بسم ِ الله ِ الرحمن ِ الرحيم
الحمدُ لله ِ ربّ ِ العالمين
والصلاةُ والسلامُ على سيّدِنا مُحَمَّد ، النبيّ ِ الأُمِّيّ ِ المبعوثِ رحمةً للعالمين ، وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين
أمّا بعد ،
السلام ُ عليكم ورحمة ُ الله ِ وبركاتـُه
حياكم الله ُ جميعًا يا طيبين وبوأكم الجنة
نصل -بفضل الله- إلى المبحث التاسع والأخير من مباحث البحث الذي أفردت له مواضيع متفرقة ، وذلك لتسهيل التعديل على كل مبحث ، أو الإضافة لكل مبحث بما يتناسب ومحتواه .
ومرحبـًا بكل تعديل أو شرح أو توضيح أو إضافة أو حتى حذف
جزاكم الله خيرًا ابتداء وانتهاء
المبحث التاسع -والأخير- : علامات الترقيم
عرض سريع :
* علامات الترقيم:
الترقيم هو وضع علامات خاصة بين أجزاء الكلام المكتوب لتمييز بعضه من بعض، أو لتنويع الصوت عند القراءة .
والترقيم لم يكن معروفًا من قبل، ولكن أدخله الأديب المصري (أحمد زكي باشا) الملقب بشيخ العروبة عام 1912 وكانت حجته في ذلك أن اللسان العربي مهما بلغت درجته من العلم لا يتسنَّى له في أكثر الأحيان أن يتعرف على مواقع فصل الجمل وتقسيم العبارات أو الوقوف على المواضع التي يحسن السكون عندها .
وعلامات التّرقيم في اللغة العربية ذات أهمية كبيرة في توضيح معاني الجمل للقارئ، وهي في الكتابة تُغني عن الإشارة بالوسائل الأخرى التي يستخدمها المتحدّث للتعبير عمّا في نفسه .
* أشهر علامات الترقيم هي:
1. النقطة ( . ) : وتوضع في نهاية الجملة التامة المعنى .
2. النقطتان ( .. ) : وتوضعان بعد القول، وقبل الأمثلة التي توضح فكرة أو قاعدة .
3. الفاصلة ( ، ) : وتوضع بين الجمل المتتابعة، وبين أقسام الشيء .
4. الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) : وتوضع بين الجملتين التي تكون إحداهما سببًا في الأخرى .
5. الحذف ... : مكان الكلام المحذوف للاقتصار على فهم القارئ .
6. علامات الاستفهام ( ؟ ) : وتوضع في نهاية السؤال .
7. علامة التعجب ( ! ) : بعد كل جملة مثيرة للدهشة والتعجب .
8. علامة التنصيص أو علامة الاقتباس " " : للكلام المنقول بنصه .
9. علامات الاعتراض : الشرطتان ( - - ) للجملة الاعتراضية وألفاظ التفسير ، والقوسان ( ) للجمل الاعتراضية .
10. القوسان الحاصرتان ( [ ] ) : يوضع بينهما كلام ليس من النص أصلاً، أو زائد عليه .
11. الشرطة أو الوصلة ( - ) : وتوضع بين العدد والمعدود، وبين ركني الجملة إذا طال الركن الأول وبعُدَ عن الثاني .
الشرح :
* أشهر علامات الترقيم *
1. النقطة . :
وهي علامة وقف انتهاء لجملة تامة كاملة ، أو لفقرة ، أو لموضوع .
* مواضعها :
- توضع في نهاية الجملة التامة المستوفية كل مكملاتها .
- توضع في نهاية الفقرة أو المقطع .
- توضع في نهاية البحث أو الموضوع المكتوب .
* أمثلتها :
- خير الناس أنفعهم للناس .
- في التأني السلامة ، وفي العجلة الندامة .
2. النقطتان : :
وهي علامة وقف متوسط ، تستعمل لتوضيح مابعدهما ، وتمييزه عما قبلهما .
* مواضعها :
- قبل القول المنقول أو ما في معناه .
- تُوضع بين الشيء وأقسامه .
* أمثلتها :
- الكلمة ثلاثة أقسام : اسم ، وفعل ، وحرف .
- اثنان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب مال .
3. الفاصلة ، :
وتسمى"الفَصْلة" والغرض منها أن يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة؛ ليميز بعض أجزاء الكلام عن بعض ، وهي أكثر علامات الترقيم استعمالاً في الكتابة .
* مواضعها:
- بعد النداء .
- بين أجزاء الجمل ، مثل: يا باغي الخير، أقبل ، ويا باغي الشر،أقصر .
- بين الجمل التي يتركب من مجموعها كلام تام ، مثل: إن محمدأ طالبٌ نبيل، لا يُؤذي أحداً ، ولا يكذب في كلامه، ولا يقصِّر في درسه .
- بين الكلمات المفردة المتصلة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجملة في طولها ،مثل : ما خاب طالب مجتهد ، ولا عامل مجد ، ولا صانع مجيد لصناعته ، ولا ولد عاملبنصائح والديه .
- بين الشرط والجواب ، مثل:
إن كان الكرماء كثيراً ، فأنت أولهم ، وإن كانوا قليلاً ، فأنت أكرمهم ، وإن كانوا واحداً ، فأنت هو .
