[جادي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها فاطمة الزهراء اخواني واخوتي في الله ما معنى هذا الحديث عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أتاني جبريل ـ عليه السلام ـ من عند الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد إن الله عز وجل قال لك: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات، من وافاهن على وضوئهن ومواقيتهن، وسجودهن، فإن له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انقص من ذلك شيئا ـ أو كلمة تشبهها ـ فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته". وجزاكم الله كل خير

جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة فاطمة

قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن ضبارة بن عبد الله بن أبي سليك الألهاني أخبرني ابن نافع عن ابن شهاب الزهري قال: قال سعيد بن المسيب : إن أبا قتادة بن ربعي رضي الله عنه أخبره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال الله تعالى: إني فرضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهداً أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي) ]. أورد أبو داود رحمه الله حديث أبي قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري رضي الله عنه، وهو حديث قدسي يقول الله عز وجل فيه مخاطباً نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم: [ (إني فرضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهداً أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي) ] والمقصود منه المحافظة على الصلاة في أوقاتها، والحديث دال على ذلك، وهو من الأحاديث القدسية.

ثم قال :

(ومن لم يفعل فليس له على الله عهد، إن شاء غفر له وإن شاء عذبه) ]. هذا لا يدل على عدم كفر تارك الصلاة؛ لأنه ذكر أموراً فيها الإحسان وفيها إتمام الركوع والسجود، فمعناه أن الذي يحصل منه التمام والكمال هو الذي له عهد عند الله أن يغفر له، أما من لم يحصل منه التمام والكمال وحصل منه الإخلال فليس له ذلك العهد عند الله، بل أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
من شرح سنن ابو داود - محسن العباد

وخلاصة الامر ان الصلاة فرض على كل مسلم ومسلمة وفي الحديث حض على عدم تضيعيهما والمواظبه عليهما وكذلك الصلاة في وقتها والحديث يفيد كذلك ان الصلاة فرض وهي ركن من اركان الاسلام لايصح اسلام احدِ بدونها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي امته بان يقيموا الصلوات الخمس في مواقيتها ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما ساله عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قائلا : اي الاعمال افضل؟ قال(الصلاة في وقتها)) .

قالَ الإمَامُ السرخسي في المبسوط:
اعلم أن الصلاة فُرِضَت لأوقاتها، قَالَ الله تعالى: " أقم الصلاة لدلوك الشمس " ولهذا تكرر وجوبها بتكرار الوقت وتُؤَدَى في مواقيتها، قَالَ الله تعالى: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً " أي فرضاً مؤقتاً، وقَالَ صَلَّى الله عليه وَسَلَّم: "من حافظ على الصلوات الخمس في مواقيتها كان له عند الله عهداً يغفر له يوم القيامة، وتلا قوله تعالى: " إلا من اتخذ عند الرَّحْمَن عهداً ".
وللمواقيت إشارة في كتاب الله تعالى: " فسبحان الله حين تُمْسُون وحين تُصْبِحُون " أي صَلُّوا لله، فقوله: حين تمسون المراد به العصر، وعند بعضهم المغرب، وحين تصبحون الفجر، وعشيا العشاء، وحين تظهرون الظهر.

قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:
"يَعْجَبُ رَبُكَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ في رَأْسِ شَظِيةٍ بِجَبَلٍ يُؤَذِّنُ لِلصلاَةِ وَيُصَلِّي، فيقولُ الله عَزَّ وَجل: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا، يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ لِلصلاَةِ، يَخَافُ مِني، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ".
رواه أحمد وأبو داود والنسائي وقَالَ الألباني: صحيح ( صحيح الجامع ).( صحيح الجامع: 8012 ).

ولاي استفسار انا جاهز
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

المزيد من مواضيعي

تاريخ جرائم الكرسي البابوية بحق الامة الاسلامية

الرد على شبهة: وجعل القمر فيهن نوراً

الحياء خلق الاسلام

علم الفيزياء ينقض نظرية التطور

سبحان الله لن تصدق ما سترى

آيات قرآنية تكشف رمسيس الثاني

الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز رحمه الله (يقولون مالك زاهد، أي زهد عندي؟، إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز )

صفحة التعليق على الحوار بين الأخ مناصر الإسلام والعضو مسيحي نشمي

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون