[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ت.خالد من هذا كان بإمكان من إستمع لهذا الحديث أن ينفي الآية التالية ( يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله ومايدريك لعل الساعة تكون قريبا ) فكان بإمكانه القول لا. لن تكون الساعة قريب بل سأموت ثم أبني ثم أبن أبن وهكذا حتى إنقطاع الفترة التي حددها الحديث الصحيح.

اقتباس القول في تأويل قوله تعالى : ( يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ( 63 ) ) يقول - تعالى ذكره - : ( يسألك الناس ) يا محمد ( عن الساعة ) متى هي قائمة؟ قل لهم : إنما علم الساعة ( عند الله ) لا يعلم وقت قيامها غيره ( وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ) [ ص: 330 ] يقول : وما أشعرك يا محمد لعل قيام الساعة يكون منك قريبا . قد قرب وقت قيامها ، ودنا حين مجيئها .

تفسير الطبري


أولا لايوجد حديث ينفى اية فالقرأن مُقدم على الحديث اذا وجد تعارض بلاش جهل
ثانيا معنى قريب فى المعجم الوسيط
القَرِيبُ : الدَّاني في المكان أَو الزَّمان أَو النسب . انتهى
ثالثا القريب غير محدد بمدة وهكذا فهمها العرب الاوائل وهكذا نفهمها نحن ولم يعترض عليها الآ جاهل باللغة العربية

المزيد من مواضيعي

الامام ابو حنيفه يرد على أحد الملحدين فى قضية نشأة الكون بكل بساطه

فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا بين الحقيقة و الوهم

أيها المسيحيون لماذا لا تستحمون بعد الجماع !؟

لماذا لم يُعلن المسيح إلوهيته بعد الفداء و القيامة المزعومان !؟

الرد على دعوى تعارض الاجتهاد مع تمام التشريع وكماله

لماذا خلقنا الله سبحانه و تعالى ؟

انا هو الطريق و الحق و الحياة بين الحقيقة و الوهم

نصوص عن أهمية الشريعة والفرائض و الأحكام فى العهد القديم ولماذا إنتهت فى العهد الجديد ؟

توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون راجع الموضوع التالي طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 18.04.2013 الساعة 22:37 .