[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بَرثُولَماوُس هذا أن ذهبت الى الفاسير المسيحيية وليس الى دينك فيستطيع الانسان يؤلف دين على هواة لكى يخرج ثغرة لاثبات انة نبى .

كالمعتاد رد لا علاقة له بالموضوع

المسيح عليه السلام ضرب مثلا و قال أن آخرين سيصبحون أولين
و ترك المثل بلا شرح أو تفسير

فجاء النبي صلى الله عليه و سلم بعده ب 600 و ضرب نفس المثل و قال نحن الآخرون الأولون

يا رب يكون مغزى الموضوع وصل لك

طبعا أى تفسير مسيحي سيكون مجرد اجتهاد من المفسرين و ليس تفسير المسيح عليه السلام نفسه لأن المسيح لم يفسر المثل و تركه مبهما
و طبعا لا نتوقع أن يأتى مفسر مسيحي فيقول بالفعل المراد من المثل المسلمين لأنهم أساسا لا يؤمنون بالإسلام

المزيد من مواضيعي

لكل مسيحي معترض على الفتوحات الإسلامية ... الرد من الكتاب المقدس

شبهة نبيكم أبصر امرأة فثارت شهوته

الإعجاز الغيبى فى ( يظهر فيهم السمن )

شبهة السامرى

ما هو الدليل على وجود الله ؟ للمهندس فاضل سليمان

زميلي المسيحي ... لم أنا مسلم ؟

هيا بنا نؤمن ساعة

شبهة لم أحل نبي الإسلام زواج المتعة بعد تحريمه ؟

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)