[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها korkes هذا الجواب حاسم للسأل اول شي انا لن اقرا العهد القديم ثاني شي اذا كانت لغتة العبرية فهي الصحيحة ثالث شي مازلت على رايي العهد القديم هو كتاب اليهود ثالث شي عندما طبعت اسرائيل القران وكان في مناقضات ووزع لافريقيا حرق هذا الكتاب وكتاب الانجيل بلغة العربية لا يلاقي قرأة شديدة لان الاقباط يقرأونة بلغة القبطية وهذا معروف والسريان يقرأوه بلسرايانيا اما رجال الدين بكل العالم ما عدا بعض الاقباط يقرأو بلسريانية فلا يهم الغة العربية.

رد لا علاقة له بالموضوع
العهد القديم كتاب مقدس بالنسبة للنصارى
لغته الأساسية هى العبرية
و يبقى السؤالان

كم كان عمر يهوياكين حين ملك عوضا عن أبيه و ملك فى أورشليم ثلاثة أشهر ؟ 8 أم 18 سنة ؟

و بأى وجه حق قام مترجمو كتاب الحياة و الترجمة المشتركة بالتحريف العلنى فى الكتاب المقدس بغير حياء عندما ترجموا 8 سنوات الموجودة فى أخبار الأيام الثانى إلى 18 سنة الموجودة فى الملوك الثانى لإخفاء التناقض ؟
هل لديك جواب منطقى تحترم به عقولنا ؟ نعم أم لا ؟

المزيد من مواضيعي

من أوجه الحكمة فى التحريم المطلق للخمر

سؤال للنصارى00هل المسيح المنتظر ابن داود؟

لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!!

صفحة الحوار الثنائي بين الأخ الكريم مجيب الرحمن و العضو Korkes

شبهة مخلوقات عجيبة تركب على رسول الإسلام

مصرع النصرانية و أخطر اعترافات النصارى

نسف التلموديات فى القرآن :المقدمة

شبهة (كواعب أترابا)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)