[عُبَيّدُ الّلهِ]

وأيضا من أدلة أزلية الصفات قوله تبارك وتعالى فى سورة الحديد
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)
وكذلك قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم"اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء "
الحديث رواه مسلم والترمذى وابى داوود وغيرهم
هذا بشأن صفات الذات الالهية وهى مااضيف لفظا الى الله تبارك وتعالى فى موضع الوصف
أما فعل الله تبارك وتعالى يتميز بأنه لايرتبط بزمان فان شاء فعله وان شاء لم يفعله والفعل قد
يأتى فى موضع الفعل او يأتى مايدل عليه دون التصريح به كالأسم الاخبارى لله جل وعلا مثل"جاعل الملائكة رسلا" ويمكن أن يأتى مايدل عليه كالمفعول المطلق فهو دليل الفعل الالهى مثل"فقدره تقديرا"فسواء عبر تعالى بقدر أو بالتقدير فكلاهما دليل حدوث الفعل
ويتميز فعل الله تبارك وتعالى بميزة مهمة جدا وهى أن الفعل الالهى هو ناتج لمجموع الصفات
الازلية فلا يقوم على صفة ويقابل أويناقض صفة اخرى من صفاته جل وعلا وحتى نفهم الامر باذن الله جل وعلا سنتصور رجلا قويا قادرا له منصب مرموق ويتميز بالكرم وحسن الخلق ويجمع كل صفات القوة والسلطةوالاخلاق معا والرجل له سيارة واستأجرعلى سيارته سائق معدوم فقير ضعيف له كل صفات الضعف والفقر والسائق يقود السيارة بعقد اذعان كعبدفاذا جاء يوم من الايام وتطاول السائق على صاحب السيارة بالشتيمة فهل يرد بالشتيمة؟ هويستطيع لأنه موصوف بالاستطاعة ولكنه لايفعل ولكن يستبدل الفعل(الشتيمة)بفعل أرقى فاما يعاقبه بشىء من سلطته المطلقة أو يعفو عنه لأن الفعل على قدر فاعله فلابد أن نرى أثر أكثر صفاته فى فعله واذا جاء يوم وأرتكب السائق جريمة قتل مثلا فهل اذا اراد صاحب السيارة أن يساعده لأنه يحبه فانه يقدم نفسه للنيابة على انه القاتل ويعترف ويموت مشنوقا؟ لايمكن ولكن الصواب أن يستخدم صاحب السيارة سلطاته وامكانياته لمساعدة السائق دون اهانة نفسه لأن أى عاقل لابد أن يكون فعله مرتبطا بصفاته فالمتكبر لابد أن يظهر التكبر فى فعله ولله جل وعلاالمثل الاعلى فيستحيل أن يُعلق الرب نفسه على صليب حقير لأن ذلك ينافى
كمال صفاته ومن صفاته تبارك وتعالى العلو والتنزه عن مشابهة المخلوقين والقدوسية والحكمة فلابد ان تظهر هذه الصفات فى فعله تبارك وتعالى.

المزيد من مواضيعي

حقيقة قصة بحيرا الراهب

القول الجد فى حديث الرعد مع الاعتذار للزميل باركيليتيوس

ورقة بن نوفل

هل صدق القرأن الكريم فى حديثه عن اسبقية قوم لوط؟

اتساع الكون فى القرأن والسنة

كتاب لكل مسلم ومسيحى

الرد على المرتد ستورم فى قضية القدر

القرأن الكريم واحتمال تعدد الأرباب.

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما