ثالثا المخالفات العقائدية للابيونيين عن الاسلام
نقرء من موقع الانبا تكلا
وكانوا يحتفلون بيوم الأحد، ولا يعترضون على آلام المسيح وموته، ولا ينكرون ولادة المسيح من العذراء بغير زواج وإن كانوا يشتركون مع المتزمتين في إنكار لاهوت المسيح وأزليته وثمة فريق ثالث من الأبيونيين كان للأسينيين والغنوسيين تأثيرات واضحة على أفكارهم واتجاهاتهم..
وفيما كتبه القديس بولس (كو 2: 8- 23) إشارة إلى الميول الغنوسية التي تتمثل في التأملات التصوفية والنسيكات الصارمة.
http://im24.gulfup.com/2012-05-23/1337728513511.bmp
بالمناسبة المقصود بالمتزمتين فى النص السابق هم اهل الاسلام وطبعا المتفتحين الذين يستبيحون كل شىء حسب المزاج والاهواء ويضربون تعاليم الرب بالحذاءهم عبدة المسيح ونقول لهؤلاء الغافلين والمغفلين ان كان التزمت والتشدد طريق الله الحق فالحمد لله تبارك وتعالى عليه
المهم نستنج عدة مخالفات لعقيدة الابيونيين عن العقيدة الاسلامية
اولا الرهبنة بينما هى مرفوضة فى القرأن والسنة [26]
.
ثانيا الاحتفال بيوم الاحد بينما نحن لا نقر بذلك ونجرمه[27]
.
ثالثا الايمان بالصلب بينما نحن ننكره[28]
.
رابعا واخيرا الخلاف حول ولادة المسيح هل هو بلا اب ام لا ولكن يبدو انهم كانوا معتقدين فى شخصية يوسف النجار التى لا وجود لها فى القرأن والسنة عندنا.
اما بالنسبة لورقة بن نوفل فالثابت من مجموع الاثار انه سافر مع ابن نفيل ليتعلما دين ابراهيم فكان الجواب من الاحبار والرهبان الكباربأن هذا الدين قد اندثر [29]
وهذه حقيقة تاريخيةفكيف لأحمق بعد كل هذه الاثار يقول بأن النصرانية هى الحنيفية ؟ وحيث ان الاثار تؤكد تعمق ورقة بن نوفل فى علوم اهل الكتاب [30]
فان هذا يزيد من ترجيح الرأى القائل بانحراف معتقده لان الشجرة الخبيثة لا تنبت الا خبثا فعلى الاقل كان سيعتقد فى بنوة المسيح لله وفى صلب المسيح وقيامته فما من فرقة نصرانية فى ذلك الزمان الا واعتقدت ذلك والسؤال الاخير للصليبيين واللادينيين اذا كانت هناك مجموعة من النصارى العرب تعتنق الابيونية وتقول بأن عيسى صلى الله عليه وسلم انسان وليس بأله فلماذا لم ينصروا الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولماذا لم نسمع عنهم فى المدينة ولم نسمع عنهم طول السيرة النبوية؟ولاحتى فى نصارى نجران؟اليس هؤلاء هم الاولى أن ينصروا رجلا يقول بعقيدتهم او حتى يعلقوا عليه او يتحاوروا معه؟ولماذا جاءت اشعار العرب بادعاءات النصارى ولم نسمع مثل هذا؟والاهم من كل هذا لماذا سافرزيد بن عمروبن نفيل ووورقة بن نوفل خارج الجزيرة يطلبان الدين الصحيح (وفى النهاية لم يجدا مصدرا علميا للدين الصحيح)والابيونية فى بلادهم اوقريبة؟هذه الاسئلة كلها لاصحاب العقول فقط.
__________
[26]سورة الحديد
ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (27)
وقد فسر النبى صلى الله عليه واله وسلم هذه الاية بقوله لعثمان بن مظعون رضى الله تبارك وتعالى عنه "إن الرهبانية لم تكتب علينا أفما لك في أسوة فوالله إني أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده" الحديث روته عائشة وعنها عروة ابن الزبير رضى الله تبارك وتعالى عليهما وصححه الالبانى وله شاهد من حديث انس رضى الله تبارك وتعالى عليه.
[27]قال صلى الله عليه واله وسلم فى الصحيحين"خالفوا المشركين"
[28]نفى القرأن الكريم قتل المسيح او صلبه واكد نجاته سورة ال عمران 55
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)
سورة النساء157
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ۚ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157)
[29]قال راهب الحيرة الحنيف لزيد بن عمرو بن نفيل الذى جاء يسئل عن الحنيفية
" إن كل من رأيت في ضلالة ، فمن أنت ؟ قلت : أنا من أهل بيت الله ، ومن أهل الشوك والقرظ ، فقال : إنه قد خرج في بلدك نبي ، أو خارج قد خرج نجمه ، فارجع فصدقه واتبعه وآمن به ، فرجعت فلم أحس شيئا بعد"
وسوف نناقش هذه القضية بالتفصيل فيما بعد باذن الله جل وعلا [30]اثبتت كل الاثار بلا استثناء ان ورفة بن نوفل وزيد بن عمرو خرجا يلتمسان الدين فتعلم ورقة النصرانية ورفضها زيد بن عمرو وسنناقش هذه القضية بالتفصيل باذن الله جل وعلا
| توقيع عُبَيّدُ الّلهِ |
| عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما |