[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أحمد يعقوب و جزاكم خير الجزاء أخي الكريم .. شكرا لك . _ أنا لم أقل ذلك !! _ ما قاله أبقراط : ربما أن الأمر إلتبس علي حضرتك لأني وضعت رابط البحث في إعجاز حديث ثوبان في الإذكار والإيناث . فقد وضعته لمزيد من الفائدة وبيان الإعجاز .... ويمكن لك تجاهل موضوع الإذكار والإيناث للتركيز في الموضوع الأساسي وهو واضح والحمد لله ..شبهة أحاديث ( الشبه ) وأخيراً العهدة في الترجمة علي أكثر من 20 موقع غير إسلامي ، أما عن الإتيان بالمصدر فهو صعب علي بعض الشئ وأظنه أيسر كثيراً علي حضرتك . وأنتظر بكل ترحاب إعتراضاتك أو ملاحظاتك أو إضافاتك .

بارك الله فيك أخى الكريم
و أنا لم أقل أنك تقول ما يقوله أبقراط
فمن الواضح طبعا أنك تنقل كلام أبقراط عن سبب تحديد الجنس لتثبت أنه مخالف لما يقوله الحديث
و لكن ما أردته هو مصدر لكلام أبقراط
لأنك أثبت أنه مختلف عن الحديث
و النصارى و الملاحدة يزعمون أن الحديث منقول من أبقراط
و بالتالى فإن إعطاء رابط لإثبات أن أبقراط قال أن الجنين نوعه يتحدد من خلال كثرة المنى هو أبلغ فى إقامة الحجة على أعداء الدين و أبلغ فى دحض الشبهة

المزيد من مواضيعي

اضطهاد الأقباط بين الحقيقة و الافتراء

تصويت لمنع النقاب ...رجاء المشاركة

صوتوا لجعل الإسلام دين رسمي فى ألمانيا

بعد صراع مع المرض لاكثر من 15 عاما مسيحية تشهر إسلامها بعد شفائها بماء زمزم

مرجع للنقد النصى للعهد الجديد

انتشار الإسلام فى الولايات المتحدة

تناقض صارخ بين إنجيل مرقس و يوحنا ينسف عصمة الإنجيل

الكتاب المقدس الخاص بالمخطوط السينائي

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)