[عُبَيّدُ الّلهِ]

كما ان علماء اليهود والنصارى من الربانيين الصالحين الذين يطلبون الحق والدليل والاخرة وليس الدنياقد شهدوا بنبوته قديما وحديثا (عبد الله بن سلام وكعب الاحبار وعبد الاحد داوود ويوسف استس واسحاق هلال سميحة وقائمة كبيرة) [9]ثم ان النبى صلى الله عليه واله وسلم كان اميا وثبت خبر ذلك [10]وحيث انه ثبت بالقطع امية النبى صلى الله عليه واله وسلم بينما تعلم اسفار اهل الكتاب بشكل متخصص يستلزم تعلم لغات غير عربية[11] ولانزال الى الان نحتاج اللغات القديمة لفهم الاسفارفاذا كان النبى لم يكتب بالعربية وهى لغته الاصلية وكان دائما ما يأمر اصحابة بالكتابة له فخبرونى يا اصحاب العقول اين ومتى تعلم العبرية او السريانية؟وهل تكفى العبرية وحدها او حتى كل لغات الكتاب المقدس للاتيان بما فى القرأن الكريم من اخبار الامم السابقة كعاد وثمود ومدين وذى القرنين ويأجوج ومأجوج؟وهل اصلا كان لدى ورقة بن نوفل كتاب مقدس ام مجموعة اسفار متناثرة من اخبار بنى اسرائيل وشرائعهاومن اخبار اصحاب عيسى صلى الله عليه وسلم مما يُسمى عند الصليبيين بالرسائل؟وماذا عن تصحيح القرأن الكريم لاخطاء الكتاب المقدس مثل تسمية ملك مصر بدلا من الفرعون فى قصة يوسف مثلا؟[12]ثم ان القصص القرأنى كان ينزل بناء على طلب الصحابة انفسهم وليس من النبى صلى الله عليه واله وسلم وهذه من علامات النبوة فالقصص القرأنى جاء اجابة لسؤال السائلين ورد على اختبار المختبرين وعظة وعبرة للطالبين فاخبرونى يا اصحاب العقول مامعنى ان تكون القصة القرأنية ردا على سؤال من الصحابة او قريش او حتى عوام اليهود اليست هذه النبوة؟اذا كنت اسئل شخص عن معلومة غيبية لا يتوقع المسئول اننى سأسئله عنها ثم اجاب فمن اين اجاب؟ اليس الوحى؟ حيث روى من طريق ابن عباس وسعيد بن مالك وسعد بن ابى وقاص رضى الله تبارك وتعالى عنهم وارضاهم اجمعين:

"أنزل القرآن على رسول الله ، فتلا عليهم زمانا ، فقالوا : يا رسول الله لو قصصت علينا ، فأنزل الله تبارك وتعالى : { الر تلك آيات الكتاب المبين } إلى قوله : { نحن نقص عليك أحسن القصص } ، فتلا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا ، فقالوا : يا رسول الله ! لو حدثتنا ، فأنزل الله : { الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها } الآية ، كل ذلك يؤمرون بالقرآن . قال خلاد : وزاد [ ني ] فيه آخر قالوا : يا رسول الله ! ذكرنا ، فأنزل الله : { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله } [13] "والسؤال للنصارى انتم تزعمون ان قصص القرأن من كتبكم طيب كل قصص القرأن بلا استثناء تدعو لتوحيد الرب وتوحيد المعبود وانتم لا تؤمنون بتوحيد المعبود بل تقولون بتثليث المعبود بل هناك منكم من يدعو لرجال دينكم بعد موتهم فهل هذا اعتراف بأن عقيدتكم محرفة باطلة عما فى الحقيقة؟وان كتبكم تدعو لعقيدة انتم لا تنفذونها؟ثم ان هناك موضوع اخر الا وهو موضوع الصلاة اذا كان ورقة بن نوفل هو احد مصادر الاسلام(وطبعا هذا خيال)فكان ينبغى ان يكون على علم بالصلوات الخمس ولكن الصلوات الخمس فُرضت بعد الاسراء والمعراج حيث كانت الصلاة تُفرض تدريجيا كما اورد ابن اسحاق وبعد موت خديجة رضى الله تبارك وتعالى عنها فُرضت الصلوات الخمس حتى ان الصحابة تسائلوا عن مصير خديجة التى لم تصلى الصلوات الخمس ولم تفعل الفروض مع ملاحظة ان خديجة رضى الله تبارك وتعالى عنها هى ابنة عم ورقة بن نوفل والسؤال الان لماذا لم تظهر الصلوات الخمس الا بعد وفاة ورقة وخديجة معا؟الاجابة المنطقية لان النبى صلى الله عليه واله وسلم مأمور بوحى السماء وليس بمدعى فمتى جاءه خبر السماء بفرض الصلوات الخمس وكذلك الصوم الذى فُرض فى المدينةعلى المسلمين قال ذلك للناس صلى الله عليه واله وسلم
"سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن خديجة لأنها ماتت قبل الفرائض وأحكام القرآن فقال أبصرتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب [14] "

واخيرا اين كان ورقة بن نوفل ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم يناظر فطاحل علماء اليهود والنصارى فى المدينة حتى ان علماءالنصارى رجعوا عن المباهلة؟[15] وهل كان عبد الله بن سلام وسلمان الفارسى رضى الله عنهما وغيرهم ممن اسلم من أهل الكتاب بلا عقول رغم علمهما ومكانتهما فى اليهودية والنصرانية لدرجة انهما يضيعان حياتيهما ومستقبلهما مع رجل مدعى؟يكفى للاسلام اثباتاأن سلمان الفارسى ظل يبحث عن نبى اخر الزمان وتعرض للاسر والاستعباد فى سبيل ذلك وخسر ماله وكرامته الانسانية وتقلب بين رهبان من بلاد شتى

عن سلمان الفارسي : أنه تداوله بضعة عشر ، من رب إلى رب . وقال : أنا من رامهرمز

الراوي: أبو عثمان النهدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3946
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وهجر قومه وكان الفرس وهو منهم رضى الله تعالى عليه يعتزون بقوميتهم وكانت بلادهم بلاد ترف شديد بعكس جزيرة العرب الصحراوية القاحلة ففضل سلمان رضى الله تبارك وتعالى عليه وارضاه الصحراء القاحلة على بلاد الانهار من اجل الحق فترك كل ذلك باحثا عن النبى الاخير صلوات الله وسلامه عليه ثم اسلم وحسن اسلامه وصار من كبار المجاهدين.بينما سفلة اللادينيين العرب الذين ولدوا من اباء مسلمين يجلسون على مواقع القذارة والنجاسة للسب والطعن والتجريح فى رجل صادق دعاهم الى عبادة خالقهم صلى الله عليه واله وسلم .

__________

[9]لمزيد من التفاصيل راجع كتاب "لماذا اسلم هؤلاء القساوسة؟"وهو على النت.
[10]كان النبى صلى الله عليه واله وسلم اميا قبل البعثة وهذا ثابت فمثلا فى حديث بدء الوحى فى الصحيحين كرر النبى صلى الله عليه واله وسلم لجبريل ثلاثة مرات"ماأنابقارئ "وحتى بعد التمكين للدولة الاسلامية ظل اثر الامية واضحا على النبى صلى الله عليه واله وسلم بدليل استعانته بكتبة الوحى وكتبة المعاهدات وان اختلف العلماء هل تعلم النبى صلى الله عليه واله وسلم شيئا من الكتابة بحكم كثرة اختلاطه بكتاب الوحى ام لا والغالبية الساحقة من العلماء تميل الى ان الامية ظلت مع النبى صلى الله عليه واله وسلم من البعثة وحتى اخر عمره بينما الاقلية التى تقول بأنه علم شيئا من الكتابة لم تقدم دليلا حقيقيا وانما مجرد اشتباهات فى ظاهر اللغةكما ان شيئا كهذا لن يخفى على الصحابة رضوان الله تعالى عليهم الذين لم يشيروا الى ذلك والارجح ان الامية استمرت لاستمرار لوازمهالان النبى صلى الله عليه واله وسلم كان يأمر بالكتابة حتى اخر ايامه ولكن الثابت ان اميته صلى الله عليه واله وسلم اول البعثة كانت معلومة للجميع حتى ان المكذبين فى مكة اتهموه بالسماع من الحضارات الاخرى لانهم لا يستطيعون اتهامه بالقراءة لثقتهم فى اميته صلى الله عليه واله وسلم فى سورة الفرقان
وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (6)
وقد رد الله تبارك وتعالى مؤكدا هذه النقطة فى سورة العنكبوت
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)
وقد اكد الله تبارك وتعالى فى الاية التاليةان امية رسوله صلى الله عليه وسلم هى جزء من الايات الدالة على نبوته لاهل العلم من اليهود والنصارى الذين ينتظرون نبيا اميا
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ﴿49﴾
[11]لم يكن الكتاب المقدس مُعربا فى جزيرة العرب ولهذا نفهم سفر ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل ليلتمسا الدين وقد قال الله تبارك وتعالى عن ذلك فى سورة النحل
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103)ومما يؤكد عدم تعريب الاسفار الكتابية فى ذلك الزمن ما اورده الاستاذ سامى عامرى فى كتابه هل اقتبس القرءان الكريم من كتب اليهود والنصارى من بحث عميق مفصل لاثباتات علماء الاديان الغربيين عدم تعريب الاسفار زمن البعثة النبويةويمكن للباحث ان يطالع الكتاب على النت بمجرد نسخ اسمه على جوجل وينظر فى ص94 من الكتاب
[12]لم يتسمى ملك مصر بالفرعون الا فى الدولة الحديثة الفرعونية بعد رحيل الهكسوس
وهذا خطأ تاريخى فى سفر التكوين ولكن القراءن الكريم صححه وسمى الحاكم المصرى
زمن مجىء يعقوب ويوسف عليهما الصلاة والسلام بالملك فصدق كلام الله تعالى الحق.
راجع كتاب هل اقتبس القرءان الكريم من كتب اليهود والنصارى ص504
[13]الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1462خلاصة حكم المحدث: صحيح
[14]الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1613خلاصة حكم المحدث: فيه مجالد وهو ابن سعيد من مشاهير الضعفاء لكنه يتقوى بشواهده

"أن خديجة ماتت قبل أن تفرض الصلاة

الراوي: المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 7/126خلاصة حكم المحدث: صحيح "

[15]"جاء العاقب والسيد ، صاحبا نجران ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدان أن يلاعناه ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : لا تفعل ، فوالله لئن كان نبيا فلاعننا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا . قالا : إنا نعطيك ما سألتنا ، وابعث معنا رجلا أمينا ، ولا تبعث معنا إلا أمينا . فقال : ( لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين ) . فاستشرف له أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( قم يا أبا عبيدة بن الجراح ) . فلما قام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هذا أمين هذه الأمة ) . الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4380خلاصة حكم المحدث: [صحيح] "

للمزيد من مواضيعي