[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بَرثُولَماوُس هذا أن ذهبت الى الفاسير المسيحيية وليس الى دينك فيستطيع الانسان يؤلف دين على هواة لكى يخرج ثغرة لاثبات انة نبى .

كالمعتاد رد لا علاقة له بالموضوع

المسيح عليه السلام ضرب مثلا و قال أن آخرين سيصبحون أولين
و ترك المثل بلا شرح أو تفسير

فجاء النبي صلى الله عليه و سلم بعده ب 600 و ضرب نفس المثل و قال نحن الآخرون الأولون

يا رب يكون مغزى الموضوع وصل لك

طبعا أى تفسير مسيحي سيكون مجرد اجتهاد من المفسرين و ليس تفسير المسيح عليه السلام نفسه لأن المسيح لم يفسر المثل و تركه مبهما
و طبعا لا نتوقع أن يأتى مفسر مسيحي فيقول بالفعل المراد من المثل المسلمين لأنهم أساسا لا يؤمنون بالإسلام

المزيد من مواضيعي

مخترع كلمة ( التثليث) مشرك فى نظر الكنيسة

لكل نصرانى :الرب يبارك المسلمين فى سفر التكوين

حبيبي قدوتي فمن قدوتك

إعلان إدارى بتكوين فريق للرد على شبهات الملاحدة و العلمانيين

إعلان إدارى بتكوين فريق للدعاية و الإعلان

الإعجاز العلمى في أحاديث قتل الوزغ

شبهة (الذباب كله فى النار)

النبي الكريم فى توراة السامرة

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)