[المدافع الحق]

ارى الاخت زهراء قد فسرت الآية هي الاخرى على مزاجها ، فهي افترضت أن نون التوكيد استقبالية ، و هي نظرة نحوية صرفة للقرآن و لم تفترض أن في القرآن يكون الحديث عن أهل الجنة في صيغة الماضي ، فلا يرتبط القرآن بالنحو فقط ، بل يرتبط أيضا بالبلاغة ..... و ربما تكون الإشارة إلى هذه المستقبلية مرتبطة بالمسيح نفسه ، اي مرتبطة بالاستقبال في حياته ، أو خلال حياته ، بدليل قوله " قبل موته " فإن فرضنا أنه مات بالفعل فإن الاستقبال محصور في زمنه فقط ...... و هذا من بلاغة القرآن رغم أنه يشير إلى الماضي ، و يستخدم الماضي في الاشارة إلى ما سيحدث مستقبلاً ........
هذا من جانب ، و من جانب آخر فإن فهذا لا يمنع أن يكون المشار إليهم من أهل الكتاب هم اليهود ، و الإيمان به هنا .... يستوجب أنه صاحب دعوة ، و لا زال يدعو و يجد من يؤمن به ، و إن كان يدعو للإسلام ..... و قد كان نبينا محمد عليه افضل صلاة و سلام هو خاتم النبيين .... فكيف ينزل نبي بعده حتى لو صار على ملته ....... ألا ينفي أن يكون هو الخاتم في هذه الحالة ........... !!!

المزيد من مواضيعي

منطقة الحجاز ..... برية شور سابقاً

شهادة حق من نجع حمادي

تنور نوح - عليه السلام

ما هو المعبد الذي كان يسيطر عليه إسماعيل عليه السلام ؟

سعيد الفيومي يفسر لنا معنى كلمة بكة

الصين في نبوءة أشعياء 49 .... و مخطوطات البحر الميت

لماذا تم رفض انجيل توماس الغنوصي ؟؟؟؟؟

بشارة زكريا برسول الله