[د/ عبد الرحمن]

وفيت و كفيت يا دكتور إكس
و باختصار
المرتد فى الإسلام أولا تتم محاورته و دحض ما لديه من شبهات و استتابته
فإن لم يتب يقتل
و إن أظهر التوبة و هو غير مؤمن فى قلبه قبلنا منه و حسابه على الله
المهم ألا يتحول المرتد إلى شخص يجاهر بردته و يطعن فى دين الله و يشكك الناس فى دينهم
له أن يكتم ردته أو أن يخرج من بلاد الإسلام
أما أن يبقى فى بلاد الإسلام و هو يجهر بردته فهو ما نرفضه

المزيد من مواضيعي

انتشار الإسلام فى الولايات المتحدة

الإعجاز العلمى فى ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت )

إنجيل توما : المسيح يرفض أن يعبد

كلمات عن الله فى قلبي

الإعجاز الغيبى فى ( يظهر فيهم السمن )

تحقق نبوءة ( ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل و النهار)

مستشرق بريطاني أراد أن ينسب العنف لـ"القرآن" فأثبت أنه "أكثر الكتب السماوية تسامحًا"

و لقد آتينا لقمان الحكمة

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)