[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ت.خالد من هذا كان بإمكان من إستمع لهذا الحديث أن ينفي الآية التالية ( يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله ومايدريك لعل الساعة تكون قريبا ) فكان بإمكانه القول لا. لن تكون الساعة قريب بل سأموت ثم أبني ثم أبن أبن وهكذا حتى إنقطاع الفترة التي حددها الحديث الصحيح.

اقتباس القول في تأويل قوله تعالى : ( يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ( 63 ) ) يقول - تعالى ذكره - : ( يسألك الناس ) يا محمد ( عن الساعة ) متى هي قائمة؟ قل لهم : إنما علم الساعة ( عند الله ) لا يعلم وقت قيامها غيره ( وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ) [ ص: 330 ] يقول : وما أشعرك يا محمد لعل قيام الساعة يكون منك قريبا . قد قرب وقت قيامها ، ودنا حين مجيئها .

تفسير الطبري


أولا لايوجد حديث ينفى اية فالقرأن مُقدم على الحديث اذا وجد تعارض بلاش جهل
ثانيا معنى قريب فى المعجم الوسيط
القَرِيبُ : الدَّاني في المكان أَو الزَّمان أَو النسب . انتهى
ثالثا القريب غير محدد بمدة وهكذا فهمها العرب الاوائل وهكذا نفهمها نحن ولم يعترض عليها الآ جاهل باللغة العربية

المزيد من مواضيعي

الرد على الزعم أن القرآن الكريم يؤكد فكرة الحلول والاتحاد

لماذا لا نكون مثل يسوع !؟ و هل يسوع بلا خطية !؟

الوحي فى الإسلام

رب السبت بين الحقيقة و الوهم

المناظرة الكبرى هل الله موجود !؟ مترجمة من الهندية الى اللغة العربية بين شمائل الندوي و جاويد اختر الملحد

شرح حديث : " دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار "

أذان الحرمين

كسر و هدم التماثيل مع طرد و ذبح و حرق الوثنيين و ممتلكاتهم فى الكتاب المقدس

توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون راجع الموضوع التالي طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 18.04.2013 الساعة 22:37 .