من أجمل ما قرأت ...

[pharmacist]

من راقب الناس مات هما *** وفاز باللذة الجسور

[pharmacist]

اتخذ الله صاحبا *** واترك الناس جانبا

[pharmacist]

أزمعت يأسا مقيما من نوالكمو *** ولا يرى طارد للحر كاليأس

[pharmacist]

وفي السماء نجوم لا عداد لها *** وليس يكسف إلا الشمس والقمر

[pharmacist]

رغيف خبز يابس تأكله في عافية *** وكوز ماء بارد تشربه في صافية
وغرفة ضيقة نفسك بها راضية *** ومصحف تدرسه مستندا لسارية
خير من السكنى بأبراج القصور العالية *** وبعد قصر شاهق تصلى نار حامية

[pharmacist]

أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته *** ومدمن القرع للأبواب أن يلجأ

[pharmacist]

والناس يأتمرون الأمر بينهمو *** والله في كل يوم محدث شأنا

[pharmacist]

وإني لأرجو الله حتى كأنني *** أرى بجميل الصبر ما الله صانع

[pharmacist]

وإذا أراد الله نشر فضيلة *** طويت أتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النار فيما جاورت *** ما كان يعرف عرف طيب العود

[pharmacist]

إني وإن لمت حاسدي فما *** أنكر أني عقوبة لهمو

[pharmacist]

عسى الهم الذي أمسيت فيه *** يكون وراءه فرج قريب

[pharmacist]

إذا اشتملت على اليأس القلوب *** وضاق بما به الصدر الرحيب
وأوطنت المكاره واطمأنت *** وأرست في أماكنها الخطوب
ولم تر لانكشاف الضر نفعا *** وما أجدى بحيلته الأريب
أتاك على قنوط منك غوث *** يمن به اللطيف المستجيب
وكل الحادثات وإن تناهت *** فموصول بها فرج قريب

[pharmacist]

رب أمر تتقيه *** جر أمرا ترتجيه
خفي المحبوب عنه *** وبدا المكروه فيه

[pharmacist]

كم نعمة لا تستقل شكرها *** لله في جنب المكاره كامنة

[pharmacist]

أجارتنا إن الأماني كواذب *** وأكثر أسباب النجاح مع اليأس

[pharmacist]

قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت *** ويبتلي الله بعض القوم بالنعم

[pharmacist]

والحادثات وإن اصابك بؤسها *** فهو الذي أنبأك كيف نعيمها

[pharmacist]

والدهر لا يبقى على حاله *** لا بد أن يقبل أو يبدرا

[pharmacist]

رب زمان ذله أرفق بك *** ولم يدم شئ على مر الفلك

[pharmacist]

أتحسب أن البؤس للمرء دائم *** ولو دام شئ عده الناس في العجب

[pharmacist]

فلا تغبطن المكثرين فإنه *** على قدر ما يعطيهم الدهر يسلب

[pharmacist]

أيها الشامت المعير بالدهر *** أأنت المبرؤ الموفور؟

[pharmacist]

ألم تر أن الليل لما تكاملت *** غياهبه جاء الصباح بنوره

[pharmacist]

عسى فرج يأتي به الله إنه *** له كل يوم في خلقه أمر

[pharmacist]

عسى الله أن يشفي المواجع إنه *** إلى خلقه قد جاد بالنفحات

[pharmacist]

عوى الذئب ما استأنست بالذئب إذ عوى *** وصوت إنسان فكدت أطير

[pharmacist]

تزداد هما كلما ازددنا غنى *** والحزن كل الحزن في الإكثار

[pharmacist]

كنز القناعة لا يخشى عليه ولا *** يحتاج فيه إلى الحراس والدول

[pharmacist]

وما النفي إلا حيث يجعلها الفتى *** فإن أطعمت تاقت وإلا تسلت

[pharmacist]

الجوع يدفع بالرغيف اليابس *** فعلام حسرتي ووساوسي

[pharmacist]

دار متى ما أضحكت في يومها *** أبكت غدا قبحا لها من دار

[pharmacist]

عسى فرج يكون عسى *** نعلل نفسنا بعسى

[pharmacist]

اشتدي أزمة تنفرجي *** قد آذن ليلك بالبلج

[pharmacist]

ولا يحسبون الخير لا شر بعده *** ولا يحسبون الشر ضربة لازب

[pharmacist]

ليس من كربة تصيبك إلا *** سوف تمضي وسوف تكشف كشفا

[pharmacist]

وقلت لقلبي إن نزا بك نزوة *** من الهم أفرخ أكثر الروع باطله

[pharmacist]

والنفس راغبة إذا رغبتها *** وإذا ترد إلى قليل تقنع

[pharmacist]

ولكل حال معقب ولربما *** أجلى لك المكروه عما يحمد

[pharmacist]

تخوفني ظروف الدهر سلمى *** وكم من خائف ما لا يكون

[pharmacist]

تسل الهموم فليس شئ *** يقيم وما همومك بالمقيمة

[pharmacist]

أنا من بدل بالكتب الصحابا *** لم أجد لي وافيا إلا الكتابا

[pharmacist]

ربما تجزع النفوس لأمر *** ولها فرجة كحل العقال

[pharmacist]

أنعم ولذ فللأمور أواخر *** أبدا كما كانت لهن أوائل

[pharmacist]

فلا تحسبن سجن اليمامة دائما *** كما لم يدم عيش بسفح ثبير

[pharmacist]

إن ربا كفاك ما كان بالأمس *** سيكفيك في غد ما يكون

[pharmacist]

أعلل النفس بالآمال أرقبها *** ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

[pharmacist]

مني إن تكن حقا تكن أحسن المنى *** وإلا فقد عشنا بها زمنا طويلا

[pharmacist]

ولا هم إلا سوف يفتح قفله *** ولا حال إلا للفتى بعدها حال

[pharmacist]

أكذب النفس إذا حدثتها *** إن صدق النفس يزري بالأمل

[pharmacist]

ولست أرى السعادة جمع مال *** ولكن التقي هو السعيد

[pharmacist]

الأعمال بالنيات فانو الخير في كل عمل، واستحضر نفع الآخرين والكف عن الشر...

لا تضق ذرعاً بالمحن فإنها تصقل الرجال، وتقدح العقل، وتشعل الهمم...

العمل والجد هو الطريق الأعظم إلى الجد، وهو بلسم لأدوائك، وعلاج لأمراضك بل هو كنزك...

قيمة كل امرئ ٍ ما يحسن، والعاطل صفر، والفاشل ممقوت، والمخفق رخيص...

ركز اهتمامك على عمل واحد، وانغمس فيه واحترق به وأعشقه لتكن مبدعاً...

[pharmacist]

ابدأ بالأهم فالمهم، وإياك والشتات وتوزيع الجهد، على عدة أعمال فإنه حيرة وعجز...

النظام طريق النجاح، ووضع كل شيء في موضعه مطلب الناجحين، أما الفوضى فهي صفة مذمومة...

الناجحون يحافظون على مقتنياتهم وأمتعتهم وأشيائهم، فلا يبذرون ولا يفسدون...

ولا يفوح العطر حتى يسحق، ولا يضيء العود حتى يحرق وكذلك الشدائد لك هي خير ونعمة...

الناجح لا يغلب هواه عقله، ولا عجزه صبره، ولا تستخفه الإغراءات ولا تشغله التوافه...

[pharmacist]

إياك والضجر والملل، فإن الضجر لا يؤدي حقاً والملول لا يرعى حرمه وعليك الصبر والثبات...

من ثبت نبت، ومن جد وجد، ومن زرع حصد، ومن صبر ظفر، ومن عز بز...

النملة تكرر الصعود ألف مرة والنحلة تذهب كرة بعد كرة والذئب من أجل طعامه هجر المسرة...

لما هوى السيف قطع، ولما اشتعل البرق سطع، ولما تواضع الدر رفع، ولما جرى الماء نفع...

الكسول مخذول والهائم نائم، والفارغ بطال، وصاحب الأماني مفلس...

[pharmacist]

من يكن له في بدايته احتراق لم يكن له في نهايته إشراق، ومن جد في شبابه ساد في شيخوخته...

تذكر أن في القرآن : سارعوا، وسابقوا، وجاهدوا، وصابروا، ورابطوا...

وفي السنة : أحرص على ما ينفعك، وبادروا بالأعمال، ونعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ...

أبو بكر الصديق ثاني اثنين، أنفق كل ماله، ويدعى من أبواب الجنة الثمانية وهو قامع الردة...

عمر بن الخطاب: يفر منه الشيطان، وافقه الوحي أكثر من مرة...

[pharmacist]

عثمان بن عفان : يجهز جيش العسرة، ويوقف بئر رومه، ويختم القرآن في ركعة...

علي بن أبي طالب : يبارز في بدر، ويفتح حصن خيبر، ويقتل مرحباً، ويذبح عمرو بن ود يوم الخندق..

وخالد بن الوليد : يخوض مائة غزوة، ويقتل يوم اليرموك خمسة آلاف بيده، ويكسر تسعة أسياف...

وجرح الزبير بن العوام في كل جزء من جسمه، وحمل السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى صار حواريه في الجنة...

وضرب طلحة في جسمه حتى شلت يده، وقتل حنظلة جنباً فغسلته الملائكة، وأهتز عرش الله لموت سعد...

[pharmacist]

وطعن عبد الله بن عمرو والد جابر أكثر من ثمانين طعنة فكلمه الله بلا ترجمان...

وجمع أبي بن كعب القرآن وجوده، فذكره الله في الملأ الأعلى، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ عليه سورة البينة...

وتصدق ابن عوف بألف جمل بحمولتها على الفقراء، وتصدق أبو طلحة بمزرعته في سبيل الله...

وحفظ أبو هريرة غالب السنة، ووزع ليله ثلاثاً ؛ للصلاة، والمذاكرة والنوم...

ومشى أحمد بن حنبل ثلاثين ألف ميل في طلب الحديث، وحفظ ألف، ألف أثر، وترك المسند أربعين ألفاً...

[د/مسلمة]

ابدأ بالأهم فالمهم، وإياك والشتات وتوزيع الجهد، على عدة أعمال فإنه حيرة وعجز...

النظام طريق النجاح، ووضع كل شيء في موضعه مطلب الناجحين، أما الفوضى فهي صفة مذمومة...

الناجحون يحافظون على مقتنياتهم وأمتعتهم وأشيائهم، فلا يبذرون ولا يفسدون...

ولا يفوح العطر حتى يسحق، ولا يضيء العود حتى يحرق وكذلك الشدائد لك هي خير ونعمة...

الناجح لا يغلب هواه عقله، ولا عجزه صبره، ولا تستخفه الإغراءات ولا تشغله التوافه...




جزاكِ الله خيرًا أختي الغالية .. وسلمت يمناك على ما تسطرين من حكم وفوائد

أسأل الله أن ينفع بها .. اللهم ارزقنا النجاح والفلاح في الدنيا والآخرة

[pharmacist]

جزاكِ الله خيرًا أختي الغالية .. وسلمت يمناك على ما تسطرين من حكم وفوائد

أسأل الله أن ينفع بها .. اللهم ارزقنا النجاح والفلاح في الدنيا والآخرة
http://www.karom.net/up/uploads/karom.net13369163914.gif
http://www.lamst-a.net/upfiles/sym80723.gif

[pharmacist]

وسافر جابر بن عبد الله في طلب حديث واحد إلى مصر شهراً، وسافر ابن المسيب ثلاثة أيام في مسألة...

وروى ابن حبان الحديث عن ألفي شيخ، وصنف الصحيح فصار أعجوبة، وتبحر في الفنون حتى صار نجم زمانه...

وكرر المزني رسالة الشافعي خمسمائة مرة، وكرر عالم أندلسي البخاري سبعمائة مرة ..

وأعاد أبو إسحاق الشيرازي درسه مائة مرة، وأعاد كل قياس ألف مرة، وألف مائة مجلد ..

وصنف ابن عقيل الفنون ثمانمائة مجلد، وكان يأكل الكعك عن الخبز ليوفر قراءة خمسين آية...

[pharmacist]

وكتب ابن تيميه في اليوم أربع كراريس، تفرغ الواحد منها في أسبوع،
ويؤلف كتاباً كاملاً في جلسة واحدة، وكتب عنه أكثر من ألف، ألف مؤلف...

وكتب ابن جرير مائة ألف صفحة، وصنف ابن الجوزي ألف مصنف، وحفظ ابن الأنباري أربعمائة تفسير...

وبقي عطاء بن أبي رباح ينام في المسجد ثلاثين سنة في طلب العلم، وما فاتت تكبيرة الإحرام الأعمش ستين سنة...

وذكر النووي أن كرز ابن وبرة كان يختم القرآن أربعاً في الليل وأربعاً في النهار،
وختم ابن إدريس القرآن في بيته أربعة آلاف مرة، وكان الشافعي في رمضان يختم القرآن ستين مرة،
والبخاري ثلاثين مرة، وكان أحمد يصلي في اليوم ثلاثمائة ركعة...

وكان أبو هريرة يسبح اثني عشر ألف تسبيحه، وكان خالد بن مروان يسبح مائة ألف تسبيحه...

[pharmacist]

وألف سيبويه أعظم كتاب في النحو وهو في الثلاثين من عمره وتوفى النووي وعمره أثنين وثلاثين سنة وقد ترك تراثاً ضخماً...

وطرفة بن العبد من أصحاب المعلقات، قتل وعمره ست وعشرون، وقاد محمد بن القاسم الجيوش وعمره سبع عشرة سنة...

وروى الحسن الحديث عن جده صلى الله عليه وسلم وعمره خمس سنوات...

وحفظ ابن عباس الحديث وعمره ثماني سنوات، وكان ابن تيميه يفتي وعمره ثماني عشرة سنة...

وألف بن حجر الفتح ومقدمته في ثنتين وثلاثين سنة، وكتاب الغريب لأبي عبيد في أربعين سنة،وكتاب الأغاني للأصفهاني في خمسين سنة ..

[pharmacist]

وقال البخاري: ما كذبت كذبة منذ احتلمت، وقال الشافعي: ما حلفت بالله صادقاً ولا كاذباً...

ما عال من اقتصد، وما فشل من اجتهد، ومن تفقه في شبابه تعلقت السيادة بأهدابه...

مالك هو عمك وخالك، وفلوسك هي ضروسك، ودراهمك هي مراهمك، فلا تسرف ولا تبخل...

إن الماء الراكد يأسن، وإن البلبل المحبوس يموت، والليث المقيد يذل...

ألذ طعام بعد جوع، وأعذب ماء بعد ظمأ، وأهنأ نوم بعد تعب، وأجمل نجاح بعد تضحية...

[pharmacist]

إن الكتب تلقن الحكمة ولكنها لا تخرج حكماء والسيف يقتل لكن بكف الشجاع...

السباحة لا تتعلم في الدفاتر ولكن في الماء، والرياضة لا تتلقى من الشاشة ولكن في الميدان...

الدنيا تؤخذ غلاباً وسوق المجد مناهبة، والحياة صراع، والعلياء تنال بالعزائم...

من عنده همة متوقدة، ونفس متوثبة، ونشاط موار، وصبر دائم، فهو الفريد...

قيل لأبي مسلم الخرساني : مالك لا تنام ؟ قال : همة عارمة، وعزيمة ماضية، ونفس لا تقبل الضيم ..

[pharmacist]

أسرع الفرس فركبه الملوك، وتبلد الحمار فركبه العبد، وافترس الأسد فملك الغابة...

لا يرهب السيف حتى يسل، ولا يخاف الرعد حتى يجلجل، ولا يهرب من السيل حتى يحتدم...

أجرى أديسون مكتشف الكهرباء عشرة آلاف تجربة على بطارية، كلها أخطأت فواصل حتى نجح...

وأقام اينشتاين عمره كله في النظرية النسبية...

جمع من براية أقلام ابن الجوزي ما أدفئ به ماء غسله عند الموت...

[pharmacist]

وجمع الغبار من عمامة صلاح الدين فجعل لبنة تحت رأسه في القبر...

وترك حمل الطعام للأيتام في الظلام في جسم علي بن الحسين آثاراً وندوباً ..

(وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى*وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى* ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى) (لنجم: 39 -41)...

(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَأُونَ مَوْطِئاً يُغِيظُ الْكُفَّارَ
وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ)(التوبة: من الآية120)...

( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني )...

[pharmacist]

أجمل السواعد سواعد العمال، وأحسن الرؤوس رؤوس المحلقين، وأهنأ النعاس نعاس المتهجدين، واطهر الدماء دماء الشهداء...

الذي يقهر نفسه أعظم ممن يفتح مدينة، والذي يقاوم هواه أجل ممن يحارب جيشاً...

صام أبو طلحة الأنصاري أربعين سنة سرداً وحج ابن المسيب ستين حجة، وأفتى الإمام أحمد في ستين ألف مسألة بالدليل...

خدم أبو شجاع الملوك ستين سنة، فكفر عنها بخدمة ستين سنة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم...

فكن رجلاً رجله في الثرى *** وهامة همته في الثريا

[pharmacist]

طاف ابن بطوطة الدنيا في ثلاثين سنة ولقي في رحلته الألاقي حتى جمع الغرائب والعجائب وصار حديث الدهر...

اعتزل ابن خلدون في قلعة فكتب تاريخه وحرره وحبره فصار آية للسائلين...

كتب ابن عساكر الحافظ تاريخ دمشق في ستين سنة، فما ترك عالماً ولا أديباً ولا شاعراً ولا شاردة ولا واردة عن دمشق إلا سجلها...

أطلب ولا تضجر من مطلب *** فآفة الطالب أن يضجرا

أما ترى الحبل بطول المدى *** على صليب الصخر قد أثرا

[pharmacist]

وإنما رجل الدنيا وواحدها *** من لا يعول في الدنيا على رجل

ومشتت العزمات ينفق عمره *** حيران لا ظفر ولا إخفاقا

وكان ابن تيميه إذا صعبت عليه مسألة يستغفر ألف مرة، وقال تلاميذ الخطيب البغدادي له ـ وهم في سفر ـ حدثنا،
فقال : نبدأ بالقرآن، فختمه كله ثم حدثهم...

وقيل لأبي الطاهر السلفي : من أين لك هذا العلم ؟ قال : من جلوس في بيتي مع الكتب سبعين سنة...

لا يصلح النفس ما دامت مدبرة *** إلا التنقل من حال إلى حال

[pharmacist]

عليك بالمشي والرياضة والنظافة، فإن الناجحين أقوياء أصحاء...

بارك الله لأمتي في بكورها، فإذا أردت عملاً فعليك بالصباح فإنه أسعد الأوقات...

لا تقف، فإن الملائكة تكتب، والعمر ينصرم، والموت قادم، وكل نفس يخرج لن يعود...

من زرع (سوف) أنبتت له ( لعل ) وأطلعت ( بعسى ) وأثمرت ( بليت ) لها طعم الندامة ومذاق الحسرة...

إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وبادر الفرصة، وأحذر البغتة، وإياك والتأجيل والتردد، وإذا عزمت فتوكل على الله...

[pharmacist]

لا تقل قد ذهبت أربابه ... كل من سار على الدرب وصل

الإبداع إن تجيد في تخصصك وما يناسب مواهبك، فقد علم كل أناس مشربهم، ولكل وجهة هو موليها...

لا يضير الناجحين كلام الساقطين، فإنه علو ورفعة، كما قال أبو تمام:
وإذا أراد الله نشر فضيلة *** طويت أتاح لها لسان حسود

النقد الظالم قوة للناجح، ودعاية مجانية وإعلان محترم له وتنويه بفضله:
وإذا أتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي باني كامل

الناجح يقوم بمشاريع يعجز عنها الخيال، وتبهر عظماء الرجال، وتثير الدهشة والغرابة والتعجب من عظمتها...

[pharmacist]

الناجح لا يعيش على هامش الأحداث، ولا يكون صفراً بلا قيمة، ولا زيادة في حاشية...

من كانت همته في شهواته وطلب ملذاته كثر سقطه، وبان خلله، وظهر عيبه وعواره...

من خدم المحابر خدمته المنابر، ومن أدمن النظر في الدفاتر احترمته الأكابر...

من خلق الناجح التفاؤل وعدم اليأس والقدرة على تلافي الأخطاء، والخروج من الأزمات، وتحويل الخسائر إلى أرباح...

القطرة مع القطرة نهر، والدرهم مع الدرهم مال، والورقة مع الورقة كتاب، والساعة مع الساعة عمر...

[pharmacist]

أمس مات، واليوم في السياق، وغداً لم يولد، فاغتنم لحظتك الراهنة فإنها غنيمة باردة...

المؤمن لا يخلو من عقل يفكر، ونظر يعبر، ولسان يذكر، وقلب يشكر، وجد على العمل يصبر ..

في الدقيقة الواحدة تسبح مائة تسبيحه، وتقرأ صفحة من المصحف، وتطالع ثلاث صفحات من كتاب، وتكتب رسالة، وتتلو سورة الإخلاص ثلاثاً...

كرر النيسابوري صحيح مسلم مائة مرة، وأعاد ابن سيناء كتاب الفارابي أربعين مرة، وقرأ بعضهم المغني عشر مرات...

احترقت كتب ابن حزم كلها فأعادها من حفظه، وكان قتادة يحفظ حمل بعير، وقال الشعبي: ما كتبت سوداء في بيضاء إلا حفظتها...

[pharmacist]

وقام سفيان الثوري ليلة كاملة يصلي حتى أصبح، وتذاكر ابن المبارك الحديث هو وأحد العلماء وقوفاً حتى الفجر، وبقي محمد الأمين الشنقيطي يبحث مسألة يوماً وليلة...

وكتب يحيى بن معين لفظ صلى الله عليه وسلم ألف ألف مرة، وكان ربما كتب الحديث خمسين مرة، وقال الشعبي: أقل ما أحفظ الشعر، ولئن شئتم لأنشدتكم شهراً كاملاً ..

الناجح يحترمه أطفال مدينته، والفاشل يسخر منه كل أحد حتى لو اعتذر لهم ألف مرة...

من بكر في طلب العلم بكور الغراب، وصبر صبر الحمار، وعزم عزمة الليث، وأختلس الفرص اختلاس الذئب حصل علماً كثيراً...

الكسلان محروم، والعاطل نادم، ومع الحركة البركة، ومن صال وجال غلب الرجال...

[pharmacist]

الطريق شاق، ناح فيه نوح، وذبح فيه يحيى، وقتل فيه عمر، وأريق فيه دم عثمان، واغتيل علي، وجلدت فيه ظهور الأئمة...

نسخ ابن دريد كتاب الجمهرة أربع مرات، ونقح البخاري صحيحه ست عشرة سنة يغتسل عند كل حديث ويصلي ركعتين...

أجر أحمد بن حنبل نفسه في طلب العلم، وباع أبو حنيفة بعض سعف بيته في العلم، وجاع سفيان ثلاث أيام في طلب الحديث ..

كان النووي يطالع ويكتب، ويحفظ ويصلي ويسبح، فإذا نعس نام قليلاً وهو جالس،
وكان للشوكاني اثنا عشر درساً في اليوم، وكان ابن سيناء يكتب في اليوم خمساً وعشرين صفحة...

كان إدريس النبي خياطاً، وداود حداداً، وأجر موسى نفسه في الرعي، وكان ابن المسيب يبيع الزيت، وأبو حنيفة يبيع البز...

[pharmacist]

البدار البدار، قبل تقضى الأعمار وكتابة الآثار، فلا بقاء مع الليل والنهار...

أعوذ بالله من خسة الهمم، وتفاهة العزائم، وسخف المقاصد، وثخانة الطبع، وبلادة النفوس...

بحث علي عن الشهادة في بدر، فقالوا، في أحد، فهب إلى هناك، فقال: ربما كانت في الخندق، فسعى إليها،
قالوا: التمسها في خيبر، فلما أتاها، قالوا: تأخر الموعد قال: ما أحسن القتل في المسجد...

يحفظ العلم بالعمل به وتعليمه، والتأليف فيه، ومن حفظه وكرره وذاكره به ودرسه ثبت في صدره...

لا بد للناجح من أن يكون قوي الملاحظة، دائم التركيز، حافظاً للوقت، مديماً للتدبر طموحاً إلى المعالي...

[pharmacist]

قال ابن عباس: ذللت طالباً فعززت مطلوباً، وقال عمر: تفقهوا قبل أن تسودوا، وقال مجاهد: لا يطلب العلم مستح ولا مستكبر...

مثبطات النجاح: هوى متبع، ونفس أمارة، ودنيا مؤثرة، وهمة باردة، وطول أمل مع تسويف...

الناجح يأنف من الرزايا، ولا يتحمل المنن، ووقت الراحة له عمل ووقت العمل راحة...

الفراغ مفسدة، والمباحات مشغلة، وأكثر الناس مثبطون، والولد مجبنة محزنة مبخلة...

سبعون سنة قضاها الإمام أحمد يتقوت من أجرة دكان،
وسبعون سنة قضاها الخليل بن أحمد على الخبز والزيت،
وسبعون سنة قضاها سفيان الثوري على خبز الشعير...

[pharmacist]

الناجح يرضى عنه ربه بالإيمان وأهله بالألفة والناس بالأخلاق والمجتمع بالنفع...

تولى أبو بكر سنتين فأقام الخلافة وهزم المرتدين،
وتولى عمر بن عبد العزيز سنتين فنشر العدل وأزال المظالم وجدد الدين،
وتعلم أبن أبي جعد العلم سنتين فصار مفتي المدينة...

سجن السرخسي فألف المبسوط في ثلاثين مجلداً
وأقعد بن الأثير فصنف جامع الأصول والنهاية ثلاثين مجلداً،
وسجن ابن تيميه فأخرج الفتاوى ثلاثين مجلداً...

كان ابن الجوزي يكتب خواطره، وكان كتاب الفتح بن خاقان في جيبه ليقرأ كل وقت،
وكان الخطيب البغدادي يطالع وهو يمشي...

قال عمر بن عبد العزيز: إن لي نفساً تواقة ؛ تاقت للإمارة فتوليتها، ثم تاقت إلى الخلافة فتوليتها، وهي الآن تتوق إلى الجنة ..

[pharmacist]

وإذا كانت النفوس كباراً *** تعبت في مرادها الأجسام

همة تنطح الثريا وعزم *** نبوي يزعزع الجبالا

همتي همة الملوك ونفسي *** نفس حر ترى المذلة كفرا

تريدين إدراك المعالي رخيصة *** ولا بد دون الشهد من إبر النحل

إذا غامرت في شرف مروم ٍ *** فلا تقنع بما دون النجوم

[pharmacist]

ولم أر في عيوب الناس عيباً *** كنقص القادرين على التمام

ومن تكن العلياء همة نفسه *** فكل الذي يلقاه فيها محبب

لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى *** فما انقادت الآمال إلا لصابر

من يهن يسهل الهوان عليه *** وما لجرح بميت إيلام

لولا لطائف صنع الله ما نبتت *** تلك المكارم في لحم وفي عصب

[pharmacist]

محمد في فؤاد الغار يرتجف *** في كفه الدهر والتأريخ والصحف

مزمل في رداء الطهر قد صعدت *** أنفاسه في ربوع الكون تــأتلف

من الصفا من سماء البيت جلله *** نور من الله لا صوف ولا خصـف

والكفر يا ويحه غضبان من أسف *** لم يبقه الحقد في الدنيا ولا الأسف

ولا حمته سيوف كلها كذب *** في صولة الحق والإيمان تنقصف

[pharmacist]

أتى الرسول إلينا والربى جثث *** مطورة وعليها يضحك القـرف

والظالم المارد الجبار محترم *** جماجم الجيل في أسيافه نطـف

نجوع نأكل موتانا وسهرتنا *** كأس الضياع وليل أحمر دنف

جباهنا قبلة تعنو إلى حجر *** وحفنة من لفيف التمـر نعتلف

أعراب ويحكم ماذا يقيمكموا *** قومية ليس في آنافــها الأنف

[pharmacist]

على موائد كسرى كسرت وانقشعت *** تيجان من قتلوا الأحرار واعتسفوا

وحررت من بلال الحق مهجته *** وظل ما نسج الباغون واقترفوا

وعاد أعظم قد لفت عمامته *** على الشريعة يحويها ويلتحف

أنا الجزيرة في عيني عباقرة *** الفجر والفتح والرضوان والشرف

أنا الجزيرة في أعماقها رقدت *** اشلاء أحمد تحوي نورها الغرف

[pharmacist]

أنا الجزيرة بيت الله قبلتها *** وفي حمى عرفات دهرنا يقف

جبريل يروي لنا الآيات في حلل *** من القداسات والأملاك قد دلفوا

من السموات تهمي كل غادية *** على ديار بنوها بالهدى شغفوا

شكان دار العلا رواد كعبتها *** حجاب وجه الحيا والحق قد عرفوا

من الحثالات طهرنا مرابعها *** هزت مدافعنا الباغين فانصرفوا

[pharmacist]

وغسلت أدمع الأبرار تربتها *** الدر يبقى ويفنى الطين والخزف

الساكبون دماء الحق فما ظمئت *** روح ومن دمنا الموار تغترف

والساجدون ونجم الليل يشهد ما *** أضاعنا فيه من غنوا ومن عزفوا

وقاتلت معنا الأملاك في أحد *** تحت العجاجة ما حادوا وما انكشفوا

سعد وسلمان والقعقاع قد عبروا *** إياك نعبد من سلسالها رشفوا

[pharmacist]

أكفانهم بدماء البذل قد صبغت *** الله أكبر كم في ساحاتها هتفوا

أملاك ربي بماء المزن قد غسلوا *** جثمان حنظلة والروح تختطف

وكلم الله من أوس شهيدهم *** من غير ترجمة زيحت له السجف

العرش يهتز من هول ومن حزن *** لسعد إذ سفراء الوحي قد وقفوا

وسدرة المنتهى غريدة بسمت *** لأمة الضاد تهمي عندها التحف

[pharmacist]

لا اللوح ينسى ولا التأريخ يغفل عن *** مسيرة النور تروي مجدها الصفف

سل المجرة هل نامت على حلم *** أحلى لها يوم أعلى نجمها السلف

وسل سهيلا مع الزهراء هل نظرت *** أبهى من الثلة الأخيار يوم صفوا

كل البرايا على أصنامها عكفت *** وقومنا عند بيت الله قد عكفوا

جبلة العدل نيطت في تمائمنا *** إذا تظاهر دجال ومحترف

[pharmacist]

وهالة النور شعت بين أضلعنا *** وغيرنا عن سناء النور قد ضعفوا

ثوب من الهدى والفاروق ينسجه *** فيه صلاح ومأمون ومنتصف

هل أذن الفجر إلا في منائرنا *** والشرق والغرب بالطغيان ملتحف

ذابت عيون وأسماع وأفئدة *** حبا لمن نوره في الغار مكتنف

اقرأ فأنت أبو التعليم رائده *** من بحر علمك كل الجيل يغترف

[pharmacist]

أن لم تصغ منك أقلام معارفها *** فالزور ديدنها والظلم والصلف

تاريخنأ أنت أمهرناك أنفسنا *** نمضي على قبسات منك أو نقف

على جماجمنا خض كل ملحمة *** أغلى الرؤوس التي في الله تقتطف

في كفك الشهم من حبل الهدى طرف *** على الصراط وفي أرواحنا طرف

فكن شهيدا على بيع النفوس فما *** تحوي الضمائر منا فوق ما نصفُ

[pharmacist]

أنا الحجازُ أنا نجــدٌ أنا يمنٌ *** أنا الجنوبُ بها دمعي وأشجَــاني

بالشّامِ أهلي وبغدادُ الهوى وأنا *** بالرقمتينِ وبالفسطاطِ جِيــراني

وفي رُبى مكةٍ تـاريخُ ملحمــةٍ *** عــلى ثَراها بنينا العالمَ الفانـي

دفنتُ في طيبة رُوحي ووا لهفي *** في روضةِ المُصطفى عُمْري ورِضْوَانِي

النيلُ مَائي ومِنْ عمّانِ تذكرتِـي *** وفي الجــزائرِ آمالي وتِطْــوانِ

[pharmacist]

دمي تصبّبَ في كابول مُنْسَكِباً *** ودمعتي سفحتْ في سفْـحِ لُبْنــانِ

فأينما ذُكر اسمُ اللهِ في بلدٍ *** عددتُ ذاكَ الحمى من صلبُ أوطــاني

والوحي مدرستي الكُبرى وغارُ حِرا *** ميلادُ فَجْري وتوحيدي وإيماني

وثيقتي كُتِبَتْ في اللّوحِ وانْهَمَرَتْ *** آياتُها فاسألُوا يا قومَ قُـــرآني

جبريلُ يغدو على قومي بأجنحةٍ *** من دوحةِ الطُّهْرِ في نجواهُ عِـرفـاني

[pharmacist]

بدرُ أنَا وسيوفُ اللهِ راغفـةٌ *** كم حطّمتْ من عنيدٍ ماردٍ جـاني

كتبتُ تاريخَ أيامي مرتلـةً *** في القادسيةِ لا تاريخَ شِــروانـي

وما استعرتُ تعاليماً ملفقةً *** من صرحِ واشنطنَ أو رأسِ شيطانِ

وما سجدتُ لغيرِ اللهِ في دَعَةٍ *** وما دعوتُ مع معبودنا ثـاني

وما مددتُ يدي إلا لخالقها *** وما نصبتُ لغير الحقِّ مِيـزاني

[pharmacist]

فقِبْلَتي الكعبةُ الغرّاءُ تعشقُها *** روحي وأنوارُها في عمقِ أجفاني

وليس لي مطلبٌ غيرَ الذي سَجَدتْ *** لوجههِ كائناتُ الإنسِ والجانِ

لا أجمعُ المالَ مالي كل أمنيةٍ *** طموحةٍ تصطلي بركانَ وِجْدَاني

وكل قدم جبانٍ لا يُصاحِبُني *** على الشجاعةِ هذا الدينُ رباني

ليتَ المنايا تُناجيني لأُخبِرَها *** أنّ المنايا أنا لا لونها القاني

[pharmacist]

لِيَرْمِ بي كُلُّ هَوْلٍ في مَخَالِبِهِ *** ما ضرَّنِي وعيونُ اللهِ تَرْعَاني

مُمَزّقُ الثّوْبِ كَاسِي العِرْضِ مُلتهباً *** أنْعِي المخاطرَ في الدنيا وتَنْعَاني

مريضُ جِسْمٍ صَحِيحُ الروحِ في خَلَدِي *** حُبُّ أحمد من نَجْواهُ عِرْفَاني

بلالُ صَوْتِي هتافٌ كُلُّهُ حَسَنٌ *** أَذَانُهُ في المعالي نَبْعُ آذاني

وعزمُ عمّار في دنيا فُتُوّتِهِ *** أسْقِي شَبابي بِهِ مِنْ نَهْرِهِ الدّانِي

[pharmacist]

عَصَا الكليمِ بكفِّي كي أهشُّ بِها *** على تلاميذِ فِرعون وهامانِ

ونارُ نُمْرودَ أطفِيها بغاديةٍ *** من الخليلِ فلا النيرانُ تَصْلاني

في حُسْنِ يُوسفَ تاريخي وملحمتي *** من صُنعِ خالدَ لا مِن صُنع ريحاني

داودُ ينسجُ دِرعي والوغى حِمَمٌ *** لا يخلعُ الدّرعَ إلا كَفُّ أكفاني

يا جيلُ يا كل شهمٍ يا أخا ثقةٍ *** يا ابن العقيدةِ من سعدٍ و سلمانِ

[pharmacist]

يا طارقاً يا صلاح الدينِ يا ابنَ جلا *** يا عينَ جالوتَ يا يرموكَ فُرقاني

يا بائعي الأنْفُسِ الشّماءِ في شُهُبٍ *** من الرِّماحِ على دنيا سِجِسْتَاني

يا مَنْ بَنَى المجدَ مِن أغلا جماجمهم *** في شُقْحِبِ النصرِ أو في أرضِ أفغانِ

يا صوتَ عِكرمةَ المبحوحِ يقطعُهُ *** قصفُ العَوالي من سُمْرٍ و مُرّانِ

هيا إلى اللهِ بِيعُوا كلّ فانيةٍ *** فصوتُ رضوانَ نادَاكُم ونَادَانِي

[pharmacist]

صوت من الغور أم نور من الغار *** أم ومضة الفكر أم تاريخ أسرار

يا عيد عمري ويا فجري ويا أملي *** ويا محبة أعمار وأقطار

تطوي الدياجير قبل الصبح في ألق *** تروي الفيافي كمثل السلسل الجاري

الشمس والبدر في كفيك لو نزلت *** ما أطفأت فيك ضوء النور والنار

أنت اليتيم ولكن فيك ملحمة *** يذوب في ساحها مليون جبار

[pharmacist]

شيدت فوق المعالي ألف مكرمة *** تيجان مجد علي سعد وعمار

النصر يرنو في عينيه معجزة *** وأنت ترنو له من بين أستار

فدولة الكفر حول الغار قد هزمت *** بمعول الفتح ثان اثنين في الغار

وأم معبد في الصحراء ذاهلة *** يروي الحليب لها ما أبدع الباري

فجملة منك تبني أمة عبثت *** بها الليالي في عبس وذي قار

[pharmacist]

من أجل عينيكَ يُروى الشعرُ و الزجلُ *** ناديْتُ فيكَ الرجالَ الصيدَ يا رجلُ

عساكَ ترضى و كلِّ الناسِ غاضبةٌ *** فدَتْكَ هاماتُ من شيكَتْ لها الحللُ

عيبٌ لغيرِكَ أبياتي أرصِّعُها *** و خيبةٌ إن سَرَتْ في غيرِكَ السبلُ

و بسمةٌ منكَ تكفيني، فيا طربي *** فما أبالي أجادَ الناسُ أم بخلوا

أنشودةٌ أنا في كفِّ الهوى نسجتْ *** من لحنِ داودَ في الأحشاءِ تشتعلُ

[pharmacist]

دمٌ و دمعٌ و أحلامٌ مسهَّدةٌ *** و أنهرٌ من هيامٍ في الهوى عسلُ

ذُقْتُ الصبابةَ في كأسِ الجوى أجلاً *** للعاشقين فصاحَتْ مقلتي أجلُ

طرحْتُ في عتباتِ الغارِ ملحمتي *** و الغارُ يعرفُ من حَلُّوه و ارتحلوا

غارُ الهدى و عيونُ الدهرِ رانيةٌ *** تغازلُ الفجرَ، طابَ الحبُّ و الغزلُ

غارٌ و في مقلتيه كلُّ أمنيةٍ *** أملودةٌ تتهادى عندها الأملُ

[pharmacist]

فالليلُ فجرٌ و آياتُ الهدى حللٌ *** و المشرفيةُ عند الغارِ ترتجلُ

و اللوحُ يروي أحاديثَ مرتلةً *** و البيدُ يسجعُ في أسماعها الخجلُ

نعم أنا الغارُ في أرجائهِ وُلِدَتْ *** عقيدتي و شبابي فيه مكتملُ

فيه البشيرُ رسولُ اللهِ مرتجفٌ *** و الوحيُ يهتفُ و الأملاكُ تبتهلُ

اقرأْ و لو كنتَ أمياً لتُقْرِئه *** للناسِ نوراً و منه النورُ ينهملُ

[pharmacist]

اقرأْ و دفترُكَ الدنيا و ما حملَتْ *** و اكتب على هامةِ الصحرا أنا الأملُ

اقرأْ و أصحابُكَ الأقلامُ خطَّ بها *** وثيقةَ النصرِ يروي متنَها الأزلُ

هجرْتَ في الغارِ كأسَ النومِ فاغتسلَتْ *** بكَ الدياجي و قامَ الليلُ يرتحلُ

و صُنْتَ صوتَ الهدى يسري فراعدُهُ *** يزلزلُ البغي و الأصنامُ تقتتلُ

و المشرفياتُ في عزِّ المنى صقلَتْ *** بكفِّ خالد لم يفللْ لها نفلُ

[pharmacist]

أسقيتها من سُلافِ النورِ و انتصبَتْ *** باسمِ الهدى و عليها الموتُ منسدلُ

جرّدتَها في هوى بدرٍ يلاعبُها *** عشاقُها من كرامٍ فيك قد قتلوا

تراقصَتْ أنفسُ الكفّارِ من جزعٍ *** يومَ الكريهةِ و الطغيانُ مبتذلُ

أعداؤكَ القدمُ شادوا الأرضَ من ذهبٍ *** و في صحافٍ من الإبريزِ قد أكلوا

و مِتَّ درعُكَ مرهونٌ على شظفٍ *** من الشعيرِ، و أبقى رهنَك الأجلُ

[pharmacist]

تاريخُنا أنتَ، لا نرضى به بدلاً *** لو كلُّ تاريخِ أمجادِ الورى بدلُ

و منكَ صحوتُنا الكبرى متوَّجةٌ *** بصوتِكَ العذبِ يحدو السادةُ النبلُ

صلَّتْ عليكَ دموعُ الحبِّ في لهفٍ *** و عانقتْكَ شفاهُ الروحِ و القُبَلُ

و باركتْكَ تحياتٌ معطرةٌ *** في نفحةٍ من عليلِ المسكِ تحتفلُ

كأن زاكيَها أنفاسُكَ ائتلفَتْ *** فالطيبُ من طيبِكَ المأهولِ يتَّصلُ

[pharmacist]

لأن فيك حديث اليتم أعذبـــــــه *** حتى دعيت أبا الأيتام يا بطــــــل

ومنك صحوتنا الكبرى متوجــة *** في نفحــــة من عليل المسك تحتفل

كأن زاكيها أنفاســـــك ائتلفت *** فالطيب من طيبك المأهول يتصــــل

تغدو إلى طيبةَ الآمالُ سافرةً *** يغني عن الكحلِ في أجفانها الكَحَلُ

إلى رياضِكَ في أرضٍ ثويتَ بها *** فيها الهدايةُ و التاريخُ و الدولُ

[pharmacist]

أنـصـت لميـمـة مــن أمـــم * * * مدادها مـن معانـي نـون و القلـمِ

سالت قريحـة صـب فـي محبتكـم * * * فيضـاً تدفـق مثـل الهاطـل العمـمِ

كالسيل كالليل كالفجر اللحـوج غـدا * * * يطوي الروابي ولا يلوي على الأكـمِ

أجش كالرعد في ليـل السعـود و لا * * * يشابه الرعد في بطش و فـي غشـمِ

كدمع عيني إذا مـا عشـت ذكركـم * * * أو خفقِ قلبٍ بنار الشـوق مضطـرمٍ

[pharmacist]

يـزري بنابغـة النعمـان روانقهـا * * * و مَنْ زهير ؟ و ماذا قال فـي هـرمِ

دع سيف ذي يزنٍ صفحـاً ومادحـه * * * و تبّعـا وبنـي شــداد فــي إرمِ

و لا تعرّج علـى كسـرى و دولتـه * * * وكـل أصيـد أو ذي هالـة و كمـي

و انسخْ مدائح أرباب المديـح كمـا * * * كانـت شريعتـه نسـخـا لدينـهـمِ

رصّعْ بهـا هامـة التأريـخ رائعـة * * * كالتاج في مفـرق بالمجـد مرتسـمِ

[pharmacist]

فالهجر و الوصل و الدنيا وما حملـتْ * * * و حبُ مجنـونِ ليلـى ضلـة لعمـي

دع المغاني و أطـلال الحبيـب و لا * * * تلمح بعينـك برقـاً لاح فـي أضـمِ

و انسَ الخمائـلَ و الأفنـان مائلـة * * * وخيمـةً و شويهـان بـذي سـلـمِ

هنـا ضيـاء هنـا ري هنـا أمــلٌ * * * هنـا رواء هنـا الرضـوان فاستلـمِ

لو زُينتْ لامرء القيس انزوى خجـلاً * * * ولو رآهـا لبيـدُ الشعـرِ لـم يقـمِ

[pharmacist]

ميمية لـو فتـى بوصيـر أبصرهـا * * * لعـوذوه بـرب الـحـل و الـحـرمِ

سل شعرَ شوقي أيروي مثل قافيتـي * * * أو أحمد بن حسين فـي بنـي حكـمِ

ما زار سوقَ عكـاظ مثـلُ طلعتِهـا * * * هامتْ قلوبٌ بها مـن روعـة النغـمِ

أُثني علي منْ ؟ أتدري من أبجلـه ؟ * * * أمـا علمـت بمـن أهديتـه كلمـي

في أشجع الناسِ قلبـاً غيـر منتقـم * * * و أصدق الخلق طـراً غيـر متهـمِ

[pharmacist]

أبهى من البدر في ليل التمـام و قـل * * * أسخى من البحر بل أرسى من العلـمِ

أصفى من الشمسِ في نطق و موعظةٍ * * * أمضى من السيف في حكم و في حكمِ

أغرٌ تشـرق مـن عينيـه ملحمـةٌ * * * من الضياء لتجلـو الظلـم و الظلـمِ

في همة عصفت كالدهـر و اتقـدتْ * * * كم مزقت من أبي جهل و من صنـمِ

أتى اليتيـم أبـو الأيتـام فـي قَـدَرٍ * * * أنهـى لأمتـه مـا كـان مـن يُتـمِ

[pharmacist]

محرر العقـل بانـي المجـد باعثنـا * * * من رقدة في دثار الشـرك و اللمـمِ

بنـور هديـك كحلـنـا محاجـرنـا * * * لمـا كتبنـا حروفنـا صغتهـا بـدمِ

من نحـن قبلـك إلا نقطـةٌ غرقـتْ * * * في اليم بل دمعة خرساء فـي القـدمِ

أكـاد أقتلـع الآهـات مـن حُرقـي * * * إذا ذكرتـكَ أو أرتـاعُ مـن ندمـي

لما مدحتـك خلـتُ النجـمَ يحملنـي * * * و خاطري بالسنـا كالجيـش محتـدمِ

[pharmacist]

شجعـتُ قلبـي أن يشـدو بقافـيـة * * * فيك القريض كوجه الصبـح مبتسـمِ

صه شكسبير من التهريـج أسعدنـا * * * عن كل إلياذة ما جـاء فـي الحكـمِ

الفرسُ و الرومُ و اليونان إن ذكـروا * * * فعنـد ذكـراه أسمـال علـى قـزمِ

هـم نمّقـوا لوحـة للـرق هائمـةً * * * و أنت لوحـك محفـوظ مـن التهـمِ

أهديتنا منبـر الدنيـا و غـار حـرا * * * و ليلـة القَـدر و الإسـراء للقمـمِ

[pharmacist]

و الحوضَ و الكوثرَ الرقراق جئت به * * * أنت المزمل في ثـوب الهـدى فقـمِ

الكـونُ يسـأل و الأفـلاكُ ذاهـلـة * * * و الجنُ و الإنسُ بين الـلاء والنعـمِ

و الدهر محتفل و الجـو مبتهـجٌ * * * و البدر ينشـق و الأيـام فـي حلـمِ

سربُ الشياطينِ لما جئتنـا احترقـتْ * * * و نار فارس تخبو منـك فـي نـدمِ

و صفد الظلم و الأوثان قـد سقطـت * * * و مـاء سـاوة لمـا جئـت كالحمـمِ

[pharmacist]

قحطان عدنان حازوا منـك عزتهـم * * * بـك التشـرّفُ للتأريـخ لا بـهـمِ

عقود نصرك في بـدر و فـي أحـد * * * و عدلاً فيـك لا فـي هيئـة الأمـمِ

شـادوا بعلمـك حمـراء و قرطبـة * * * لنهرك العذب هب الجيل و هو ظمـي

و من عمامتك البيضـاء قـد لبسـت * * * دمشـق تـاج سناهـا غيـر منثلـمِ

رداء بغـداد مـن برديـك تنسجـه * * * أيدي رشيـد و مأمـون و معتصـمِ

[pharmacist]

و سدرة المنتهـى أولتـك بهجتهـا * * * على بسـاط مـن التبجيـل محتـرمِ

دارستَ جبريل آيـات الكتـاب فلـم * * * ينس المعلـم أو يسهـو و لـم يهـمِ

اقـرأ و دفتـرك الأيـام خـط بــه * * * وثيقة العهد يا من بـر فـي القسـمِ

قربـت للعالـم العـلـوي أنفسـنـا * * * مسكتنا متـن حبـل غيـر منصـرمِ

نُصرتَ بالرعب شهراً قبـل موقعـة * * * كأن خصمك قبل الحرب فـي صمـمِ

[pharmacist]

إذا رأوا طفـلاً فـي الجـو أذهلهـم * * * ظنوك بين بنود الجيـش و الحشـمِ

بك استفقنـا علـى صبـح يؤرقـه * * * بلال بالنغمـة الحـرّى علـى الأطـمِ

إن كان أحببت بعـد الله مثلـك فـي * * * بدو و حضر و من عرب و من عجمِ

فلا اشتفى ناظري من منظـر حسـن * * * ولا تفـوه بالقـول السديـد فـمـي

[pharmacist]

قف في الحياة ترى الجمال تبسما *** والظل من ثغر الخمــــائل قد همى

وشدت مطوقة العروس ورجعت *** وترعرع الفنن الجـــــميل وقد نما

وسرى النسيم يهز عطف عبيره *** والماء في عطف الجـــــداول تمتما

وتفتح الأزهار واعتنق الندى *** هدر الغـــــــدير وكان قبل ملثما

والنبت قد شق الثرى فعيونه *** فاقت إلى ضـــــوء تألق في السما

[pharmacist]

والشمس أرسلت الأشعة في الفضا *** بددا وقبلت الجليـــــد فهمهما

وسرت طيور القاع تنشد في الربا *** بيت القصيــــد سعادة وترنما

والنحل قد ترك الخلية مولعا *** برحيق زهر ظل يسكب في اللما

وفراشة البستان ألقت نفسها *** في سندس فــوق البطائح وسما

وبكى الغمام من الفراق مشامت *** في الأرض يضحك ترحة وتلوما

[pharmacist]

وتطاولت شم الجبال ونافرت *** قمم التلال فلـــم تكن أبدا كما

والمؤمـــن اطلع الوجود مسلما *** أهلا بمن حاز الجمال مسلمـــا

فجثت لطلعته الجبال وأذعنت *** إذ كان منها في الحقيــقة أعظما

وقد اشرأبت كل كائنة لـــــه *** فكأنه ملك يسيــــــر معلمـــــــــا

ورأى الحياة بنظرة قدسيـــــة *** وبها إلى عز المهيمن قد سمـــا

[pharmacist]

كشف الحجاب عن الغيوب فأشرقت *** سبل الهداية قبله فتقدمـــــا

عرف الحقيقة واستنار بنورها *** فتراه في عمق التفكر ملهمــــا

في كل ماثلة تمر بعيـــــنه *** عبر تعرفـــــه الإله الأعظمــــــــــا

حبل الرجـــاء غدا به متمسكا *** أنعم بحــــبل قط لن يتصرمـــــا

أترى الجمال بغير منظار التقى *** حسنا ولو ملكـــت يداك الأنجما

[pharmacist]

أتظن أن الأنس يسكن برهــــة *** قلبا ولم يك في الحقيـــقة مسلما

لا والذي جمع الخلائق في مني *** وبدا فأعطى من أحــل وأحرمـــا

ما في ربوع الكون أجمل منظر *** من مؤمن للســـعد جد ويممـــــا

إن مت يا جامي الحيــــاة فإنما *** هي نقلة تلقى حياة أوسمـــــــــا

في ظل رب كنت قد وحدتــــه *** تلقاه في الأخرى أبر وأكرمـــــــا

[pharmacist]

عد بذكراك على قلب كسير *** راعه الحزن وأضناه المسير

حزناً من أمة غارقة *** في الأماني وهي في أمر نكير

سامها الأعداء خسفاً فجثت *** تتحامى سطوة الباغي الحقير

خالفت نهج رسول الله بل *** نسيت سيرته وهو البشير

في ضمير الكون سجلت الهدى *** وسقيت القلب من وحي نمير

[pharmacist]

كلما أبصرك القلب هفا *** حولك البيد رغاء وزئير

قاطع الصحراء وثباً للعلا *** دونما أي جواد أو بعير

والفيافي حالماتٍ بالمنى *** عجباً من قلبك الفذ الكبير

هل درت أم القرى ماذا جرى *** لبست بعدك ثوباً من سعير

وبكى الغار على فرقاك لو *** أسعفته الرجل أضحى في مسير

[pharmacist]

والرمال العفر صارت حللاً *** تتلقاك بتصفيق مثير

والبشارات همت في يثرب *** كهنيئ الغيث في اليوم المطير

والمحبون قليلٌ صبرهم *** قبل لقياك ألا أين البشير؟

فدموع الحب تروي قصصاً *** أنما الحب دموع وزفير

شخصت نحوك أبصار الورى *** طلع البدر فذا ليل منير

[pharmacist]

أشرقي يا طيبة الخير على *** جبهة الدنيا وتيهي بالنذير

ثم مدي كفك الأقوى على *** هامة التأريخ فالله النصير

واسحقي كسرى ودكي قصيرا ***ً واكتبي التوحيد في لوح الأثير

[pharmacist]

سَلَّ قلبي بأحاديث السَّمَرْ *** وانثر الأخبار في ضوء القمرْ

واترك الليل طويلاً بالمنى *** إن ليل الصب مطموس البصرْ

فإذا أغرى بك النجم فقل *** أيها النجم رويداً فاستترْ

اسق بالذكر فؤاداً طالما *** فقدت أحشاؤه طعم المطرْ

رب سبحانك فارحم مبلساً *** واجم الفكر معنى بالسهرْ

[pharmacist]

يتهادى بذنوب جمة *** تحت برديه ولكن مــــــــــــــــا كفرْ

يستبيح العذر منهوش القوى *** سار في الركب عليلاً فعثرْ

فأعد يــــــا رب في أجفانه *** دمعة الخشية أو نـــور الفكرْ

وارحم اللـــــهم جسماً ناحلاً *** ذابل المهجة في السير فترْ

شوقه يسري ولكن جسمه *** في خيـــام الحي شلواً ينتظرْ

[pharmacist]

إفرحي كليتي ثم اطربي *** ثم جودي للعلا واحتسبي

قلدي التأريخ عقدا زاهيا *** وامنحي من نورك المرتقب

أخبري العلم عن أمجادنا *** ببنيك الغر لا بالخطب

من بلادي يطلب العلم ولا *** يطلب العلم من الغرب الغبي

وبها مهبط وحي الله بل *** أرسل الله بها خير نبي

[pharmacist]

قبلة العالم فيها لم تزل *** من زمان ضارب في الحقب

اطرح باريس واهجر لندنا *** أتريدون الهدى من مذنب

أتعب الظمآن حقا نفسه *** كيف يرجو ربه من سبب

أيها الخريج يا رمز الوفا *** يا شعاع الأمل المرتقب

سر إلى الله بقلب مفعم *** بالهدى وانفض غبار العجب

[pharmacist]

قل هو الرحمن آمنا به *** واتبعنا هاديا من يثرب

لك عندي صحبة باقية *** ليس نسيان الوفى من أدبي

وهو بعض الحق إن قمت به *** كلنا خدن الطريق المتعب

قلتها صادقة اثبتها *** ما القوافي يا أخي تلعب بي

فاهجر الدنيا ولا تحفل بها *** لطوع أو شقي أو غبي

[pharmacist]

أنت أغنى الناس بالعلم فلا *** تشتغل عنه ببعض السبب

أخلص النية واصعد سلمــا *** للمعالي خالصــــــا للنجب

إن أردى الناس عندي جافيا *** طلب العلــم لجمع النشب

أنت من نسل معاذ فانتسب *** وأعد شجوا لذكرى مصعب

وأعد لحن بلال في الورى *** يتوالى عجبــــا من عجبي

[pharmacist]

مسهرا عينيك تمسي واجما *** كم أطار النوم سامي المطلب

تارة بالوحي تتلو ضارعا *** أو حديث المصطفـــــى المطلب

وتراه والهــــــــا بالفقه لا *** يغتني من مطعم أو مشــــرب

والألى ناموا عن العليا بقوا *** والمعالي ليس يؤتاها صبـي

هكذا علمني دينـــــــي بأن *** لا أرى غير المعالي مشربي

[pharmacist]

خذ قصور الأرض وأملك كنزها *** فكنوزي كلها في الكتب

ورسول الله دومــــــــــا قدوتي *** ناصر الحق بأمي وأبي

سالفي الأبطال من شاد العلا *** في سماء المجد بين القضب

لا تحدثني عن الدنيــــــا فكم *** أقعدت من ماجد عن مطلب

خذ التقوى أخانا مركبـــــــــا *** إن تقوى الله خير المركب

[pharmacist]

والشهادات إذا لم تقترن *** بالتقى صارت كخبث المكسب

فالأساطين من الكفار قد *** أقحم العلـــــم بهم في العطب

لا تبع ذمتك العظمى ولو *** ألبسوك بشتا ذهبــــــــــــي

واطرح كل غفول آثــــم *** إن شر الــــــداء داء الجرب

فيراع العلـــم في كفك لا *** يعدلنه السيف في كف الأبي

[pharmacist]

حقق الله بكم آمالنــا *** يا نجوما سطعت في الحجب

وسلام الله أهديه لكم *** لبني داري وللمغتــــــــرب

[pharmacist]

أيها الصاعد فوق القمـــــم *** أيها التائه بين الأمــــــــــم

قف قليلا وتواضع للـــــذي *** أوجـــد الإنسان ذا من عدم

وتفكر أي اصل كنتــــــه *** أي حــــي خارج من رحــم

طاطىء الرأس وسـر متئدا *** واحذر الكـبر؟ حليف النقم

[pharmacist]

يا نفس هذا نداء الخيــــر ناداك *** فاستوقفيه إذا ما جاء يلقــــــاك

ما أنت إلا حياة في جوانحــــنا *** ونفقد العيــــش طرا إن فقدناك

طيري إلي فنن العـــلياء والتمسي *** جنات من أوجد الدنيا وســــواك

فأنت إن لم تنالي ضوء طلعتــه *** فلا رأت قبسا في الكـــون عيناك

تألقي وألبسي ثوب اليقين فمـــا *** جــــدوى الحياة إذا فاتته يمناك

حومي على دوحة الإيمان ثم قفـي *** لقـــد ملكت العلا منها فبشراك

[pharmacist]

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/954706_426229627484029_883717185_n.jpg

الصُورَة مِنْ تُركيَا وَهيَ عَادة إسلاميَة قَديمَة لا زَالتْ فِي تُركيَا لَليومْ
حَيثُ يَقُومْ النَاس بالصعُود للجبَال بَعد هُطول الثلُوجْ لِفترَة طَويلَة
وَنثر القَمَح عَليهَا حتَى لا تَمُوتْ الطِيور البرية مِنْ الجُوع .. !

وَأولْ مِنْ طَالب أهالِي تِلكَ المنَاطق بهَذا الفَعل هُوَ الخَليفَة
{ عُمَر بنْ عَبدُ العَزيز رضي الله عنه } حيثَ قَال ؛

انثروا القَمح عَلى رُؤوس الجبَالْ لِكَي لا يُقَال جَاع طَير فِي بِلاد المُسلمينْ .. !

يِا لِعظمَة الإسَلام الحقيقي ..!

(الشيخ محمد العريفي)

[pharmacist]

http://www.m5zn.com/uploads/2011/3/31/photo/033111040358f9p79ioy1x.png

من أجمل وأعظم ما قرأت في الدقة البلاغية القرآنية التي أعجزت العالم
في اللغة العربية ... هناك فرق بين كلمتي ( الحية ) و( الثعبان) ..
الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف..

انظروا كيف كانت دقة القرآن التي أعجزت العرب ..
حينما استخدم الكلمتين

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

الموقف الأول:

عندما كان سيدنا موسى عليه السلام سائراً بأهله ليلاً
فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه.

(قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى)

هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس
المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

الموقف الثاني:

عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل
على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه

(فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ)

فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى..
فتحولت هنا إلى ثعبان

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

الموقف الثالث:

عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس،
فألقى موسى عصاه.

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ)

لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا؟

إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى،
كما قال تعالى:

(فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)

وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب
أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا
وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن
حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق
ولذلك يقول تعالى :

(فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ *
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ)

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة..
حقا لا يمكن إحلال كلمة مكان أخرى في القرآن..

(لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

منقول

[pharmacist]

http://www.m5zn.com/uploads/2011/3/31/photo/033111040358f9p79ioy1x.png

من أجمل وأعظم ما قرأت في الدقة البلاغية القرآنية التي أعجزت العالم
في اللغة العربية ... هناك فرق بين كلمتي ( الحية ) و( الثعبان) ..
الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف..

انظروا كيف كانت دقة القرآن التي أعجزت العرب ..
حينما استخدم الكلمتين

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

الموقف الأول:

عندما كان سيدنا موسى عليه السلام سائراً بأهله ليلاً
فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه.

(قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى)

هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس
المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

الموقف الثاني:

عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل
على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه

(فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ)

فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى..
فتحولت هنا إلى ثعبان

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

الموقف الثالث:

عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس،
فألقى موسى عصاه.

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ)

لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا؟

إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى،
كما قال تعالى:

(فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)

وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب
أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا
وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن
حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق
ولذلك يقول تعالى :

(فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ *
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ)

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة..
حقا لا يمكن إحلال كلمة مكان أخرى في القرآن..

(لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252381729.gif

منقول

[pharmacist]

http://www5.0zz0.com/2011/06/23/14/260956722.gif
كلمات أخجلتني من السيرة :



هل فقدت أحد والديك ؟
رسول الله نشأ يتيم الأب والأم !!

هل فقدت أحد أولادك ؟
رسول الله توفي كل أولاده في حياته
باستثناء السيدة فاطمة توفيت بعده بأشهر قليلة!!

هل اتهمت في عرضك ؟
رسول الله اتهم في عرض زوجته عائشة رضي الله عنها
وبرأها الله من فوق سبع سموات !!

هل أنت مديون ؟
رسول الله مات ودرعه مرهونة عند يهودي !!

هل ضاق بك الحال فلا تملك قوت يومك ؟
بيت الرسول تمر عليه شهور لم يوقد فيه نار !!

هل تطلقت أحدى قريباتك ؟
رسول الله تطلقت ابنتيه !!



http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252387262.gif
هل تغربت من بلدك مختارا أو مجبورا ؟
رسول الله طرده قومه!!

هل تعرضت لمحاولة قتل متعمدة ؟
رسول الله تعرض لها من اليهود والمشركين !!

هل عصاك من تحب وسمع كلام أعدائك ؟
رسول الله عصاه عمه وأطاع أبا جهل !!

هل تعرضت لإهانة من أحد ؟
رسول الله شتمه قومه ووضعوا فوقه سلا الجزور!!

هل شعرت بتضييق الرزق عليك ومحاصرة من حولك؟
رسول الله حاصره قومه في الشعب مدة ثلاث سنين !!

هل تحمل هم وعناء أمر ما ؟
رسول الله حمل هم الدعوة والرسالة !!

هل كذبك أحد ورد قولك ؟
رسول الله كذبه قومه وردوا قوله !!

هل تؤلمك أسنانك ؟
رسول الله كسرت رباعيته !!



http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252387262.gif
هل اتهمت بشيء لم تفعله ؟
رسول الله اتهم بالسحر والجنون !!

هل تعبت من عبادة الله ؟
رسول الله تفطرت قدماه من طول القيام !!

قد يكون أصابك واحدا أو أكثر من هذه المتاعب،،
فحملت ما حملت من الهموم والكدر !!

فكيف بمن اجتمعت فيه جميعها ؟؟

ومع هذا كله ،،كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيداً
متفائلاً لأنه وجد راحته في طاعة ربه

( أرحنا بها يا بلال )


فهذه رسالة لكل مهموم مسه الضر :

هلا رضيت بما أصابك واحتسبته عند الله ،،
واتخذت من رسول الله صل الله عليه وسلم قدوة ومثالاً حسنا ؟؟؟



http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252387262.gif

" صلوا على سيدنا محمد"



صلى الله عليه وسلم

[pharmacist]

وقفة على موقف..

http://www11.0zz0.com/2011/06/24/15/855567096.gif

عندما أسلم الطفيل بن عمرو الدوسي
سأل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة..مرني يا رسول الله..
قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم:" اذهب فادع قومك"...
لم يطلب منه أن يحضر دورة دعوية أو ينخرط في جلسة علمية أو يشترك
في مبادرة خيرية أو ينتظر حتى يتعلم مهارات الاتصال وفنون الدعوة...

http://www11.0zz0.com/2011/06/24/15/855567096.gif

" اذهب فادع قومك"

ما تعلمته من هذا الموقف أن الداعية إذا آمن بدعوته وخالطت حشاشة قلبه
ظهرت من تلقاءها على لسانه وجوارحه..

النتيجة..أسلمت قبيلة دوس على يد الطفيل رضي الله عنه..

http://www11.0zz0.com/2011/06/24/15/855567096.gif

أيها الدعاة الأفاضل...

في ظلال الفلسفة وكثرة التفسيرات والتغول في الحوارات والجدالات
لنرفع شعارا عمليا ..
لنتحرك في الدعوة بين الناس ..
بالله عليكم كفانا فلسفة تجاوزت مستوى التيسير وتناقضت مع قوله تعالى

" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر"...

مع الإيمان قطعا بضرورة التربية والتكوين والتدريب..

"لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم"

صدقت يا رسول الله..

http://www11.0zz0.com/2011/06/24/15/855567096.gif

منقول

[pharmacist]

http://www.ebnmaryam.com/vb/clientscript/ckeplugins/picwah/images/extra131.gif

قصة زواج سيدنا موسى عليه السلام

حقائق ولا أجمل تعلمناها من قصة زواج سيدنا موسى عليه السلام :

1) أن المشاعر والإعجاب ليست من العيب ولكن لابد أن تأخذ مسارها السليم

2) حياء الفتاة هو زينتها

3) ذكاء الفتاة ومهارتها في الحكم على الرجل فلم يكن إعجابها بأي رجل
ولكنه كان سيدنا موسى عليه السلام
فرحمته وإحساسه بالفتاتين واستخدامه لقوته في مساعدتهم
ولم يقصد بذلك استعراضا ولا تواصلا مع الفتاتين " ثم تولى إلى الظل "

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252383991.gif

4) ظهور الإعجاب على الفتاة بمنتهى الحياء وقرب أبيها منها وهو ما جعله يستشف مشاعرها
بل ويسعى هو قبلها لتزويجها من سيدنا موسى عليه السلام

5) صداقة الأب لابنته وكيف ألمحت له وكيف تفهمها

6) مسارعة الأب في عقد النكاح

7) الاتفاق الجميل بين الأب والزوج والذي ينم عن رجولة ومصداقية الطرفين

حكايات القرآن ما أروعها

[pharmacist]

الـــفرق بـــين الــعالم والـــعابد

http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif

قـــال حــكيم مـــرة لـــتلاميذه :

هــل تـــعرفون مـــا الـــفرق بـــين الـــعالم والـــعابد

قـــالوا: مـــا هـــو؟؟

فــقال تـــعالوا لأريـــكم:

تـــنكروا وســـاروا بـــين الـــخلق… حــتى رأوا عـــابدا يـــصلي فـــسأله الـــحكيم

أخـــبرني أيـــها الـــعابد عـــن ســـؤال يـــحيرني … هــل الله قـــادر عـــلى أن يـــخلق مـــثله…؟

فـــكر الـــعابد واحـــتار ولـــم يـــدري مـــا يـــقول… فـــقال لـــه ارجع غـــداً لأعـــطيك الـــجواب

ولكن الحكيم ابتسم وقال لأبنائه لقد فقد عقيدته من سؤال واحد

فــلو قـــال لا فـــكأنه يـــقول إن الله غـــير قـــادر…!

ولـــو قـــال نـــعم …فـــكأنه يـــشرك

والآن تـــعالوا لأريـــكم الـــعابد الـــعالم…

http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif

فـــتوجه إلى الــعالم مـــن الـــخلق وســـأله :

أخـــبرني أيـــها الـــعالم: هـــل الله قـــادر عـــلى أن يـــخلق مــثله..؟

فـــقال لـــه الـــعالِم: انـــتبه يـــا بــني لـــسؤالك، فـــقد يـــكون جـــوابك فـــي قـــلب الـــسؤال!!

فــقال لـــه الـــحكيم وكـــيف هــذا؟

فـــأجابه الـــعالم: إذا قـــرأت ســـؤالك فــي جـــزأين فـــستعرف ذلـــك

فـــإن قـــلت: هـــل الله قـــادر عـــلى أن يـــخلق… فـــالجواب نـــعم إنـــه قـــادر

ولـــكن الـــجزء الآخـــر مـــثله… فـــهنا ســـيكون الــذي ســـيخلقه مـــخلوقا ولـــيس بـــخالق،

فـــقد خــلق بـــعده… أي أن لـــه بـــداية… وكــل مـــن لـــه بـــداية… لـــه نـــهاية.

وكـــل مـــن لـــه بـــداية ونـــهاية هـــو مـــخلوق ولــيس بـــخالق

فـــليس كـــل عـــابد بـــعالم

http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif

منقول

[pharmacist]

المودة و الرحمة

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252383251.gif

عائض القرني‏

من دلائل عظمة القرآن و إعجازه ..

أنه حينما ذكر الزواج .. لم يذكر الحب !!

و إنما ذكر " المودة و الرحمة و السكن "

سكن النفوس بعضها إلى بعض ..

و راحة النفوس بعضها إلى بعض ..

(( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً )) الروم – 21

إنها الرحمة و المودة .. مفتاح البيوت

والرحمة تحتوي على الحب بالضرورة والحب لا يشتمل على الرحمة !!

بل يكاد بالشهوة أن ينقلب عدواناً ..

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252383251.gif

و الرحمة أعمق من الحب و أصفى و أطهر ..

فيها الحب و فيها التضحية ، و فيها إنكار الذات ، و فيها التسامح ..

و فيها العطف ، و فيها العفو ، و فيها الكرم ..

و كلنا قادرون على الحب بحكم الجبلة البشرية !!

و قليل منا هم القادرون على الرحمة

اللهم إني أسألك رحمة ..

اللهم إني أسألك مودة تدوم ..

اللهم إني أسألك سكناً عطوفاً و قلباً طيباً

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252383251.gif

منقول

[pharmacist]

صلاتك هي فلاحك
http://akhawat.islamway.net/forum/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=217982

يحكى أنّ فأرةً رأت جملاً فأعجبها ,

فجرّت خطامه فتبعها , فلمّا وصلت إلى باب بيتها ،

وقف الجمل متأمّلا صُغر باب بيت الفأرة مقارنةً بحجمه الكبير جدًّا.

فنادى الجمل الفأرة قائلاً :

إمّا أن تتخذي دارًا تليق بمحبوبك أو تتخذي محبوبًا يليق بدارك !

http://akhawat.islamway.net/forum/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=217982

قال ابن القيم بعد أن أورد الأسطورة السابقة في (بدائع الفوائد) ,

مخاطبًا كل مؤمن وَ مؤمنة :

[إمّا أن تصلّي صلاةً تليقُ بمعبودك ! , أو تتخذ معبودًا يليقُ بصلاتك].

من تعود على تأخير الصلاة ،، فليتهيأ للتأخير في كُل أمور حياته !!..

زواج ، وظيفة ، ذُرية ، عافية .

http://akhawat.islamway.net/forum/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=217982

قالُ الحَسنُ البَصري:

إذَا هَانَت عَليكَ صَلاتك فَمَا الذي يَعـزُ عَليـكْ ؟!! ..

بقدر ما تتعدل صلاتك تتعدل حياتك ..

ألم تعلم أن الصلاة اقترنت بالفــلاح

“حي على الصــــــــلاة حي على الفـــــــلاح”،

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء

http://akhawat.islamway.net/forum/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=217982

منقول

[pharmacist]

التـــــــربية قبل التــــــــعليم
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11362045003.png
في المدارس اليابانية لا يحصل الطلاب على أي امتحانات
حتى يصلوا إلى الصف الرابع أي سن الــ 10، لماذا ؟!

لأن الهدف بالنسبة للسنوات الثلاث الأولى ليس المعرفة أو التعلــم للطفل،
إنما غرس المفاهيــم وبناء الشخصية، وإثبـات حسن الخلق لديهم وتطوير شخصياتهــــم ,,

نعم، هذا ما يعرف بـــ : ’’ الآداب قبل المعرفة ! “

وهذا الأمر يذكرنا بإحدى قواعد ديننا الإسلامي الذي جاء قبل 1400 سنه ..
بأن الطفل يُعلم الصلاة على سن ال7 .. ويعاقب عليها بعد العاشرة ..

وأيضا قاعدة أخرى أن من لم يبلغ الحلم فلا عليه واجب ..
لأنه في فترة تعليم وبعدها يأتي الامتحان والحساب
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11362045003.png
منقول

[pharmacist]

أهل الحق وأهل الباطل
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/15.gif
الشيخ محمد العريفي

على الرغم من أن امرأة العزيز (غلّقت الأبواب)

وأخبرته بذلك حين قالت له: (هيت لك) ..

إلا أن الله يقول في الآية التي تليها: (واستبقا الباب)..

فإذا ما سألنا:

ما الذي يجعل يوسف يجري ناحية باب يعلم يقينا أنه (مغلّق)؟؟

ربما كانت الإجابة واضحة .. إنه التوكل.

ولكن ،

ما الذي يجعل امرأة العزيز تسابقه إلى الباب

الذي تعلم يقينا أنه (مغلق) وحراسها عليه؟؟
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/15.gif
وهكذا الفزعة التي تصيب أهل الباطل

حين يتحرك أهل الحق متوكلين على الله..

وهكذا الباطل هش .. مهما بلغ من أسباب القوة..

فإذا تحرك أهل الحق مهما كانت الأسباب عنهم منقطعة..

اضطرب أهل الباطل مهما كانت الأسباب في أيديهم!
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/15.gif
منقول

[pharmacist]

ما أجمل اللغة العربية
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21348073107.gif
يقال أن رجلا من فارس يجيد اللغة العربية بطلاقة
حتى أن العرب عندما يكلمهم يسألونه من أي قبائل العرب أنت فيضحك ويقول :
أنا فارسي وأجيد العربية أكثر من العرب ...
فذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب فجلس عندهم وتكلم معهم :
و سألوه : من أي قبائل العرب أنت ؟!!
فضحك و قال : أنا من فارس وأجيد العربية خيراً منكم
فقام أحد الجلوس وقال له :
اذهب إلى فلان بن فلان رجل من الأعراب وكلمه
فإن لم يعرف أنك من العجم فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت ...

و كان ذلك الأعرابي ذا فراسة شديدة ...
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21348073107.gif
فذهب الفارسي إلى بيت الأعرابي وطرق الباب فإذا ابنة الأعرابي وراء الباب..
تقول : من بالباب ؟!!
فرد الفارسي : أنا رجل من العرب وأريد أباكِ
فقالت : أبي ذهب إلى الفيافي فإذا فاء الفي أفى ..
( و هي تعني أن أباها ذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام أتى .. )

فقال لها : إلى أين ذهب ؟!!!!
فردت عليه : ... أبي فاء إلى الفيافي فإذا فاء الفي أفى ,,

فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل وهي تجيب من وراء الباب
حتى سألتها أمها... يا ابنتي من بالباب فردت الطفلة ,,,,

أعجمي على الباب يا أمي !

( فكيف لو قابل أباها !!!)
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21348073107.gif
منقول

[pharmacist]

سؤال ؟؟؟
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21351159479.gif
عندما غضب معاوية بن أبي سفيان !!!
غزا الروم بالسفن لأول مرة في تاريخ المسلمين ...

عندما غضب المعتصم بالله !!!
فتح مدينة "عمورية" أكبر معقل للبيزنطيين ...

عندما غضب صلاح الدين الايوبي !!!
أقسم أن لا يبتسم حتى يعيد فلسطين للمسلمين ...

عندما غضب عبدالرحمن الغافقي !!!
وصل بجيش المسلمين إلى وسط باريس ...

عندما غضب محمد الفاتح !!!
فتح مدينة "القسطنطينية" أكبر معقل للروم ...

رحم الله أياماً كان غضب المسلمين جيوشا لا يرى آخرها

سؤال ؟؟؟

متى سنغضب نحن !!!
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21351159479.gif
منقول

[pharmacist]

حين تتحدث مع الله
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01348754393.gif
أحمد الشقيري

حين تتحدث مع الله

لن تكون محتاجاً لقول :

أعتذر عن ازعاجك في هذا الوقت . .

أيمكنك أن تمنحني دقيقةً من وقتك ؟

أتعلم ما المهم في كل هذا !

أنك لا تحتاج أن ترفع صوتك حتى يسمعك !

من دون أن تنطق بكلمةٍ واحدة

هو يعلم كل شيء
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01348754393.gif
الوحيد الذي لا تخجل أن تحكي له أي شيء !

والغريب ! هو أنه أصلاً يعلم هذه الحكاية

ومع ذلك يسمعك

ولا يمل ، ولا يقول لك

تحدثنا في هذا ألف مرة !

أرجوك لا تتحدث فيه مرة أخرى
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01348754393.gif
الوحيد الذي لا تخجل من البكاءِ أمامه . .

وفي سجدة تكون معه في اجتماع خاص جداً

الوحيد الذي تحبّه منذ زمن

مع أنكَ لم تقابله !

الوحيد الذي يحبكك منذ زمن

لكنك لا تعرف !

قد تبكي بكاء المضطر وتنام

والله لا ينام عن تدبير أمورك . .
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01348754393.gif
منقول

[pharmacist]

أسرار لا تعلمها عن سورة يوسف
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/18.gif
قال الدكتور جاسم المطوع :

كلما رأيت شخصا مهموما أو حزينا ،
أيا كان حزنه بسبب مشكلة عائلية ، أو خسارة مالية ،
أو مرض ألم به ، أو عزيز فقده .... !
أنصحه بقراءة سورة يوسف ،،

وقد نصحت شخصا بها وبعد يومين جاءني، وقال لي
والله ما كنت أتوقع أن قراءة سورة يوسف لما أكون مهموما أنها تعالج همي وحزني
فقلت له : عندما أعطيتك هذه الوصفة العلاجية أنا كنت متأكدا ، هل تعرف لماذا ؟

قال : لماذا ؟

قلت : لأن الله تعالي أنزلها علي النبي الكريم في عام الحزن عندما توفيت زوجته وعمه
وهما كانا اكبر داعمين لدعوته فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما قرأها يشعر بالراحة
وقد خففت من مصابه وقللت من همه وحزنه
فقال لي : سبحان الله أول مرة أعرف هذا !!

قلت له : ثم أن سورة يوسف فيها مشاكل كثيرة واجهت يوسف عليه السلام
واستطاع أن ينجح في التعامل معها ،،
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/18.gif
قال : وما هي هذه المشاكل ؟!

قلت : فيها مشاكل سياسية ، وأخرى مشاكل اقتصادية ،
وكذلك مشاكل تربوية ، ومشاكل نسائية ، ومشاكل إعلامية

وكذلك فيها مشاعر كثيرة ، منها مشاعر المظلوم ، وكيف يتعامل مع الظلم ،
ومشاعر الغدر ، ومشاعر الخيانة ، ومشاعر الحزن ومشاعر الهم ،
وفيها ثمرة الصبر ، وثمرة تفريج الكرب ، وثمرة الإيمان ،
وثمرة النصر ، وثمرة الفرح

- فأيا كانت مصيبتك !!

- وأيا كانت مشاعرك !!

" فانك ستجد نفسك بالسورة "

قال لي : تصدق صرت انصح بها أصحابي وأهلي ،

قلت له : انصح كل مهموم بقراءة سورة يوسف مرتين باليوم
وسيلاحظ التغيير في نفسيته
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/18.gif
منقول

[pharmacist]

( إن كيدكن عظيم )
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/5.gif
يقول د/ عائض القرني :

عزيزي الرجل
دائماً كنتم ترددون

( إن كيدكن عظيم )

هل سألت نفسك في يوم
ما هو سبب الكيد في هذه اﻵية؟
وعلى لسان من ذكر ذلك؟
ولمن ذكرها؟

- ما هو سبب الكيد؟
حباً له ولجماله وخُلقه وحياؤه
يعني أنهن نساء عاشقات.

- على لسان من ذكر ذلك؟
على لسان العزيز

- لمن ذكر ذلك؟
لامرأة العزيز ونساء ذاك الزمان ليوسف.

لكن

ألم تسمع عن كيد الرجال؟

( يا بني ﻻ تقصص رؤياك على إخوتك فَــيَكيدوا لك كيدا)

ما هو سبب الكيد في هذه اﻵية؟
وعلى لسان من ذكر ذلك؟
ولمن ذكرها؟

- ما هو سبب الكيد؟
الكره والغيرة والحسد والظلم

- وعلى لسان من ذكر ذلك؟
على لسان سيدنا يعقوب عليه السﻼم.

- ولمن ذكرها؟
لإخوة يوسف.

وهل عندك علم أن
كيد الرجال ذُكر قبل كيد النساء

أي أن المقارنة واضحة، وهي:

- بأننا من علمهم الكيد.
وهم تعلموا منا.

- كيدنا بسبب الكره
وكيدهن بسبب المحبة.

- كيدنا مذكور بلسان يعقوب
وكيدهن مذكور بلسان العزيز

فمن أكثر حكمة؟
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/5.gif
منقول

[pharmacist]

السلطان والمفتي
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11348067540.gif

أخبر موظفو القصر ، السلطان سليمان القانوني (1520-1566)

باستيلاء النمل على جذوع الأشجار في قصر طوب قابي ...

وبعد استشارة أهل الخبرة خلص الأمر إلى دهن جذوعها بالجير

ولكن لم يكن من عادة السلطان أن يُقدِم على

أمر دون الحصول على فتوى من شيخ الإسلام.

فذهب إلى أبي السعود أفندي بنفسه يطلب منه الفتوى،

فلم يجده في مقامه فكتب له رسالة شعرية يقول فيها :

( إذا دبّ النمل على الشجر فهل في قتله من ضررِ ).

فأجابه الشيخ حال رؤيته الرسالة بنفس الأسلوب قائلا :

( إذا نصب ميزان العدل غدا يأخذ النمل حقه بلا خجل ).

وهكذا كان دأب السلطان سليمان ...

إذ لم ينفذ أمرا إلا بفتوى من شيخ الإسلام

أو من الهيئة العليا للعلماء في الدولة العثمانية.
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11348067540.gif

توفي السلطان في معركة "زيكتور" أثناء سفره إلى فيينا

فعادوا بجثمانه إلى إسطنبول ...

وأثناء التشييع وجدوا أنه قد أوصى بوضع صندوق معه في القبر ...

فتحير العلماء وظنوا أنه مليء بالمال فلم يجيزوا إتلافه تحت التراب

وقرروا فتحه ...

أخذتهم الدهشة عندما رأوا أن الصندوق ممتلئا بفتواهم.

فراح الشيخ أبو السعود يبكي قائلا :

لقد أنقذت نفسك يا سليمان ،

فأي سماء تظلنا وأي أرض تقلنا إن كنا مخطئين في فتاوينا .

هذا هو سليمان القانوني

وليس ما تمثله الدراما التركية

من تشويه لأفضل حكام الدولة العثمانية
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11348067540.gif

منقول

[pharmacist]

علمتني قصة هاجر:

http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01351079739.gif

في السعي بين الصفا والمروة ..أنك قد تطرق أبوابا للرزق في جهة..
والله قد كتب رزقك في جهةٍ لا تخطر لك على بال..!

علمتني قصة هاجر:

أن الله في فضله ورزقه كريم .. ويُعطيك
أكثر مما طلبت ..
كانت تريد أن تروي عطش رضيعها .. فأعطاها الله بئر زمزم ..!
إنه الله

علمتني قصة هاجر:

أن الأرزاق ليس لها علاقة إطلاقاً ببذل الأسباب ..
نحن نبذل السبب لأن الله أمرنا..
تعلّم أن يتعلّق قلبك به .. لا بالسبب

http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01351079739.gif

علمتني قصة هاجر:

انك إذا انقطعت عن الناس واعتزلت الأسباب ..
عطف الله عليك ومنحك من الأرزاق مالا يمنحه لغيرك..!
خصوصاً إذا دعوت الله بإخلاص وصدق

علمتني قصة هاجر :

أن الله أرحم بي من أمي .. انظروا إليها في وادٍ
مُظلم موحش لا أنيس ولا جليس!
ولكن نزلت رحمات الله وبركاته ..لأنها طرقت
باب الكريم

العجيب في قصة هاجر

أن إبراهيم عليه السلام لم يدع لهم بالأمن
والأمان والرزق ..ولكن { ربنا ليقيموا الصلاة }
لأن الصلاة جالبة لكل الخيرات

http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01351079739.gif

منقول

[pharmacist]

قصةُ الطفل مع الإمام أبي حنيفة :
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11355316255.gif

كان الإمام أبو حنيفة رَحمهُ اللهُ

ماراً مع نفرٍ منْ جماعته متوجهين إلي المسجدِ ..

فوجدُوا طفلاً يتوضأُ وتنزلُ دُمُوعُهُ منْ شدةِ البُكاءِ !!

فسألهُ الإمام أبو حنيفة عن سبب بُكائه ؟!

فقال الطفلُ لهُ : دعني وشأني يا إمام ، فألحَ عليه الإمام

فقالَ لهُ : قرأتُ آيةً في القُرآنِ تقولُ :

{ فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ }

فقال له الإمام :

صحيحٌ يا بُنيَّ ولكنَّكَ ما زلتَ صغيراً في السنِ

ولا تنطبقُ عليك هذه الآية !
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11355316255.gif

فقال لهُ الطفلُ :

أولسنا يا إمام إذا أردنا أنْ نُشعل ناراً وضعنا صغيرَ الحطبِ قبل كبيره !!

فما كان من الإمام إلا أنْ قال لجماعته : ( والله إنهُ يخافُ الله أكثر منا ! )


يا الله على طفلٍ لمْ يبلُغُ الحُلم على فهمه لكتابِ الله

وخوفه من الله

وكثيرٌ منا بعيدٌ كُل البُعدِ عن كتابِ الله وعن الصلاة

( أفيقُوا يرحمُكُمُ اللهُ )
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11355316255.gif

منقول

[pharmacist]

أنا أحقّ بالإعجاب بقولي

http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01355584682.gif

قيل لإياس بن معاوية القاضي :

إن فيك عيوبـًا :

دمامة الشكل ، وإعجابك بقولك ، وعَجَلتك بالحُكم

فقال : أما الدمامة فليس أمرُها إليّ .

وأما الإعجاب بالقول ، أفليس يعجبكم ما أقول؟

قالوا : نعم .

قال : فأنا أحقّ بالإعجاب بقولي .

وأما العجلة بالحكم ، فكم هذه؟

ومدّ أصابع يده .

قالوا: خمس.

فقال : أَعْجَلـْتم بالجواب ولم تَعـُدُّوها إصبعـًا إصبعـًا.

قالوا: كيف نعدّ ما نعلمه ؟!

فقال : وأنا، كيف أؤخر حُكم ما أعلمه ؟!

http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01355584682.gif

منقول

[pharmacist]

مما قرأت وأعجبني ..

لماذا لم يرضى الله للنساء الحزن ؟

http://forum.toleen.com/uploaded1/124846_11211489094.gif

" كي تقر عينها ولا تحزن " سورة القصص

" أن تقر أعينهن ولا يحزن " سورة الأحزاب

" فناداها من تحتها ألّا تحزني " سورة مريم

" ولا تخافي ولا تحزني " سورة القصص

وضّحت الآيات أن حزن المرأة عميق ..

فرفقاً بالقوارير

لا تكسر قلب أمك بكلمة ..

لا تعتصر قلب أختك باستهزاء . .

لا تجرح قلب زوجتك بإهمال . .

تقرب إلى الله بالإحسان لهنّ ..

ولا تحزن قلبها

http://forum.toleen.com/uploaded1/124846_11211489094.gif

منقول

[pharmacist]

بناء الإنسان أولاً

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1812/1812133u45y87g9vk.gif

عندما أراد الصينيون القدامى أن يعيشوا في أمان؛
بنوا سور الصين العظيم واعتقدوا بأنه لا يوجد من يستطيع تسلقه لشدة علوه، ولكن ..!

خلال المائة سنة الأولى بعد بناء السور تعرضت الصين للغزو ثلاث مرات !
وفى كل مرة لم تكن جحافل العدو البرية في حاجة إلى اختراق السور أو تسلقه ..!

بل كانوا في كل مرة يدفعون للحارس الرشوة ثم يدخلون عبر الباب.
لقد انشغل الصينيون ببناء السور ونسوا بناء الحارس .. !

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1812/1812133u45y87g9vk.gif

فبناء الإنسان يأتي قبل بناء كل شيء وهذا ما نحتاجه اليوم ..

يقول أحد المستشرقين:

إذا أردت أن تهدم حضارة أمة فهناك وسائل ثلاث هي:

1- اهدم الأسرة.
2- اهدم التعليم.
3- اسقط القدوات والمرجعيات.

فإذا اختفت اﻷم الواعية والمعلم المخلص والقدوة الحسنة،

فمن يربي النشء على القيم؟؟

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1812/1812133u45y87g9vk.gif

منقول

[pharmacist]

يحكى أن

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1073/1073063fj3nftlf9p.gif

أحد نبلاء المسلمين في تاريخنا الإسلامي

جاءه رجلا وراح ينتقد أحد إخوانه ويَعيبه!

ففاجأه بسؤال:

هل قاتلتَ الروم؟

قال: لا،

قال: الفرس؟

قال: لا،

قال: أهلَ الهند والسند؟

قال: لا،

فقال له مُوقظاً ومُفهّماً ومرِّبياً:

سَلِم منك الروم والفرس وأهلُ الهند والسند

ولم يسلم منك أخوك المسلم!!

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1073/1073063fj3nftlf9p.gif

منقول

[pharmacist]

حقيقة مذهلة
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/13.gif
يقول د. سعيد حارب نائب رئيس جمعية دبي لتحفيظ القرآن:

ممن فاز في جائزة دبي في إحدى السنوات طفل صغير من إحدى دول الاتحاد السوفيتي السابق
وكان عمره في حدود الثانية عشرة، وكان إتقانه لافتاً للنظر فسألناه عن حفظه لكتاب الله، كيف تم
ومَن الذي قام بتحفيظه هذا الحفظ المجوَّد المتقن؟ فقال: أبي هو الذي قام بهذا العمل.
قلنا فمن الذي علَّم أباك وحفظه القرآن؟ قال: جدِّي ..

فعجبنا لهذا الأمر، وتساءلنا كيف تسنَّى لجدِّك أن يعلم والدك القرآن في سيطرة الاتحاد السوفيتي الملحد
الذي كان يعاقب المسلم المرتبط بدينه بالقتل مباشرة ..

قال: أخبرني أبي أن جدِّي كان يحمله وهو صغير على (حمار) ويذهب به مسافة بعيدةً خارج القرية
ثم يضع عُصابةً على عينيه ويقود به الحمار حتى يدخل في مغارة في الجبل تؤِّدي إلى موقع فسيح،
وهناك يفك العصابة عن عينيه، و يستخرج من مكان هناك ألواحاً نقشت سور القرآن ويحفظه ما تيسر
ثم يعصب عينيه ويعود به إلى المنزل حتى حفظ والدي القرآن الكريم ..

قلنا له، والعجب يملك نفوسنا: ولماذا كان جَدُّك يعصب عيني والدك ..

قال الفتى: سألنا والدي عن ذلك فقال:

كان يفعل ذلك خشية أن يقبض النظام الشيوعي ذات يوم على ولده فيعذِّبوه، فيضعف،
فيخبرهم بمكان مدرسة التحفيظ السريَّة في تلك المغارة، وهي مدرسة يستخدمها عدد
من المسلمين حرصاً على ربط أولادهم بالقرآن الكريم، وهم يعيشون في ظل نظام
ملحدٍ يقوم في حكمه على الحديد والنار

يا الله ! أين نحن من هؤلاء ؟

اللهم ارحم ضعفنا وتقصيرنا..
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/13.gif
منقول

[pharmacist]

إنها الصلاة
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/9.gif
أوصى الله عيسى بالصلاة وهو في المهد صبيًا.
لكم أن تتخيلوا وليدًا في مهده يقول:
(وأوصاني بالصلاة)!

إنها الصلاة

لما نهى شعيبٌ قومه عن الشرك وعن الفساد الاقتصادي
"قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك...."
أرأيت بمَ يُعرف المصلحون؟
وماذا يعظِّمون؟!

إنها الصلاة

يترك إبراهيمُ أهله في صحراء قاحلة،
ثم يقول:
"ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم
ربنا ليقيموا الصلاة"!

إنها الصلاة

يأتي موسى لموعدٍ لا تتخيل العقولُ عظمته، فيتلقى أعظمَ أمرين:
"إنني أنا الله لا إله إلا أنا فـ(اعبدني.. وأقم الصلاة) لذكري"!

إنها الصلاة

ما أجلَّ هذا الوحي!
"وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوَّءا لقومكما بمصر بيوتًا
واجعلوا بيوتكم قبلةً وأقيموا الصلاة"!
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/9.gif
إنها الصلاة

سليمان يضربُ أعناقَ خيله وسوقَها؛ لأنها أشغلته عن صلاة العصر
"حتى توارت بالحجاب"!

إنها الصلاة

أين جاءت بشرى الولد لزكريا بعد أن بلغ من الكبر عتيّا؟!
"فنادته الملائكة وهو قائمٌ (يصلي) في المحراب"
قائمٌ يصلي!

إنها الصلاة

يُشغل الكفارُ رسول الله ﷺ عن صلاة العصر؛ فيدعو عليهم دعاءً مرعبًا!
"ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة"!

إنها الصلاة

ما قُرِنت عبادةٌ في القرآن بعبادات متنوعة كالصلاة،
فإنها قرينة الزكاة، والصبر، والنسك، والجهاد، وغير ذلك!

إنها الصلاة الصلاة الصلاة
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/9.gif
منقول

[لانسل]

موضوع راااااائع .............. مشكورة (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر )

[اللهم انصر الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك
موضوعك فعلا رائــــــــــــــع
فعلا أنّها الصلاة
إذا أقامها العبد في وقتها كان له الفلاح في الدنيا والآخرة
"ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي"

[pharmacist]

موضوع راااااائع .............. مشكورة (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر )
http://dc01.arabsh.com/i/00410/mjmcwfhybwig.gif

[pharmacist]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك
موضوعك فعلا رائــــــــــــــع
فعلا أنّها الصلاة
إذا أقامها العبد في وقتها كان له الفلاح في الدنيا والآخرة
"ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي"
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_07_2011/post-25052-0-67290800-1311503393.gif

[pharmacist]

روائع

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1870/1870344l054v740qd.gif

من أجمل وأروع
ما كتب الشيخ الطنطاوي
رحمه الله :

(نفسك) عالم عجيب!
يتبدل كل لحظة ويتغير
ولا يستقر على حال

تحب المرء فتراه ملكا
ثم تكرهه فتُبصره شيطانا
وما كان ملكاً ولا كان شيطانا
وما تبدّل!
ولكن تبدلت (حالة نفسك)

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1870/1870344l054v740qd.gif

وتكون في مسرة
فَترى الدنيا ضاحكة
ثم تراها وأنت في كدر باكية
قد فرغت في سواد الحداد
ما ضحكت الدنيا قطّ ولا بكت!
ولكن كنت أنت:
(الضاحك الباكي)

مسكين جداً أنت
"حين تظن...
أن الكُره يجعلك أقوى"
وأن الحقد يجعلك أذكى
وأن القسوة والجفاء
هي ما تجعلك
إنساناً محترما!

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1870/1870344l054v740qd.gif

تعلّم أن تضحك مع من معك
وأن تشاركه ألمه ومعاناته
عش معه وتعايش به
عش كبيرا

وتعلم أن تحتوي
كل من يمر بك
ولا تصرخ عندما
يتأخر صديقك
ولا تجزع حين
تفقد شيئاً يخصك

إن خسرت شيئا :
فتذكر أنك قد ربحت أشياء
وإن فاتك موعد :
فتذكر أنك قد تلحق
موعدا آخر!

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1870/1870344l054v740qd.gif

مهما كان الألم مريرا
ومهما كان القادم مجهولاً
افتح عينيك
للأحلام والطموح
فغدا يوم جديد
وغداً أنت شخص جديد

هل تعلم أن الحكمة الشهيرة :
"رضا الناس غاية لا تدرك"
دائما يتناقلها الناس مبتورة
وغير مكتملة
وأنها بتكملتها
من أروع الحكم وهي:
"رضا الناس غاية لا تدرك
ورضا الله غاية لا تترك
فاترك ما لا يدرك
وأدرك ما لا يترك"

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1870/1870344l054v740qd.gif

لا يلزم أن تكون وسيما
لتكون جميلا
ولا مداحا لتكون محبوبا
ولا غنيا لتكون سعيدا
يكفي أن ترضي ربك
وهو سيجعلك عند الناس
جميلا ومحبوبا وسعيدا

لو أصبت 99 مرة
وأخطأت مرة واحدة
لعاتبوك بالواحدة
وتركوا الـ 99
هؤلاء هم البشر!

ولو أخطأت 99 مرة
وأصبت مرة لغفر الله
ال 99 وقبل الواحدة
ذاك هو الله

فما بالنا نلهث وراء البشر
ونبتعد عن الله؟!!!‏"

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1870/1870344l054v740qd.gif

منقول

[pharmacist]

ﺧﺒﺚ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ .. ﻭﺫﻛﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ..

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1711/1711816szzsln9dt7.gif

ﺑﺎﻉ ﺗﺎﺟﺮ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻟﻤﺰﺍﺭﻉ ﺑﺌﺮ ﻣﺎﺀ ﻭﻗﺒﺾ ﺛﻤﻨﻪ ،

ﻭﺣﻴﻦ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻉ ﻟﻴﺮﻭﻱ ﺃﺭﺿﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺌﺮ ،

ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ :

ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺖ ﻟﻚ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ،

ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﻱ أرضك ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ.

ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻉ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﺍﺗﺠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ،

ﻭﺍﺷﺘﻜﻰ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ،

ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ :

ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺑﻌﺖ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻟﻠﻤﺰﺍﺭﻉ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺎﺋﻬﺎ،

ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻷ‌ﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﺤﻖ ﻟﻚ ﺍﻻ‌ﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﻤﺎﺋﻚ ﻓﻴﻬﺎ،

ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻊ ﺇﻳﺠﺎﺭﺍ ﻟﻠﻤﺰﺍﺭﻉ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻻ‌ﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﻤﺎﺋﻚ ﻓﻲ ﺑﺌﺮﻩ ...‏

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1711/1711816szzsln9dt7.gif

منقول

[pharmacist]

أعظم نعمة

http://up.7cc.com/upfiles/JG894592.gif
‏
سأل أحدهم مجموعة من الشباب :

ما أعظم نعمة أنعمها الله عز وجلّ عليكم؟

فقال أحدهم : الصحة، والآخر : المال وثالث :البصر وغير ذلك،

إلى أن قال أحدهم : أعظم نعمة أن الله هو الله، أن ربي هو الله،

فوالله لو غير ربي رآني على ما أنا عليه من معاصي لمزقني،

فلو أني عصيت أبي وأمي في أشياء أعطوني إياها

لأخذوها مني وحرموني إياها وهما أبي وأمي،

ولكنه ربي الرحيم الحليم اللطيف ،

نعمه تغرقني من أعلى رأسي إلى أخمص قدمي وأعصيه بها،

أعطاني البصر وحرم غيري فأنظر إلى الحرام،

أعطاني اللسان ونعمة الكلام وحرم غيري وأنا أتكلم في ما لا يرضيه عني،

أعطاني القدرة على المشي وحرم غيري فأمشي بهما إلى معصيته،

أعطاني وأعطاني ولو شاء لأخذها مني وأنا أعصيه،

لكنه يمهلني لعلي أتوب، لا بل ينعم علي وأنا أعصيه،

ليس هذا فقط بل ويستر علي، وإذا تبت يبدل سيئاتي حسنات،

وأعظم شيء أن الله يحب التوابين، أي رب هذا؟

http://up.7cc.com/upfiles/JG894592.gif

سبحانك ربي ما أحلمك....
إن ربي رؤوف بعباده... سبحانه
ما عبدناه حق عبادته‏

http://up.7cc.com/upfiles/JG894592.gif

منقول

[pharmacist]

سورة الأنبياء، مفتاح باب السماء!

http://up.7cc.com/upfiles/KaM94791.gif

سورةٌ أنبأتنا ..بأعظم قصة صبر ..

{وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}

و أبكتنا بأعظم قصة سجن ..

{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فنادَى فِي الظُّلُمَاتِ
أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}

و أحزنتنا بأعظم قصة عقم ..

{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}

http://up.7cc.com/upfiles/KaM94791.gif

ليأتي الشفاء في الأولى ..

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ
رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ}

و تأتي النجاة في الثانية ..

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}

ويأتي الوليد في الثالثة ..

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ}

اقرأ بقلبك ما قاله الله -جل في علاه- بعد أن ساق لنا كل تلك القصص ..

{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}

http://up.7cc.com/upfiles/KaM94791.gif

إذن مفتاح الفرج ثلاثة:

١-{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}

قال ابن سعدي:
لا يتركون فضيلة يقدرون عليها إلا انتهزوا الفرصة فيها.

٢-{وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً}

قال ابن جريج:
{رغباً في رحمة الله، ورهباً من عذاب الله}

3- {وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}

قال أبو سِنَان :
{الخشوع هو الخوف اللازم للقلب، لا يفارقه أبدًا}

http://up.7cc.com/upfiles/KaM94791.gif

أما وقد:

•. سارعت نفسك في الخيرات
•. و ارتوى دعائك رغبة ورهبة
•. و تدثر قلبك بخشوع لا ينفك عنه

فانتظرها بيقين:

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ}

http://up.7cc.com/upfiles/KaM94791.gif

منقول

[pharmacist]

ﻗﺪ ﻻ ﺗﺼﺪق

http://oi42.tinypic.com/2nknqd1.jpg

ﻗﺪ ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓً ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺬﺧﺎً ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺴﺮﻯ ..
ﻭﺇﻧﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺮﻓﺎً ﻣﻦ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻓﺎﺭﺱ . .
ﻭﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ..
ﻭﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﺼﺮ..
ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ !!!

ﺇﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﻣﺎ استطاع ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﺼﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﺮﺑﺔ ﻳﺠﺮﻫﺎ ﺣﺼﺎﻥ ..
ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻨﺪﻙ ﺳﻴﺎﺭﺓً ﺧﺎﺻﺔ
ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﺐ ﻗﻄﺎﺭﺍً
ﻭﺗﺤﺠﺰ ﻣﻘﻌﺪﺍً ﻓﻲ ﻃﺎﺋﺮﺓ!

ﻭﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻓﺎﺭﺱ ﻛﺎﻥ ﻳُﻀِﻲﺀ ﻗﺼﺮﻩ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮﻉ ﻭﻗﻨﺎﺩﻳﻞ ﺍﻟﺰﻳﺖ ..
ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻀﻲﺀ ﺑﻴﺘﻚ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ!

ﻭﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻘﺎ ﻭﻳُﺤﻤَﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺏ ..
ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺸﺮﺏُ مياه ﻧﻈﻴﻔﺔً ﻣﻌﻘﻤﺔً ﻭﻳﺠﺮﻱ ﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻧﺎﺑﻴﺐ ‪‫!

والإمبراطور ﻏﻠﻴﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﺭﺍﺟﻮﺯ .
ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻨﺪﻙ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﻳﺴﻠﻴﻚ ﺑﻤﻠﻴﻮﻥ ﺃﺭﺍﺟﻮﺯ!

ﻭﻟﻮﻳﺲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﺒﺎﺥ ﻳﻘﺪﻡ ﺃﻓﺨﺮ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ.
ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺑﻴﺘﻚ ﻣﻄﻌﻢ ﻓﺮﻧﺴﻲ، ﻭﻣﻄﻌﻢ ﺻﻴﻨﻲ،
ﻭﻣﻄﻌﻢ ﺇﻳﻄﺎﻟﻲ ،
ﻭﻣﺼﻨﻊ ﻣﺨﻠﻼﺕ ﻭﻣﻌﻠﺒﺎﺕ ﻭﺣﻠﻮﻳﺎﺕ !

ﻭﻣﺮﺍﻭﺡ ﺭﻳﺶ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻭﺡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻓﻲ ﻗﻴﻆ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﻭﺍﻟﻠﻬﻴﺐ .
ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻵﻥ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻜﻴﻔﺎﺕ ﻫﻮﺍﺀ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﻴﺘﻚ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔٍ ﺑﻠﻤﺴﺔٍ ﺳﺤﺮﻳﺔ ﺑﺰﺭٍ
ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ‪‫!

http://oi42.tinypic.com/2nknqd1.jpg

ﺃﻧﺖ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ , ﻭﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺑﺎﻃﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻚ ﺍﻵﻥ ؟؟؟

ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﺑﺎﻃﺮﺓ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻄﻤﻊ ..
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﻨﺤﻦ ﺗﻌﺴﺎﺀ ﺑﺮﻏﻢ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻤﺮﺡ ﻭﻧﺘﻘﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ..

ﻓﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺣﺴﺪ ﻟﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻴﺎﺭﺗﺎﻥ .
ﻭﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻴﺎﺭﺗﺎﻥ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ، ﻷﻥ ﺟﺎﺭﻩ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺑﻴﺘﺎ ..
ﻭﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻴﺖ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻷﻥ ﻓﻼﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ..
ﻭﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺯﻭﺟﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻭﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺴﺮﻕ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎً ، ﻭﻳﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎً ﺣﻘﺪﺍً ﻭﺣﺴﺪﺍً،
ﺛﻢ ﻧﻠﻘﻲ ﺑﻘﻨﺒﻠﺔٍ ﺫﺭﻳﺔٍ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ..

ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ..
ﻓﺈﺫﺍ ارتفع ﺭﺍﺗﺒﻚ ﺿﻌﻔﻴﻦ ﻓﺴﻮﻑ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺃﺟﺮﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻭﺳﻮﻑ
ﺗﺜﻮﺭ ﻭ ﺗﺤﺘﺞ ..

ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﺃﺑﺎﻃﺮﺓ ..

ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺗﺄﺧﺮﻧﺎ ﻛﺤﻀﺎﺭﺓ ..

