[د/ عبد الرحمن]

فى يوم من الأيام
كان عبد الرحمن بيتمشى مع إنج و طارق
و عبد الرحمن كان نفسه يجيب آى فون
و طارق abcdef شاب مخلص
قال لعبد الرحمن :
هجيبلك الآى فون بستين جنيه
سيبك من الكلام اللى بتسمعه ده 3000 و 4000 جنيه

مشي عبد الرحمن هو و إنج ورا طارق
فى ميادين كلمة سواء
و كان عبد الرحمن لابس بدلة خضراء
و طروق لابس بدلة بنى
و إنج بدلة زرقاء و عمال كل خطوتين يرفس فى المناخس

المهم يعنى وصلنا المحل و دخلنا
و فعلا صاحب المحل قال لنا أنه هيبيع الآى فون ب 60 جنيه
مش ب30 زى ما الدكتور فكرى قال

المهم قلت لإنج إيدك على 20 جنيه يا باشا
و طارق قلت له إيدك على 20 يا باشا
و رحت مطلع من مفظتى 20 جنيه

و اشترينا الآى فون

خرجنا من المحل
و شغالنا الموبايل و دخلنا على النت على كلمة سواء على موضوع للأذكياء فقط
و قعدنا نقرأ الألغاز اللى الدكتور إكس مش عاتق منها لغز

و فجأة لقينا الصبي بتاع المحل بيجرى علينا و بيقول:
بنبيع الآى فون ب 55 مش ب 60 جنيه
وخدوا 5 جنيه

فأنتم طبعا عارفين عبد الرحمن طول عمره كريم جدا أكرم منه مافيش
تركت 2 جنيه للواد بتاع المحل
و خدت منه 3
جنيه لعبد الرحمن
و جنيه لإنج
و جنيه لطروق
يعنى كل واحد فينا دفع 20 و خد جنيه
يعنى كل واحد دفع 19
19 نضربها فى 3
ب57
يعنى أنا و إنج و طارق دفعنا 57 جنيه
و 2 جنيه للواد بتاع المحل
يبقى 59
و السؤال فين الجنيه الستين ؟

المزيد من مواضيعي

شبهة أحاديث توحى بوقوع التعرى من النبي الكريم

تصويت لمنع النقاب ...رجاء المشاركة

ردا على الفيلم المسئ: موقع للتعريف بسيد الخلق بعشر لغات

تلاميذ المسيح لم يعرفوا التثليث

الإله الذي يسمح بتحريف أديانه و كتبه

طبقا للكتاب المقدس : الأنبياء جميعا مسلمون

دراسة عن الفوائد الصحية للصوم

سؤال للنصارى00هل المسيح المنتظر ابن داود؟

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)