[د/ عبد الرحمن]

لا اعلم بالفعل ... هل لديك مشكلة حقيقية في استيعاب ما أقوله حتي اضطر لتكرار الكلام مئة مرة حتى تفهم أم انك بتحاول التستر على ضعف حجتك بالتظاهر بعدم الفهم ؟
افهم ما نقوله
الأمر ليس له علاقة أساسا بهل النبي صلى الله عليه و سلم من نسل إسماعيل عليه السلام أو من نسل قيدار أو من نسل نابت أو لا ؟
الموضوع بكل بساطة هو ان ديار قيدار هو مصطلح يقصد به عند مفسرى اليهود و النصارى بلاد العرب أو شبه الجزيرة العربية
و لم يخرج نبي من تلك البلاد سوى النبي محمد صلى الله عليه و سلم
فكيف ترد على هذا ؟
هيا انتظر منك مقال آخر للتشكيك في ان الرسول صلى الله عليه و سلم من نسل قيدار
كف عن هذا العبث الطفولي و افهم ما أقوله لك و رد عليه

المزيد من مواضيعي

شبهة ( الشفاء فى ثلاث)

إنجيل الناصريين يتنبأ صراحة برسول الله و تحريف عقيدة المسيح

الرد على شبهات حول أحاديث عاشوراء

الإعجاز فى ( وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا)

نسف التلموديات فى القرآن :المقدمة

طبقا للكتاب المقدس : الأنبياء جميعا مسلمون

الأحاديث الواردة في ختان المرأة لا تخلو من كلام

النبي الكريم فى توراة السامرة

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)