منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وقفـات مع الشتـاء

الحمدلله الذي دبر العالم ببالغ حكمته وشمل الأنام بعميم رحمته وشرع الأحكام لأهل التكليف من بريته , نحمده سبحانه ونشكره ونتوب إليه ونستغفره ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن رسوله محمد صلى الله عليه وسلم البشير النذير عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والتسليم .
وبعــــد ,
في هذه الأيام نعيش أيام الشتاء . نحسه ونستشعره استشعارا . ونتمتع بطول لياليه نستأنس بجمال ربيعه وأيامه ولهذا كانت لنا معه هذه الوقفات :

الوقفه الأولى : تأمل وتفــــكر

إن أحسن ما اتفقت فيه الأنفاس التفكير في آيات الله وعجائب صنعه . والانتقال منها إلى تعلق القلوب والهمه به دون شيء من مخلوقاته وكم لله من آياته في كل ما يقع الحس عليه , ويبصره العباد , وما لايبصرونه , تفنى الأعمار دون الإحاطه بها وبجميع تفاصيلها , لكن تـــأمل معي هذه الحكمة البالغه في الحر والبرد , وقيام الحيوان والنبات عليهما , وفكر في دخول أحدهما على الآخر بالتدريج والمهله حتى يبلغ نهايته , ولو دخل عليه مفاجأة لأضن ذلك بالأبدان وأهلكها , وبالنبات , كما خرج الرجل من حمام مفرط الحراره إلى مكان مفرط البروده , ولولا العنايه والحكمة والرحمة والإحسان لما كان ذلك , فهل من متأمل ومتفكر ؟!

الوقفة الثانية : آيات الله في الشتــــاء

. الصواعــــق :
قال تعالى :
http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ http://www.qurancomplex.org/b1.gif الرعد 13 ,

وقد ذكر الماوردي عن ابن عبـــاس رضي الله عنه أنها نزلت في يهودي قال للنبي صلى الله عليه وسلم أخبرني من أي شيء ربـــك أمن لؤلؤ أم من ياقوت ؟؟ فجائت صاعقة فأحرقته .
. الرعد والبرق :
عن ابن عبــاس قال :
أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا ابا القاسم أخبرنا عن الرعد ماهو ؟ قال :
( ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق السحاب حيث يشــاء الله )
قالوا : فما هذا الصوت الذي نسمع ؟؟ قال : ( زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث امر ) قالوا : صدقت . رواه الترمذي وصححه الألباني 3117 .
. المطر والبرد :

قال تعالى :

http://www.qurancomplex.org/b2.gifأَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ http://www.qurancomplex.org/b1.gif النور 43

الوقفه الثالثة : شكـــــــوى

عن ابي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( اشتكت النار إلى ربها فقالت : يارب أكل بعضي بعضا فأذِنَ لها بنفسين في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ماتجدون من الحر وأشد ماتجدون من الزمهرير )
رواه البخاري 3087 ومسلم 1433 .

. فتذكر يا أخي شدة زمهرير جهنم بشدة البرد القارس في الدنيا وإن ربط المشاهد الدنيويه بالآخره ليزيد المرء إيمانا على إيمانه .

يقول أحد الزهاد :
’’ ما رأيت الثلج يتساقط إلا تذكرت تطاير الصحف في يوم الحشر والنشر ’’ .

الوقفة الرابعة : التوحيد في الشتــــاء

يكثر في هذه الأيام من بعض المسلمين نسبة المطر إلى الأنواء
( منازل القمر ) وهذه النسبة تنقسم إلى ثلاثة أقسام :

1- نسبة إيجاد :
أي أنها هي الفاعلة المنزلة للمطر بنفسها دون الله وهذا شرك أكبر مخرج من الملة الإسلامية .

2- نسبة سبب :

أي أن يجعل هذه الأنواء سببا مع اعتقاده أن الله هو الخالق الفاعل , وهذا شرك أصغر , لأن كل من جعل سببا لم يجعله الله سببا لا بوحيه ولا بقدره فهو مشرك شركا أصغر .

3- نسبة وقـــت :

وهذه جائزة بأن يريد بقوله مطرنا في نوء كذا , أي جاءنا المطر في هذا النوع أي في وقته , ولهذا قال العلماء :
’’ يحرم أن يقول مطرنا بنوء كذا , ويجوز مطرنا في نوء كذا ’’ والأفضل من هذا أن يقول العبد كما جاء في الحديث
( مطرنا بفضل الله ورحمته ) متفق عليه .

الوقفه الخامسة : الشتاء وعمر الإنسان

بإدراكنا هذا الشتاء يكون قد مضى وانصرم من أعمارنا عاما كاملا سيكون شاهدا لنا أو شاهدا علينا , والمؤمن يقف مع نفسه وقفة صادقة ويقول لها : إنما هي ثلاثة أيام , قد مضى أمس بما فيـــه , وغدا أمل لعلك لا تدركه . إنك إن كنت من أهل غد فإن غدا يجيء برزقه , ودون غد يوم وليلة تخرم فيه انفاس كثيرة , لعلك المخترم فيها كفى كل يوم همه .
ثم فد حملت على قلبك الضعيف هم السنين والأزمة , وهم الغلاء والرخص وهم الشتاء قبل أن يجيء الشتاء , وهم الصيف قبل أن يجيء الصيف فماذا أبقيت من قلبك الضعيف لآخرته ؟؟!!
كل يوم ينقص من اجلك وانت لاتحزن

مضى الدهر والأيام والذنب حاصل ............
وجاء رسول الموت والقلب غافل
نعيمك في الدنيا غـرور وحسـرة ...........
. وعيشك في الدنيا محال وباطل

الوقفة الســادسه : الجسد الواحــد

إن هذا الفصل نعيشه ويعيشه معنا أناس يستقبلون قبلتنا , ويصلون صلاتنا , ويحجون حجنا فلهم حـــق , إن هذا الفصل ومايمر علينا فيه من الشدائد هنا وهناك فقـــط , لابد وأن نستشعر جميعا أن هنـــاك من هو أحوج بالرأفة والمساعدة منا , لابد أن نتذكر أولئك الذين لامس بل اخترق برد الزمهرير عظامهم , أن هنــــاك مسلمون لا يحل بل لا يتصور أحدهم وإن شئت فقل لا يتوقع في الحسبان أن يصل إليه ثوب قد جعلته أنت مما فضل من ثيابك وملابســــك .

أخي بالله :

قل لي بربك كم يملك احدنا من ثوب ؟ كم يفصل أحدنا من ثوب ؟ وكم .... وكم ... وكم ...؟؟؟
خير كثيـــر كثيــــر , ونعم لا تحصى ...

ولكن أين العمل ؟؟؟

إلى الله المشتكى فلا تحقرن صغيره إن الجبال من الحصى ... فهيـــا أخي أمض وتصدق ولو بشيء يسيـــر .

فربما يكون في نظرك حقير وعند ذلك الفقير المحتاج كبيــر وعظيـــم .

الوقفة السابعة : من أحكام الطهاره بالشتــاء

مـــاء المطر طهور :

يرفع الحدث ويزيل الخبث ,

قال تعالى : http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا http://www.qurancomplex.org/b1.gif الفرقان 48

إسباغ الوضوء في البرد كفارة للذنوب والخطايا :

والإسباغ مأمور به شرعا عند كـــل وضوء .

يكثر في فصل الشتاء

الوحل والطين فتصاب الثياب به مما قد يشكل حكم ذلك على البعض .

فالجواب :

أنه لا يجب غســـل ما أصاب الثوب من هذا الطين لأن الأصل فيه الطهاره . وقد كان جماعة من التابعين يخوضون الماء والطين في المطر ثم يدخلون المسجد فيصلون ,

لكن ينبغي مراعاة

المحافظة على نظافة فرش المسجد في زماننا هذا .

يكثر في الشتــــاء :

لبس الناس للجوارب والخفاف ومن رحمة الله بعباده أن أجاز المسح عليهما إذا لبسا على طهارة وسترا محل الفرض , ووقت النبي صلى الله عليه وسلم للمقيم يوما وليلة
- أي اربعا وعشرين ساعة -
وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن - اي اثنتان وسبعون ساعة -
رواه ابن ماجه وصححة الالباني 552

وتبدأ المدة من أول مسح بعد اللبس على الصحيح وإن لم يسبقه حدث بأن يمسح أكثر أعلى الخف فيضع يده على مقدمته ثم يمسح إلى ساقه , ولايجزء مسح اسفل الخف والجورب وعقبه , ولا يسن .

. ومن لبس جوربا أو خفـــا ثم لبس عليه آخر قبل أن يحدث فله مسح أيهما شــــاء .

. وإذا لبس جوربا أو خفا ثم أحدث ثم لبس عليه آخر قبل أن يتوضأ فالحكم للأول .

. وإذا لبس خفا أو جوربا ثم أحدث ومسحه ثم لبس عليه آخر فله أن يمسح الثاني على القول الصحيح , ويكون ابتداء المدة من مسح الأول .

. وإذا لبس خفا على خف أو جوربا على جورب ومسح الأعلى ثم خلعه فله المسح بقية المدة حتى تنتهي على الأسفل .

. من مخالفات الطهارة في الشـــتاء :

1- بعض الناس لا يسبغون الوضوء لشدة البرد بل لا يأتون بالقدر الواجب حتى بعضهم يكاد يمسح مسحا . وهذا لا يجوز ولا ينبغي .

2- بعض النـــاس لايسفرون أكمامهم عند غسل اليدين فسرا كاملا - أي يكشفون عن موضع الغسل كشفا تاما - وهذا يؤدي إلى أن يتركوا شيئا من الذراع بلا غسل , والوضوء معه غيـــر صحيح .

3- بعض الناس يحرجون من تسخين الماء للوضوء وليس معهم أدنى دليل شرعي على ذلك .

الوقفة الثامنة : من أحكام الصلاة في الشتــاء

. الجمع بين صلاتي الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء

في وقت إحداهما سنة إذا وجد سببه وهي المشقة في الشتاء . من مطر أو وحل أو ريح شديدة بــــارده , وهي رخصة من الله عز وجل والله يحب أن تؤتى رخصه رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع 1885
وتفصيل أحكام الجمع مبسوطة في المطولات .

