اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 13.09.2012, 07:21

د/ عبد الرحمن

مدير المنتدى

______________

د/ عبد الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 05.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.947  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.09.2023 (05:22)
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
افتراضي


1- مقدمة عن الكتب الأبوكريفية :

هناك كتب كثيرة لها طابع دينى مشابهة لأسفار الكتاب المقدس لا يعترف بها اليهود و لا النصارى....
و كثير منها كان مفقودا و عثر عليه حديثا ...
و بعضها عثر عليه فى مخطوطات البحر الميت و بعضها عثر عليه فى نجع حمادى بمصر ....
و تلك الكتب منسوبة لغير مؤلفيها الحقيقيين كما هو حال الكثير من أسفار الكتاب المقدس...
و نقلا عن الويكبيديا :
قائمة سوديبيجرافا العهد القديم

هذه قائمة أسفار سوديبيجرافا العهد القديم أي كتب على نمط الكتاب المقدس العبري لا يقبلها اليهود أو كل المسيحيين اليوم. ربما لبعض هذه الكتب مؤلفون مسيحيون لكنها في الغالب يهودية الطابع.المهم أنه بالنسبة لنا كمسلمين تلك الكتب يختلط فيها الحق بالباطل كما هو حال باقى أسفار الكتاب المقدس
و سنرى أن فيها بشارات تنطبق على النبي صلى الله عليه و سلم







توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك

الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)


رد باقتباس