[أبوحمزة السيوطي]

أختنا الكريمة إضافة إلى ما ذكره أخي مناصر الإسلام إن رد المعترض كما ذكر مناصر بأنه حديث للغائب وهو رد جاهل فهناك أية مثل قوله تعالى :
(إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ(41)) [سورة الزمر]

اقتباس فلا يثبت عندي تكليم الله سبحانه على صفة القطع لغير موسى صلى الله عليه و سلم . كما ترين هذا الاستدلال الذي ذكرتيه قائم على اللفظ ( قال ) و هذا استدلال لا يصح و لا يُحتج به .

أخي الحبيب مجيب الرحمن

لو رجعت للرابط الذي وضعته الدكتورة مسلمة لعلمت أنه قد ثبت كلام الله عز وجل لأكثر من نبي وإنما أختص موسى بالذكر لأنه كلمه على الأرض بخلاف آدم ومحمد صلى الله عليه وسلم .
ونقل عن ابن حجر رحمه الله أن حديث الإسراء والمعراج من أقوى ما يستدل به على تكليم الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم .

وفي رواية أنس عند البخاري :
" فقال الجبار : يا محمد ، قال : ( لبيك وسعديك ) . قال : إنه لا يبدل القول لدي ، كما فرضت عليك في أم الكتاب ، قال : فكل حسنة بعشر أمثالها ، فهي خمسون في أم الكتاب ، وهي خمس عليك "

وهذه رواية صريحة في ذلك ..

الذي يتضح لنا من فضائل الأنبياء أنه لا يوجد شيء فُضل به نبي من الأنبياء إلا وهو عند محمد صلى الله عليه سلم وهذه أمثلة :

كلام الله عز وجل لموسى :
ثبت أنه تبارك وتعالى كلم النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً كما سبق .

الحسن عند نبي الله يوسف :
فالنبي صلى الله عليه وسلم أوتي هذا الحسن كما عند البخاري من حديث كعب بن مالك :
" وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه ، حتى كأنه قطعة قمر "

ومن حديث جابر بن سمرة :
" رأيت رسول الله في ليلة إضحيان ، وعليه حلة حمراء ، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر ، فلهو عندي أحسن من القمر " صححه الألباني في مختصر الشمائل .

واتخذ الله إبراهيم خليلا :
روى مسلم من حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا ، لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا . ولكن صاحبكم خليل الله "

ملك داود :
أوتي النبي صلى الله عليه وسلم الملك وإن لم يُنصب ملكاً فقد أقام الدولة وحكم الأرض ولازالت تُحكم باسمه وشريعته وسنته إلى يرث الله الأرض ومن عليها، حتى إن عيسى عليه السلام عندما ينزل للناس حكماً سيحكمهم بشرع محمد صلى الله عليه وسلم فهذا مُلكه .

سلطان سليمان على الجن وكلام الكائنات له :
روى مسلم من حديث أبي الدرداء قال :
" قام رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسمعناه يقول " أعوذ بالله منك " ثم قال " ألعنك بلعنة الله " ثلاثا . وبسط يده كأنه يتناول شيئا . فلما فرغ من الصلاة قلنا : يا رسول الله ! قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك . ورأيناك بسطت يدك . قال " إن عدو الله ، إبليس ، جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي . فقلت : أعوذ بالله منك . ثلاث مرات . ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة . فلم يستأخر . ثلاث مرات . ثم أردت أخذه . والله ! لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة "

وهذا دليل على قدرته وسلطانه عليه الصلاة والسلام على الجن ولكنه آثر أن تكون لسليمان وحده .

وروى أحمد بسند صحيح من حديث عبد الله بن جعفر :
" أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أخبر به أحدا أبدا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب ما استتر به في حاجته هدف أو حائش نخل فدخل يوم حائطا من حيطان الأنصار فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه قال بهز وعفان : فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم سراته وذفراه فسكن فقال : من صاحب الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال : هو لي يا رسول الله فقال : أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه "

وغيرها من الأدلة التي تؤكد أنه لم يؤتي الله عز وجل شيئاً من فضله على نبي من الأنبياء إلا كان عند محمد مثله صلى الله عليه وسلم وهذا شرفنا ومصدر عزنا وتفضيلنا على الأمم لأننا أمته .

المزيد من مواضيعي

صيد الخاطر (سجل خاطرتك)

حد شاف أبو فانوس ؟

شرح المحارم بطريقة مبسطة

صفحة التعليقات على دروس مصطلح الحديث

خطة العمل لدورة مصطلح الحديث

التنبيهات للأخوات المصليات

حوار مع أخيكم مناصر الإسلام حول إشكال في البخاري

بشرى سارة لطلاب العلم

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً