[عُبَيّدُ الّلهِ]

فارسى على الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم استخدام سائل من الزعفران والماء لمحو أثار الرسم فكانت هذه هى المرحلة الثانية[28]وشارك فيها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بنفسه[29]ولكن يظهر من الاثار أن بعض التماثيل كانت منحوتة فى الأعمدة فأكتفى النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم بطمس هيئتها الخارجية وابقاء هيكلهاوظلت هذه الهياكل حتى الحريق الذى وقع فى زمن عبدالله بن الزبير رضى الله تبارك وتعالى عليه[30].
_________
صحة الاثار التى تقول انه صلى فى الكعبة عندالفتح فقد روى من طرق عن بلال وابن عباس رضى الله تبارك وتعالى عليهما وارضاهما أن النبى صلى الله عليه واله وسلم صلى فى صحن الكعبة بين العمودين اليمانيين
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=2
وقد صح عن ابن عباس رضى الله تبارك وتعالى عليه اثباته عدم صلاة الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم فى الكعبة
http://www.islamweb.net/hadith/displ...978&pid=366771
فيكون الراجح باذن الله جل وعلا أنه صلى الله عليه واله وسلم لم يصل الا بعد أن امر بازاحة الاوثان وتمت ازاحتها الا شيئا
يسيرا تعسر على الصحابة رضوان الله تعالى عليهم فصلى النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم فى المرحلة الاخيرة
[28]يتضح من جميع الاثار أن الصحابة لم ينجحوا فى محو التماثيل والصور فى المرحلة الاولى فيروى الذهبى فى تاريخ الاسلام و بن قانع فى معجم الصحابةوالطبرانى فى المعجم الكبيرعن شيبة بن عثمان رضى الله تبارك وتعالى عليه فيقول :دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَعْبَةَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، فَرَأَى فِيهَا تَصَاوِيرَ ، فَقَالَ :" يَا شَيْبَةُ ، اكْفِنِي هَذِهِ " ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى شَيْبَةَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ : إِنْ شِئْتَ طَلَيْتُهَا وَلَطَخْتُهَا بِزَعْفَرَانَ ، فَفَعَلَ "والاثر السابق له شاهد عن صفية بنت شيبة اخرجه الطبرانى فى المعجم الكبيروله شاهد اخر من حديث اسامة بن زيد رضى الله تبارك وتعالى عليه عن مشاركة الرسول صلى الله عليه واله وسلم فى محو الصور بنفسه فى المرحلة الثانية
http://www.islamweb.net/hadith/displ...311&pid=590777
وأيضاhttp://www.islamweb.net/hadith/displ...95&hid=162&pid
[29]المصدر السابق وحديث صفية بنت شيبة واسامة بن زيد رضى الله تبارك وتعالى عنهما وتابعه عكرمة مرسلا
http://www.islamweb.net/hadith/displ...216&pid=364354
[30]قال الذهبى رحمه الله تبارك وتعالى فى تاريخ الاسلام"وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، وَغَيْرِهِ : فَلَمَّا " كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبَيْتِ , فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَبُلَّ بِمَاءٍ وَأَمَرَ بِطَمْسِ تِلْكَ الصُّوَرِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى صُورَةِ عِيسَى وَأُمِّهِ , وَقَالَ : " امْحُوا الْجَمِيعَ إِلَّا مَا تَحْتَ يَدِي " ، رَوَاهُ الْأَزْرَقِيُّ ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ , وَأَنَا أَسْمَعُ : أَدْرَكْتُ فِي الْبَيْتِ تِمْثَالَ مَرْيَمَ وَعِيسَى ؟ قَالَ : نَعَمْ , أَدْرَكْتُ تِمْثَالَ مَرْيَمَ مُزَوَّقًا فِي حِجْرِهَا عِيسَى قَاعِدٌ , وَكَانَ فِي الْبَيْتِ سِتَّةُ أَعْمِدَةٍ سَوَارِي , وَكَانَ تِمْثَالُ عِيسَى وَمَرْيَمَ فِي الْعَمُودِ الَّذِي يَلِي الْبَابَ , فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ : مَتَى هَلَكَ ؟ قَالَ فِي الْحَرِيقِ زَمَنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ , قُلْتُ : أَعَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي كَانَ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي , وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ قَدْ كَانَ عَلَى عَهْدِهِ ، قَالَ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : ثُمَّ عَاوَدْتُ عَطَاءً بَعْدَ حِينٍ , فَقَالَ : تِمْثَالُ عِيسَى وَأُمِّهِ فِي الْوُسْطَى مِنَ السَّوَارِي . "
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=49&pid=615066
وقال ابن حجر رحمه الله تبارك وتعالى فى فتح البارى" وقد حكى ابن عائذ في المغازي عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز أن صورة عيسى وأمه بقيتا حتى رآهما بعض من أسلم من نصارى غسان فقال : إنكما لببلاد غربة ، فلما هدم ابن الزبير البيت ذهبا فلم يبق لهما أثر . وقد أطنب عمر بن شبة في " كتاب مكة " في تخريج طريق هذا الحديث فذكر ما تقدم وقال : " حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج سأل سليمان بن موسى عطاء : أدركت في الكعبة تماثيل ؟ قال : نعم ، أدركت تماثيل مريم في حجرها ابنها عيسى مزوقا ، وكان ذلك في العمود الأوسط الذي يلي الباب . قال : فمتى ذهب ذلك ؟ قال : في الحريق " وفيه عن ابن جريج " أخبرني عمرو بن دينار أنه بلغه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بطمس الصور التي كانت في البيت " وهذا سند صحيح ، ومن طريق عبد الرحمن بن مهران عن عمير مولى ابن عباس عن أسامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل الكعبة فأمرني فأتيته بماء في دلو فجعل يبل الثوب ويضرب به على الصور ويقول : قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون قوله : " وخرج ولم يصل " تقدم شرحه في " باب من كبر في نواحي الكعبة " من كتاب الحج ، وفيه الكلام على من أثبت صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الكعبة ومن نفاها . " http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=52&startno=7
وطبعا هذه المرويات التى جاء بها الذهبى وابن حجر جمعها الازرقى فى تاريخ مكة وسنتكلم عنها لاحقا باذن الله جل وعلا
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14117&hid=164

المزيد من مواضيعي

مناقشة شبهة تسمية المخلوق بالخالق

السؤال الساذج

هدية لكل مسلم ومسيحى

نبوءة الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن مقاومة المسلمين للصليبيين

حتى لا ننخدع

القرأن الكريم وحركة المجموعة الشمسية

القرأن الكريم واحتمال تعدد الأرباب.

أنت تسأل والكتاب المقدس يجيب

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما