[د/ عبد الرحمن]

اقتباس فلا تحسبوا التاخير هو هروب أو ما شائبة فهو هدوء الريح قبل مجىء العاصفة أرى ان الزميل النصرانى بدأ الرد بمحاوله هروب اقتباس _ستكون آخر مشاركة لدى فى هذا الحوار لانى أتعامل مع عقل ولا أتعامل مع آفة قص ولصق لانى أعرف أنى لا تعرف أين الرد علية فأحسب ما تحسبة هروب أنسحاب هزيمة فهذا الآمر لا يبالى الى .

الهروب هو ما نتوقعه من النصرانى أخى الكريم

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهة نقل قصة الاسراء و المعراج

إنجيل الديداكى يبطل الصلب و الفداء

إنجيل توما : المسيح يرفض أن يعبد

مخترع كلمة ( التثليث) مشرك فى نظر الكنيسة

الإعجاز العلمى في أحاديث قتل الوزغ

الإعجاز فى ( وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا)

الإعجاز العلمى فى ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت )

الكتاب المقدس الخاص بالمخطوط السينائي

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)