[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أحمد يعقوب و جزاكم خير الجزاء أخي الكريم .. شكرا لك . _ أنا لم أقل ذلك !! _ ما قاله أبقراط : ربما أن الأمر إلتبس علي حضرتك لأني وضعت رابط البحث في إعجاز حديث ثوبان في الإذكار والإيناث . فقد وضعته لمزيد من الفائدة وبيان الإعجاز .... ويمكن لك تجاهل موضوع الإذكار والإيناث للتركيز في الموضوع الأساسي وهو واضح والحمد لله ..شبهة أحاديث ( الشبه ) وأخيراً العهدة في الترجمة علي أكثر من 20 موقع غير إسلامي ، أما عن الإتيان بالمصدر فهو صعب علي بعض الشئ وأظنه أيسر كثيراً علي حضرتك . وأنتظر بكل ترحاب إعتراضاتك أو ملاحظاتك أو إضافاتك .

بارك الله فيك أخى الكريم
و أنا لم أقل أنك تقول ما يقوله أبقراط
فمن الواضح طبعا أنك تنقل كلام أبقراط عن سبب تحديد الجنس لتثبت أنه مخالف لما يقوله الحديث
و لكن ما أردته هو مصدر لكلام أبقراط
لأنك أثبت أنه مختلف عن الحديث
و النصارى و الملاحدة يزعمون أن الحديث منقول من أبقراط
و بالتالى فإن إعطاء رابط لإثبات أن أبقراط قال أن الجنين نوعه يتحدد من خلال كثرة المنى هو أبلغ فى إقامة الحجة على أعداء الدين و أبلغ فى دحض الشبهة

المزيد من مواضيعي

الكتاب المقدس الخاص بأوريجانوس

شبهة آيات القرآن الكريم سبب الإرهاب و التطرف

الإعجاز العلمى في أحاديث قتل الوزغ

الإعجاز العلمى فى (السحاب الثقال)

اعتراف قساوسة النصارى بتطور العقيدة النصرانية عبر الزمن

إعلان عن ترقيات جديدة

الرد على أقدم وثيقة تثبت صلب المسيح

شبهة (كواعب أترابا)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)