رد علي : محمد يأمر بحرق بيوت المتخلفين عن الصلاة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النصاري يستنكرون حديث الرسول صل الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF أليكم الأعتراض بالصور http://dc07.arabsh.com/i/02099/8otlfksj0t9h.png كلام حق ولكنهم آرادو به باطل وبأذن الله تعالي سننسف كلامهم بكتابهم نري نرد أحد الأخوه وهو يدافع عن دينه ويوضح لهؤلاء المزعمون بأنهم علي حق http://dc07.arabsh.com/i/02099/ynxp9diystks.png وأنتم كما ترون تم حذفه من المنتدي ولكم من يزعم بأنه يفهم ويقول أن الرسول صل الله عليه وسلم لم يحرق بل عزم النية http://dc07.arabsh.com/i/02099/s18bvmxbgq8l.png وأتي فيلسوف أخر يريد أن يوقع بالإسلام والمسلمين ليشككون في رسول الله صل الله عليه وسلم :36_2_25: ويسأل سؤال وجيه جداً وأعجبني كثيراً:36_2_68: http://dc07.arabsh.com/i/02099/bng7x2p1cdkk.png طيب نتحدث أولا في حديث رسول الله صل الله عليه وسلم بأن الرسول هم بتحريق تارك الصلاة والمقصود بالصلاة في الحديث صلاة العشاء والفجر في جماعة هم صل الله عليه وسلم بالتوجه إلى المتخلفين فلو كانت الجماعة فرض عين ما هم بتركها إذا توجه . وتعقب بأن الواجب يجوز تركه لما هو أوجب منه ورسول الله صلى الله عليه وسلم - ترك تحريقهم بعد التهديد ، فلو كان واجبا ما عفا عنهم ، قال القاضي عياض ومن تبعه : ليس في الحديث حجة لأنه عليه السلام هم ولم يفعل . و المراد بالتهديد قوم تركوا الصلاة رأسا لا مجرد الجماعة وقد ترك رسول الله صل الله عليه وسلم الامر http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF لولا ما في البيوت من النساء والذرية لأقمت صلاة العشاء وأمرت فتياني يحرقون http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF وهنا نري رأفه ورحمه رسول الله بالنساء والاولاد وهو بشر مثلنا فهيا بنا نري ما تزعمون أنتم بخالق البشر الاله بماذا يأمر فى كتب العهد القديم: فى يشوع6من 21-24 1وقتَلوا بحَدِّ السَّيفِ إكرامًا للرّبِّ جميعَ ما في المدينةِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ وأطفالٍ وشُيوخ، حتى البقَرَ والغنَمَ والحَميرَ .)وأحرَقوا المدينةَ وجميعَ ما فيها بالنَّارِ إلاَ الذَّهبَ والفِضَّةَ وآنيةَ النُّحاسِ والحديدِ، إذْ وضَعوها في خزانةِ بَيتِ الرّبِّ. فاَضْرِبوا أهلَ تِلكَ المدينةِ، وحَلِّلوا قَتْلَ جميعِ ما فيها حتى بَهائِمِها بِحَدِّ السَّيفِ. وفى التثنية13: 17-18 17واَجمَعوا جميعَ أمتِعَتِها إلى وسَطِ ساحَتِها، واَحرُقوا بِالنَّارِ تِلكَ المدينةَ بِكُلِّ ما فيها، قُربانًا لِلرّبِّ إلهِكُم. فتَصيرَ رُكامًا إلى الأبدِ، لا تُبنَى مِنْ بَعدُ. _( التثنية 17:13-18) وفى صموئيل الاول 15:33فاَذهَبِ الآنَ واَضرِبْ بَني عماليقَ، وأهلِكْ جميعَ ما لهُم ولا تَعفُ عَنهُم، بلِ اَقتُلِ الرِّجالَ والنِّساءَ والأطفالَ والرُّضَّعَ والبقَرَ والغنَمَ والجمالَ والحميرَ». وفىحزقيال9:5-7 5 وكلَّمَ الآخرينَ فسمِعتُهُ يقولُ: «إِذهَبوا في المدينةِ وراءَهُ واَضربوا. لا تُشفِقوا ولا تَعفوا. 6اقتلوا الشُّيوخ والشُّبَّانَ والشَّاباتِ والأطفالَ والنِّساءَ حتى الفناءِ، ولكنْ لا تَمسّوا كُلَ مَنْ على جبينِهِ علامةٌ. ابتدئوا مِنْ هَيكلي». فابتدأوا مِنَ الشُّيوخ الذينَ أمامَ هَيكلِ الرّبِّ. 7وقالَ لهُم: «نَجسوا الهَيكلَ واَملأوا الدَّارَ مِنَ القتلى! اَخرجوا!» فخرجوا وقتلوا في المدينةِ. 8 وفى العهد الجديد نقرأ أيضا: فى متى 10: 34-40 "لا تَظُنّوا أنيَّ جِئتُ لأحمِلَ السَّلامَ إلى العالَمِ، ما جِئتُ لأحْمِلَ سَلامًا بَلْ سَيفًا." 35جِئتُ لأُفرَّقَ بَينَ الاَبنِ وأبـيهِ، والبِنتِ وأمَّها، والكَنَّةِ وحماتِها. 36ويكونُ أعداءَ الإنسانِ أهلُ بـيتِهِ. وفى متى 12: 49-53 »جِئْتُ لألقِـيَ نارًا على الأرضِ، وكم أتَمنَّى أن تكونَ اَشتَعَلَت! 50وعليَّ أنْ أقبَلَ مَعمودِيَّةَ الآلامِ، وما أضيَقَ صَدْري حتى تَتِمَّ. 51أتظُنـونَ أنِّي جِئتُ لأُلقِـيَ السَّلامَ على الأرضِ؟ أقولُ لكُم: لا، بَلِ الخِلافَ. 52فمِنَ اليومِ يكونُ في بَيتٍ واحدٍ خَمسَةِ، فيُخالِفُ ثلاثَةِ مِنهُمُ اَثنَينِ، واَثنانِ ثَلاثةً. 53يُخالِفُ الأبُ اَبنَهُ واَلابنُ أباهُ، والأمُّ بِنتَها والبِنتُ أُمَّها، والحَماةُ كَنَّتَها والكَنَّةُ حَماتَها«. هذا هو ما يعتقدون صحته ويتعبدون به ويربون ابنائهم عليه وهو ان قتل الغير عبادة يتقربون بها الى الله كما يزعمون :36_1_39::36_6_8-2::36_6_7-2: |
