قوله تعالى : ( يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ( 63 ) )

يقول - تعالى ذكره - : ( يسألك الناس ) يا محمد ( عن الساعة ) متى هي قائمة؟ قل لهم : إنما علم الساعة ( عند الله ) لا يعلم وقت قيامها غيره ( وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ) [ ص: 330 ] يقول : وما أشعرك يا محمد لعل قيام الساعة يكون منك قريبا . قد قرب وقت قيامها ، ودنا حين مجيئها .

تفسير الطبري


أولا لايوجد حديث ينفى اية فالقرأن مُقدم على الحديث اذا وجد تعارض بلاش جهل
ثانيا معنى قريب فى المعجم الوسيط
القَرِيبُ : الدَّاني في المكان أَو الزَّمان أَو النسب . انتهى
ثالثا القريب غير محدد بمدة وهكذا فهمها العرب الاوائل وهكذا نفهمها نحن ولم يعترض عليها الآ جاهل باللغة العربية







توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسههل الله يفتدى بنفسه لنفسههل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولوديعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون
راجع الموضوع التالي
طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء



آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 18.04.2013 الساعة 22:37 .
رد باقتباس