- بعدالمنادى ، مثل: يا محمدُ ، احفظ القرآنَ الكريمَ.
-بين أنواع الشيء وأقسامه ، مثل:
المؤمنون ثلاثة : واحد مشغول بآخرته ، وآخر مشغول بدنياه ، وثالث جمع بين الدنيا والآخرة. فصول السنة أربعة: الربيع ، والصيف ، والخريف ،والشتاء.
4. الفاصلة تحتها نقطة - الفاصلة المنقوطة - ؛ :
والغرض منها أن يقف القارئ عندها وقفة متوسطة أطول من وقفته على الفاصلة بقليل .
* مواضعها :
- بين جملتين إحداهما سبب حدوث الأخرى ، مثل : إن كنت مسافراً ؛ فودعأهلك .
- بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلام مفيد ، وذلك لإمكان التنفس بين الجمل عند قراءتها ، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها، مثل: إن الناس لاينظرون إلى الزمن الذي عُمل فيه العمل ؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته وإتقانه .
- بين جملتين تكون إحداهما سبباً في الأخرى ، مثل : نال الطالب الجائزة ؛ لأنَّهُ مجتهدٌ .
5. علامة الحذف ... :
* مواضعها :
- تُوْضعُ مكان الكلام المحذوف من النص أو للدلالة على كلام محذوف من النص
* أمثلتها : وقف في ساحة المدرسة ... ثم أنشد
6. علامة الاستفهام ؟ :
* مواضعها :
- توضع في نهاية الجمل المستفهم بها عن شيء أو للاستفهام
* مثالها : ما مهنتك ؟ ، أين تذهب ؟ ، هل فهمت الدرّس ؟
7. علامة التعجب ! :
* مواضعها :
- في آخر الجملة التي يعبر بها عن الانفعالات النفسية، كفرح ، أو حزن ، أو استغاثة ، أو دعاء .
- بعد كلمة أو جملة أو معنى متعجب منه ، مثل :
ما أجمل أيام الربيع ! ، يا بشرى ! ، ماأجمل هذا البستان ! ، أغيثونا ، واأسفاه ! ، ألا ليت الشباب يعود يوما ! ، ويل للظالمِ!
8. علامة الاقتباس أو التنصيص " " :
* مواضعها :
- يوضع بين قوسيهما المزدوجتين كل كلام مقتبس بنصه وحروفه ، أي باختصار يوضع بينهما كلام منقول
الأمثلة :
- قوله تعالى : " إذا جاء نصر الله والفتح "
- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لاضرر، ولا ضرار "
9.علامات الاعتراض ، الشرطتان - - و القوسان ( ) :
* مواضعها :
- توضع بينهما الجملة المعترضة (توضع قبل وبعد الجملة الاعتراضية) ، أو الجملة التفسيرية.
* أمثلتها :
- عُمان ( بضم العين ) قطر عربي . عُمان – بضم العين – قطر عربي .
- ضَيَّعَ ( هداه الله ) عمره وثروته . ضَيَّعَ – هداه الله – عمره وثروته .
- خرجت فرنسا مدحورة من الجزائر عام ( 1961 ) . إني - والحمد لله – بخير .
10. القوسان الحاصرتان [ ] :
* الموضع :
- يوضع بينهما كلام ليس من النص أصلاً، أو زائد عليه .
* المثال : إن فلسفة شوبنهور [فيلسوف ألماني مشهور ] تشبه فلسفة أبي العلاء المعري.
11. الوصلة - :
* مواضعها :
- بين ركني الجملة إذا طالَ الركن الأول فيها ،لأجل تسهيل فهمها ، مثل: إن الطالب الذي يدأب على المذاكرة ، ولا يضيع وقته سدى - ينجح ويتفوق ، إنَّ التاجر الصغير الذي يُراعي الصدق والأمانة مع جميع من يعامله من كل الطبقات - يصبح بعد سنوات قليلة تاجرًا كبيرًا.
- بين العدد والمعدود إذاكانا في أول السطر ، مثل:
التبكير في النوم واليقظة يكسب :
أولاً - صحة البدن.
ثانياً - سلامة العقل.
تم بحمد الله ،،
أسال ُ الله َ العلي َّ القدير َ أن يجعَلَه ُ زادًا إلى حُسْن ِ المسير ِ إليه ، وعَتادًا إلى يُمْن ِ القدوم ِ عليه ، إنه بكلّ ِ جميل ٍ كفيل ، هُوَ حَسْبُنا ونِعْم َ الوكيل
جزاكم الله ُ خيرا
وآخر ُ دعوانا أن الحمد ُ لله ِ ربّ ِ العالمين
| توقيع خادم المسلمين |
نحن -المسلمين- بفضل الله تعالى بنينا مجدَ الأكارم وبكتابه الكريم أضأنا وجهَ العوالم وبسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم أقَمنا عهدَ الحواسم وكلّ من تُسوّلُ له نفسُه التطاولَ سُقناه سوقَ السوائم وليصبر -إنِ استطاع- على حَزّ الغلاصِم وقطع الحلاقِم ونكز الأراقِم ونهش الضراغِم والبلاء المتراكم المتلاطم ومتون الطوارِم |