[أحمد سبيع]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/مسلمة تغيير مقصود من النساخ لتغيير نص مسيء أو غير مقبول لنص غير مسيء ومقبول (Tiqqune sopherim) فما ورد في الترجمة الكاثوليكية والمشتركة هو الأصل الذي تم تغييره

بارك الله فيكم.
نصف الإجابة الأول صحيح، والنص الثاني مختلف فيه وبشدة، لكنه هو الصحيح عندي وعند أكثر الدارسين، لذلك لكم جائزة عند الإدارة : )
תקון סופרם تيقون سوفريم أي تصحيحات الكتبة.
وفقاً للتقليد الماسوري فإن النساخ والكتبة قاموا بتصحيح 18 نصاً من العهد القديم معتقدين أن النص الأصلي قد حرف لأسباب لاهوتية.
وعند قراءة النص العبري يُقرأ التصحيح ولا يقرأ النص الأصلي.
وقد يعد هذا من نوع كتيف ولو قيري (المكتوب وغير المقروء) في العهد القديم.
من هذه النصوص الثمانية عشر؛ النص الوارد في حبقوق، حيث يعتقد أن النساخ حرفوه حتى لا يتحدث عن نسبة الموت لله، ولا حتى بنفيه، وهو الورع اليهودي الباهت المعروف.
هذا باختصار شديد؛ وهذه إحدى خبايا العهد القديم الكثيرة جداً والتي لا تنتهي.

المزيد من مواضيعي

التعليقات على الحوار مع الضيف Dragon

مناظرة بين وان أور ثري وسيمون بيتر عن عصمة العهد القديم

المحاضرة الأولى من دروس في العهد القديم - مقدمة

ما أخفاه اليهود في كتبهم -من تأليفي-

من منكم معجب بالإسرائيليين؟!

حينما يعجز علمُ النقدِ الكتابي ويظلُ الملكُ رضيعاً

المحاضرة الأولى من دروس في العهد القديم - مقدمة

أسطورة شهادة مخطوطات قمران على دقة العهد القديم ج2

توقيع أحمد سبيع