الموضوع
:
الرد على :التناقض والإختلاف فى عدم إيذاء الكفار – أم قتلهم
اعرض مشاركة منفردة
Tweet
Share
رقم المشاركة :
13
(رابط المشاركة)
25.05.2012, 02:57
د/مسلمة
مديرة المنتدى
______________
الملف الشخصي
التسجيـــــل:
04.01.2010
الجــــنـــــس:
أنثى
الــديــــانــة:
الإسلام
المشاركات:
5.627
[
عرض
]
آخــــر نــشــاط
15.01.2020 (11:34)
تم شكره 1.170 مرة في 800 مشاركة
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبها
إسلام الإسلامى
الإخوة الكرام
مع إحترامى الشديد لكم لكن هناك أمر أظنه لم يُذكر
كل آية من آيات القتال و الجهاد مرتبطة بشكل أساسى مع المناسبة التى نزلت بها
لا أعنى فقط سبب النزول - لكن يمكن إدراك تلك المناسبة من السياق نفسه
فتشريع قتال الكفار يختلف عن قتال أهل الكتاب
المعاهدين عن غير المعاهدين
و فى كل الأحوال فإن الجهاد قد تدرج تشريعه من دفاع و رد إعتداء إلى هجوم
وفق ما تقتضيه احوال المؤمنين فى العهد النبوي ووفق ما تقتضيه الدعوة و حال الكفار فى صدها و محاربتها و إيذائهم للمسلمين و التمكين للدعوة و النبوة إلخ من أسباب و مقاصد تشريعية للجهاد و القتال
و أكثر - إن لم يكن جميع - آيات القتال نزلت فى ظروف مختلفة من تلك الظروف المذكورة
ولاشك أن لكل منها مناسبة و حكمة
كما أنها لم تنزل جميعا فى زمن واحد فمن الخطأ إذن تفسيرها بعيدا عن فرضية أن بعضها ينسخ ما قبله
و ما قبله نسخ ما قبله وهكذا
و هذا يدل على التدريج فى التشريع وفقاً لأحوال و مقتضيات المسلمين الأوائل و الدعوة
و هذا حديث له شجون و يتطلب عمل كتاب او بحث كامل لإثباته
بارك الله فيكم أخي الفاضل
هنا موضوع أظنه يشمل ما ذكرت
https://www.kalemasawaa.com/vb/t6597.html
ويمكنك تحميله في صورة كتاب من هنا
https://www.kalemasawaa.com/vb/t15235.html
المزيد من مواضيعي
فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة
رد شبهات حول الحج - الكعبة - الحجر الأسود
Paul vs Jesus - List of contradictions
هل يبقى على اليهودي أو النصراني إذا أسلم ذنب بعد الإسلام؟
Buddhists physicist converted to Islam
الخلاص وضمان المصير في الإسلام
الشماس السابق دكتور وديع أحمد : القسيس يشرب خمر معتق في القداس
The Biblical and Qur'anic Approach to Peace and Violence
توقيع
د/مسلمة
اللهم اغفر لنا
د/مسلمة
اعرض الملف الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى د/مسلمة
إيجاد كل مشاركات د/مسلمة
إحصائيات المشاركات
عدد المواضيع
603
عدد الـــــردود
5024
المجمــــــــوع
5.627