[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الله المستعان على عقول هؤلاء الخاوية ...

اقتباس لو أصبحت رئيسا لمصر فسوف أسمح بالحرية التامة في الحديث ولو كانت شتيمة في الله .. فالله لا يضره شيئ والذي يشتم يبدوا كالأحمق وينصرف عنه الناس والشيئ الوحيد الممنوع في الكلام عندي هو الخةوض في أعراض الآخرين

هل الخوض عندك في اعراض الاخرين أشد حرمة من سب الله تعالى؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل ... وكان ينبغي لمن هم مثل هذا المأفون أن يضربوا بالنعال على هذا الكلام المرذول ..

اقتباس قالت اليهود ان الله فقير و نحن اغنياء ولم يامر الرسول بعقابهم و لكن قال سنكتب ما قالوا

وهذا من الجهل المذموم ... فليس معنى تركهم بلا عقاب تجويز سب الله تعالى .. سبحانك هذا بهتان عظيم ..
قال ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسير هذه الاية:

القول في تأويل قوله: {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الأنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ}
قال أبو جعفر: ذكر أن هذه الآية وآيات بعدها نزلت في بعض اليهود الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ذكر الآثار بذلك:
8300 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا محمد بن إسحاق قال، حدثنا محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة: أنه حدثه عن ابن عباس قال: دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه بيت المِدْراس، فوجد من يهودَ ناسًا كثيرًا قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له فِنحاص، كان من علمائهم وأحبارهم، ومعه حَبْرٌ يقال له أشيْع. فقال أبو بكر رضي الله عنه لفنحاص: ويحك يا فِنحاص، اتق الله وأسلِم، فوالله إنك لتعلم أنّ محمدًا رسول الله، قد جاءكم بالحقّ من عند الله، تجدونه مكتوبًا عندكم في التوراة والإنجيل! قال فنحاص: والله يا أبا بكر، ما بنا إلى الله من فقر، وإنه إلينا لفقير! وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا، وإنا عنه لأغنياء، ولو كان عنا غنيُّا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم! ينهاكم عن الربا ويعطيناه! ولو كان عنا غنيًّا ما أعطانا الربا! فغضب أبو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة، وقال: والذي نفسي بيده، لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عُنقك يا عدو الله! فأكذِبونا ما استطعتم إن كنتم صادقين. فذهب فنحاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، انظر ما صنع بي صاحبك! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: ما حملك على ما صنعت؟ "فقال: يا رسول الله، إن عدو الله قال قولا عظيمًا، زعم أنّ الله فقير وأنهم عنه أغنياء! فلما قال ذلك غضبت لله مما قال، فضربتُ وجهه. فجحد ذلك فنحاص وقال: ما قلت ذلك! فأنزل الله تبارك وتعالى فيما قال فنحاص، ردًّا عليه وتصديقًا لأبي بكر:"لقد سَمِع الله قول الذين قالوا إنّ الله فقيرٌ ونحن أغنياء سنكتبُ ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق" = وفي قول أبي بكر وما بلغه في ذلك من الغضب: (لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأمُورِ) [سورة آل عمران: 186] .

اقتباس و فى القران امر الله الا نجلس مع الذين يسبون الله حتى لا يسبوا الله عدوا و لكن لم يامر الله و لا الرسول بقتلهم او عقابهم

قال الطبري:
القول في تأويل قوله تعالى: {وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ}
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين به: ولا تسبُّوا الذين يدعو المشركون من دون الله من الآلهة والأنداد، فيسبَّ المشركون اللهَ جهلا منهم بربهم، واعتداءً بغير علم، كما:-
13738- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوًا بغير علم) ، قال: قالوا: يا محمد، لتنتهين عن سبِّ آلهتنا، أو لنهجوَنَّ ربك! فنهاهم الله أن يسبوا أوثانهم، فيسبوا الله عدوًا بغير علم.
13739- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوًا بغير علم) ، كان المسلمون يسبون أوثان الكفار، فيردّون ذلك عليهم، فنهاهم الله أن يستسِبُّوا لربهم، فإنهم قومٌ جهلة لا علم لهم بالله.

اقتباس ان حرية الراى تخلق شعوبا حرة قادرة على الابتكار و بناء الحضارة و الذى يخاف و يتردد من الحديث لا يبتكر شيئا و ليس له دور الا ان يكون تابعا

وهل حرية الرأي وبناء الحضارة يقتضي سب مقدسات الناس؟؟ لو أنك سببت ديانة النصارى في بلادهم أو ديانة يهود لفتكوا بك لم يرحموك ... فكيف تُجيز سب الله تعالى بهذه الذريعة البليدة .. ! إنا لله وإنا إليه راجعون.

يتبع حكم سب الله تعالى

المزيد من مواضيعي

طالع يا غير مسجل القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات -

مكتبة كلمة سواء

رد شبهة الخطأ في قراءة حمزة بن حبيب الزيات

كتب العلامة محمود شاكر ...

حمل كتب العلامة محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى

حول النقد النصي .. رحلة مع تاريخ القران العظيم

المنظومة البيقونية في علم الحديث

دليل المكتبات العربية

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