[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها اخ محب عفوا بقى شيئ بسيط وهو قولك "صراحة لم نر فظائع و غرائب نقلها الحافظ فقد قال الحافظ أن للزوجة أن تخدم ضيوف زوجها و لا أعلم ما هى الفظاعة و البشاعة و الغرابة فيما قاله الحافظ ؟" يأخي الكذب لايليق بالاطفال فكيف يليق بالدكاترة !!! هل هذا ما قاله الحافظ !!انقله بالنص ان كنت شجاعا !!! والسلفيون الذين معي يقولون لك قد قرأناه يادكتور فعلى من تضحك !!!!

يا أخ محب
قلت لك انقل كلام الحافظ حتى نرد عليه
تفضل بنقل كلام الحافظ و بين لنا وجه اعتراضك عليه

المزيد من مواضيعي

الرد على المسلم مأمور بالإيمان بالكتاب المقدس

ذكر الصحابة في مخطوطات أهل الكتاب

شبهة عورة الأمة و التفريق بينها و بين الحرة فى الحجاب

ردا على شبهة ( أنى يكون له ولد و لم تكن له صاحبة )

(حتى تكلم الإنس السباع) بين الخرافة و الإعجاز

مدة الجمع و القصر

إعلان إدارى بتكوين فريق للدعاية و الإعلان

الرد على شبهة نقل قصة الاسراء و المعراج

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)