. من مخالفات الصلاة في الشتــــاء :

1- التلثم :

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن أن يغطي الرجل فاه رواه ابن ماجه وصححه الألباني966 . فينبغي للمسلم إذا دخل المسجد أن يحل اللثام عن فمه ولا بأس أن يغطي فمه أثناء التثاؤب في الصلاة ثم ينزع بعده , بل هو مشروع سواء أكان باليد أم بشيء آخر .

2- الصلاة إلى النـــار :

يكثر في الشتــــاء وضع المدافيء في المساجد أو في البيوت وتكون أحيانا في قبلة المصلين . وهذا مما نص أهل العلم على كراهته لأن فيه تشبها بالمجوس . وإن كـــان المصلي لا يقصد ذلك ولكن سدا لكل طريق يؤدي للشرك ومشابهة المشركين .

الوقفة التاسعة : الدعاء في الشتــــاء

1- عند رؤية الريح :

(( اللهم إني اسألك خيرها وخير مافيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بــــك من شرها ومن شر مافيها وشر ما أرسلت بـــه )) رواه مسلم 2122

2- عند رؤية السحــــاب :

(( اللهم إني أعوذ بـــك من شرها )) رواه ابو داوود وصححه الألباني 5099 .
3

- عند رؤية المطر :

(( اللهم صيبا هنيئا )) رواه ابو داوود وصححه الالباني 5099
أو (( اللهم صيبا نافعا ))

ويستحب للعبد ان يكثر من الدعاء عند نزول المطر لأنه من المواطن التي تطلب إجابة الدعاء عنده . كما في الحديث
(( ثنتان ماتردان : الدعاء عند النداء وتحت المطر ))
رواه الحاكم وحسنه الالباني في صحيح الجامع 3078

4- مايقال عند سماع الرعد :

عن ابن عباس رضي الله عنه كان إذا سمع صوت الرعد قـــال :
(( سبحان الذي سبحت له ))
رواه البخاري في الأدبالمفرد وصحه الالبان 722 .

وكــــان عبدالله بن الزبير رضي الله عنه إذا سمع الرعد ترك الحديث وقــــال
(( سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته
ثم يقول ....
إن هذ لوعيـــد لأهل الأرض شديــــد ))
رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الالباني 723 .

فـــــــائدة

يستحب للمؤمن عند نزول المطر أن يكشف عن شيء من بدنه حتى يصيبه لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطـــر , قـــال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر قلنــــا :
يارسول الله لما صنعت هذا ؟ قال :
(( لأنه حديث عهد بربه )) رواه مسلم 2120 .

الوقفه العاشرة : النـار في الشتــاء

ينبغي للمؤمن أن يحذر في الشتاء وغيره من إبقاء المدافيء بأنواعها مشتعلة حالة النوم لما في ذلك من خطر الاحتراق . أو الأختناق . جـــاء في البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قــــال :
(( إن هذه النـــار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم ))
وفي رواية
(( لاتتركوا النـــار في بيوتكم حين تنامون ))
رواه البخاري 5936 مسلم 5377
والسلامة في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم .

الوقفة الحادية عشـرة : فرح السلف بالشتـاء

قال عمر رضي الله عنه :
’’ الشتاء غنيمة العابدين ’’ رواه أحمد في الزهد

قال ابو هريره رضي الله عنه :
,, الا أدلكم على الغنيمة الباردة ؟
قال قلنا : وماذلك يا أبا هريرة
قال : الصوم في الشتاء ,, رواه البيهقي 8238

بكى معاذ ابن جبل رضى الله عنه عند موته وقــــال :
,, إنما أبكي على ظمأ الهواجر وقيام ليل الشتاء ومزاحمة العلماء بالركب عند حِلَق الذكر اللهم إني أعوذ بــــك من ليلة صبيحتها إلى النــــار ,, رواه أحمد في الزهد

هذا خبر من قبلنا . أما خبر أهل زماننا فنسأل الله أن يصلح الأحوال :
تضييع لفرائض والواجبات . وأجتراء على حدود رب الأرض والسماوات وسهر على مايغضب الله ويظلم القلب ويطفيء نور الإيمان .

أخي المسلم أختي المسلمة ....

جدوا في طلب مرضاة الرحمن في ليال الشتاء الطوال وفي غيرها .... وأكثروا من صيام نهاره .
فقد قال صلى الله عليه وسلم :
,, الغنيمة الباردة الصوم في الشتـــــاء ,,
رواه الترمذي وصححه الالباني 2797

إيـــي وربي إنها العنيمة فأيـــن المشمرون المخلصــــون ؟!

اسأل الله عز وجل في ختـــام هذه الوقفات أن يشرح قلوبنا للإيمان ويستعملنا في طاعته .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا اللهم أغثنا
اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً نافعاً غير ضار ،عاجلاً غير آجل
اللهم اسقِ عبادك وبهائمك ، وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت

سبحان الله
الحمدلله
لا إله إلا الله
الله اكبر

http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2602