http://dc07.arabsh.com/i/02099/bng7x2p1cdkk.png
"لا تَظُنّوا أنيَّ جِئتُ لأحمِلَ السَّلامَ إلى العالَمِ، ما جِئتُ لأحْمِلَ سَلامًا بَلْ سَيفًا." 35جِئتُ لأُفرَّقَ بَينَ الاَبنِ وأبـيهِ، والبِنتِ وأمَّها، والكَنَّةِ وحماتِها. 36ويكونُ أعداءَ الإنسانِ أهلُ بـيتِهِ. وفى متى 12: 49-53 »جِئْتُ لألقِـيَ نارًا على الأرضِ، وكم أتَمنَّى أن تكونَ اَشتَعَلَت! ننتظر ردك أنت ..... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إسمحى لى أن أضيف غاليتى: قال الله تعالى : لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ {التوبة/128} ليس من غير المعقول أن يذكر رب العزة سبحانه وتعالى أن رسول الله رؤوف رحيم بالمؤمنين ويعتقد أى عاقل أنه صلى الله عليه وسلم سيقوم بحرق البيوت على المسلمين الذين لايصلون بالمسجد...ومن غير المعقول أن يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة -أى يترك الصلاة مثلهم وهو الذى يحثهم عليها-- ولكن أعتقد والله أعلم أن هذا الحديث فيه أسلوب ترهيب وإسلوب ترغيب فهو يبين لهم كم أن الصلاه فى جماعه للعشاء مهمة ولا تترك إلا لمن كان به علة ، فيبين لهم غضبه لتركها لكن حاشا لله أن يقوم بالحرق وإنما هو أسلوب ترهيب حتى لا يكون فيهم لينا أو ضعفا فى أداء حق الله ...كيف ذلك وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : "إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجة فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من فجع هذه بولدها ؟ ردوا ولدها إليها ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال : من حرق هذه ؟ قلنا : نحن قال : إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 1/64 خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح وإسلوب ترغيب ...لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء والله أعلم |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا اختى الكريمة رسول الله عليه وسلم سمع بكاء طفل اثناء الصلاة فاسرع فيها حتى لاينفطر قلب امه ولاتنشغل به قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:( إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأتجوّز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه ) رواه البخاري ومسلم . وفي رواية أخرى قال أنس - رضي الله عنه -:( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسمع بكاء الصبي مع أمه وهو في الصلاة فيقرأ بالسورة الخفيفة أو بالسورة القصيرة ) رواه مسلم. وفي حديث آخر أن النبي - صلى الله عليه وسلم -:( جوّز ذات يوم في الفجر - أي خفف - فقيل: يا رسول الله لم جوزت؟ قال: سمعت بكاء صبي فظننت أن أمه معنا تصلي فأردت أن أفرغ له أمه ) رواه أحمد بإسناد صحيح. رسول الله عليه وسلم امر بعدم الاطالة فى الصلاة لان بها المريض وذا الحاجة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للصحابي الجليل معاذ رضي الله عنه «أيكم أم الناس فليخفف فإن وراءه الصغير والكبير والمريض وذا الحاجة» |
جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة
|
http://dc07.arabsh.com/i/02099/s18bvmxbgq8l.png
إنما الأعمال بالنيات و ليس إنما النيات أعمال غباء النصارى لا حد له |
جزاكِ الله خيرا .. نفع الله بك ..
|
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 10:48. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.