ارتقى ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ
ﻭﺗﺨﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺘﻪ

ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ :

( ﻭﻗﻠﻴﻞٌ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ )

( ﺛﻢ ﻟﺘﺴﺌﻠﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ )

http://oi42.tinypic.com/2nknqd1.jpg

منقول

[pharmacist]

كيس الرمل

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1481/1481972pwivw7a2j4.gif

يقول :

قبيل دخولي المدرسة لأول مره

كنت فرحا مسرورا مستعدا بحقيبتي وملابسي الجديدة

لكن في أول يوم للدراسة حدث شجار بيني وبين احد التلاميذ فقام بشتمي

ولم استطع الرد عليه لأنني لا اعرف الشتيمة فأحسست بظلم يقع على فبكيت

وعدت قائلا لأبى يا بابا كان ينبغي أن أرد عليه

فأخذني أبي إلى النادي المجاور لبيتنا

وكان للنادي سور عال جدا وهناك أعطاني كيسا مملوءا بالرمل وقال لي

سألتف حول السور لاقف في الجهة المقابلة من السور

وعندما أصل سأنادي عليك لتقذف لي كيس الرمل

وبالفعل نادى عليّ من الجهة الأخرى أن اقذف كيس الرمل

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1481/1481972pwivw7a2j4.gif

وحاولت بكل قوة

فما كان من الكيس إلا أن انقطع وسقط على واتسخت ملابسي

وسمع أبي بما حدث فجاءني مسرعا مبتسما

وقال لي إن كيس الرمل مثل شتائم زميلك

من حقك أن ترد عليه الكلمة بمثلها وأنت تقدر على ذلك

ولكن إن الذي يشتم يسيء إلى نفسه

ويوسخ نفسه والذي أمامه نظيف إذا لم يرد عليه

كما رأيتني أمامك نظيف الملابس

وأنا من يومها كلما شتمني أحد ابتسمت ورأيته أمامي

يوسخ نفسه بكيس الرمل وأنا نظيف من كل سوء

رحمك الله يا أبي

فقد طهرت قلبي ولساني بفكرتك العلمية المبدعة

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1481/1481972pwivw7a2j4.gif

منقول

[pharmacist]

رقائق في دقائق

http://sl.glitter-graphics.net/pub/757/757791msg0ctlzv8.gif

‪ ما الذي فضل أبو بكر على غيره من الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - ؟؟

هذا هو السر العجيب..

‪لم يكن فقيراً كـ أبي ذر أو أبي هريرة
لكنه كانَ أفضلَ منهم!!

‪لم يـُعذبْ كثيراً كـ خبـّاب أو بلال أو سـُمية أو ياسر
لكن كانَ أفضلَ منهم!!

‪لم يـُصبْ بدنـُه في الغزواتِ كـ طلحة أو أبي عبيدة أو خالد
لكنه كانَ أفضلَ منهم!!

‪لم يـُقتل شهيداً في سبيلِ الله كــ ( عمر بن الخطاب أو حمزة بن عبدالمطلب
أو مصعب بن عمير أو سعد بن معاذ )
لكنه كانَ أفضلَ منهم!!!

http://sl.glitter-graphics.net/pub/757/757791msg0ctlzv8.gif

إذا ما السرُّ العجيبُ الذي صنعَ له هذه ( العظمة َ) التي تتراجعُ عنها سوابقُ الهمم..

فلندعْ أحد التابعين الأجلاء يكشفُ لنا( المـُضـْمر ) ويـُفضي لنا بـ ( السـّـر )

‪ يقول بكرُ بن عبدالله المزني

( ما سبقهم أبو بكر بكثرةِ صلاةٍ ولا صيامٍ ولكن بشيءٍ وقرَ في قلبه )‪!!

إنها (أعمالُ القلوب) يا صاح!!

‪تلك التي بلغتْ بأبي بكر رضي الله عنه إلى حيث لا تبلغُ الآمال والهمم

‪تلك التي رفعتْ ( درجته ) إلى غايةٍ ليس ( وراءها ) مطلعٌ لناظر
ولا ( فوقها ) مرتقى لهمة.. ولا ( بعدها ) زيادةٌ لمستزيد..

أعمالُ القلوب هي التي جعلتْ إيمانه لو وُزن بإيمان أهل الأرض
لرجحَ كما يقول الفاروق رضي الله عنه..

http://sl.glitter-graphics.net/pub/757/757791msg0ctlzv8.gif

لقد تعلمنا أنّ الإيمانَ :
عملُ قلب
وقولُ لسان
وفعلُ الجوارحِ والأركان..

لكننا اجتهدنا في صورِ الأعمالِ وعددها = ( قول اللسان وعمل الجوارح )
وأهملنا لبـُّها وجوهرها = ( عمل القلب )..

‪ انــْضـَيـْنا مطايا أبداننا في تشييد رُكن
( القول ) وركن ( عمل الجوارح )
وغفلنا عن ركن ( أعمالِ القلوب )!!
فضعف بنيانُ ( إيماننا )
وتهاوى سقف ( التزامنا )..

http://sl.glitter-graphics.net/pub/757/757791msg0ctlzv8.gif

ولكـلِّ عبادةٍ حقيقةٌ وصورةٌ

فصورةُ الصلاة :
‪الركوعُ والسجودُ وبقية الأركان
ولبـُّها ( الخشوع )..

وصورةُ الصيام :
‪الكفُّ عن المفطرات من الفجر إلى الغروب
ولبـُّه ( التقوى )..

وصورةُ الحج :
‪السعي والطواف والوقوف بعرفة ومزدلفة ورمي الجمرات
ولبـُّه ( تعظيمُ شعائر الله )..

وصورةُ الدعاء :
‪رفعُ اليدين واستقبالُ القبلة وألفاظُ المناجاة والطلبِ
ولبـُّه ( الافتقارُ إلى الله )..

وصورةُ الذِّكر :
التسبيحُ والتهليلُ والتكبيرُ والحمد ُ
ولبـُّه ( إجلالُ الخالق ومحبته وخوفه ورجاؤه )..

http://sl.glitter-graphics.net/pub/757/757791msg0ctlzv8.gif

‪إنّ الشأنّ - كل الشأن - في
‪( أعمالِ القــُلوب ) قبل ( أعمالِ الجوارح)
‪ فــغـداً إنما (تُبْلَى السَّرَائِرُ)0
‪ وغداً إنما يـُحصّل (مَا فِي الصُّدُورِ)0
‪ وغداً لا ينجو (إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم)0
‪ وغداً لا يدخل الجنة إلا ﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ)0

ختاماً :
إذا كانتْ مفاوزُ الدنيا تـــُقطعُ بـ ( الأقدام )..
فـمفاوزُ الآخرةِ تــُقطعُ بـ ( القلوب )..‏

http://sl.glitter-graphics.net/pub/757/757791msg0ctlzv8.gif

منقول

[pharmacist]

مخجلة ...

http://sl.glitter-graphics.net/pub/526/526642w1v6w628yj.gif

أقام مركز خادم الحرمين معرض تعريفي بالإسلام في بريطانيا

وشارك فيه احد الدعاة بحكم وجوده هناك وأورد لنا الحديث التالي:

جاء رجل اسكتلندي وتجول بالمعرض ثم قام بالسلام والتحدث معي قليلاً ،

فسألته إن كان يريد معرفة شيء عن الإسلام .

قال : لا لا شكراً .. فأنا لا أحب التنظير الذي اعتدنا أن نسمعه ،

فقد عشت عندكم في السعودية عدة سنوات وقرأت كثيراً عن الإسلام

وأعرف عنه الشيء الكثير !!

قلت : وماذا تعرف عن الإسلام ؟

قال : الإسلام دين جميل رائع ينظم علاقتك بالآخر أيا كان

سواء كان مسلماً أو غير مسلم ويعلمك كيف تعبد ربك بشكل واضح

وكيف تتعامل مع والديك وزوجتك وأطفالك وجارك والمجتمع عموماً ...الخ

بينما ما تمارسونه مختلف تماماً عن ما تنادون به ..

http://sl.glitter-graphics.net/pub/526/526642w1v6w628yj.gif

فأنتم :

تكذبون

تسرقون

لا تحترمون الوقت

فوضويون ولا تحترمون النظام

تنتقصون الآخر

عنصريون

تأكلون الأموال بالباطل

لا تهتمون بالنظافة

تحترمون الغني وتحتقرون الفقير

القانون يطبق على ناس دون ناس

ثم قال : أنا آسف .. يبدو أنك تضايقت !!

http://sl.glitter-graphics.net/pub/526/526642w1v6w628yj.gif

قلت له : خذ ما في هذا الكتاب واترك سلوكيات الأشخاص !!

هز رأسه وقال :

أنتم تضيعون فلوسكم ووقتكم بهذه المعارض ..

فنحن نعرف عنكم ربما أكثر مما تعرفون عن أنفسكم !!

عودوا لكتابكم العظيم وطبقوا ما فيه من سلوكيات ومبادئ

وإذا أحسنتم التطبيق ستجدون الناس يدخلون في دينكم أفواجا

دون الحاجة لمثل هذه المعارض

لأننا قوم يهمنا المنتج الملموس على أرض الواقع

أكثر مما يقرأ في الكتب ..‏

http://sl.glitter-graphics.net/pub/526/526642w1v6w628yj.gif

منقول

[pharmacist]

سن المراهقة والإسلام

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252388663.gif

في وقتنا الحالي

الشباب من سن 14 إلى سن 20 يقال عنهم "مراهقون"
المراهقة : مصطلح غربي حديث هدفه انتزاع الثقة من الشباب
وإيجاد العذر لطيشهم .

انظروا إلى شباب تاريخنا

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252388663.gif

1- عبد الرحمن الناصر 21 سنة : كان عصره هو العصر الذهبي
في حكم الأندلس وقد قضى فيها على الاضطرابات وقام بنهضة علمية
منقطعة النظير لتصبح أقوى الدول في عصره حتى تودد إليه قادة أوروبا

2- محمد الفاتح 22 سنة : فتح القسطنطينية عاصمة الدولة
البيزنطية التي استعصت على كبار القادة حينها .

3- أسامة بن زيد 18 سنة : قاد جيش المسلمين مع وجود كبار
الصحابة رضي الله عنهم كأبي بكر وعمر ليواجه أعظم جيوش
الأرض حينها .

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252388663.gif

4- محمد القاسم 17 سنة : فتح بلاد السند وكان من كبار القادة
العسكريين في عصره .

5- سعد بن أبي وقاص 17 سنة : أول من رمى بسهم في سبيل الله
وكان من الستة أصحاب الشورى وكان الرسول صلى الله عليه وسلم
يشير إليه قائلا "هذا خالي فليرني كل امرؤ خاله "

6- الأرقم بن أبي الأرقم 16 سنة : جعل بيته مقراً للرسول عليه
الصلاة والسلام 13 سنة متتابعة .

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252388663.gif

7- طلحة بن عبيد الله 16سنة : أكرم العرب في الإسلام وفي غزوة
أحد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت وحماه من
الكفار واتّقى عنه النبل بيده حتى شلَّت يده ووقاه بنفسه .

8- الزبير بن العوام 15 سنة : أول من سلّ سيفه لله في الإسلام
وهو حواريّ النبي صلى الله عليه وسلم .

9- عمرو بن كلثوم 15 سنة : ساد قبيلة تغلب وقد قيل عنها "لولا
نزول الإسلام لأكل بنو تغلب الناس "

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252388663.gif

10- معاذ بن عمرو بن الجموح 13 سنة، ومعوّذ بن عفراء 14 سنة :
قتلا أبا جهل في غزوة بدر وكان قائداً للمشركين حينها .

11- زيد بن ثابت 13 سنة : أصبح كاتب الوحي وتعلم السريانية
واليهودية في 17 ليلة وأصبح ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلم
حفظ كتاب الله وساهم في جمع القرآن .

12- عتاب بن أسيد ولاه النبي صلى الله عليه وسلم
مكة وعمره 18 عاما .

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252388663.gif

وجهة نظر :

نتمنى حذف مصطلح "مراهق" وزرع الثقة والعزة في نفوس
أبنائنا والتذكر أنه متى ما بلغ الحلم فقد جرى عليه القلم
ويُسأل عن أفعاله أمام الله
( لابد من بناء الأجيال بقوة الإيمان حتى تنهض الأمة )

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252388663.gif

منقول

[pharmacist]

وزادت قيمتك بعد البئر يا يوسف

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252386425.gif

في البئر ألقوا بك يا يوسف..
كان مظلما...وكنت وحيدا..
وكانوا أخوتك!..
في البئر ألقوا بك با يوسف..
لعلك توهمتها مزحة..
لعلك توقعت أن صمتهم مجرد خدعة..
لعلك قلت أنهم سيعودون..
وأن حبالهم ستطل بين لحظة وأخرى..
لكن أصواتهم تلاشت يا يوسف..
وحبالهم لم تأت قط..
في الظلمة بقيت وحيدا يا يوسف..
أرادوا أن يكسروك..
أن يجعلوك تضعف..
أن تتوسل..
أن تنكسر ولو أمام نفسك..
لو يعلمون!..
لو يعلمون أن كل تلك الليلة في البئر ،
جعلتك تكتشف قوتك الحقيقية..
من لحظة البئر ،أنت لم تعد أنت الذي كنت..

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252386425.gif

صرت شخصا جديدا..ولدت -مخاضا صعبا مريرا- في البئر وحدك..
اكتشفت معنى أن يتدفق النور من داخلك ، لا من فتحة في السقف ..
اكتشفت معنى أن تجد في الله أنيسا ورفيقا..
فزادك ذلك قوة على قوة..ونورا على نور..
في البئر اكتشفت قواك التي لم تعرفها..
اكتشفت أنه يمكنك أن تستغني عنهم..وأن الأمر ليس صعبا كما توهمت..
اكتشفت أن علاقتك بهم تكون أغنى عندما تتعرف على الاستغناء عنهم..
في البئر عرفت معنى الجماعة ،أن تكون على الحق ، ولو كنت وحدك..
كل ذلك قبلها كان يشبه نظريات من البرج العاجي..
وفي البئر ، تعانقت النظرية والتطبيق..

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252386425.gif

وزادت قيمتك..
زادت قيمتك بعد البئر..
كل شيء صار يبدو مثل ثمن بخس ، دراهم معدودة ..
بالمقارنة بما صارت عليه قيمتك..

ما كنت ستصل لما وصلت له يا يوسف..
لولا البئر..
ولو علم أخوتك ، لما ألقوك فيه..

في داخل كل منا بئر..
وفي كل بئر يوسف..
وأصوات تلاشت..وحبال لم تأت..
يمكننا أن نجعل من ذلك مخاضا ،
بحيث ستبدو كنوز العالم بأسره ثمنا بخسا أمامه..
ويمكننا أن نرخص..
حتى يصير سعرنا الحقيقي دراهم معدودة..
دوما ثمة يوسف..
ثمة بئر..
وثمة أخوة ليوسف..
نختار دوما "نهاياتنا"

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/131898_11252386425.gif

منقول

[pharmacist]

ﻭﺑَﺸِﺮّ ﺍﻟﺼَﺎﺑِﺮﻳﻦ!!

http://www.crezeman.com/vb/img/img_1418148667_766.gif

ﻛﻨﺖ ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ :

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺳﻜﺖ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻘﻤﻴﺺ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺩﻡ ﻛﺬﺏ ؟
ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﺳﻠﻴﻤﺎً ﺩﻭﻥ ﺗﻤﺰﻳﻖ (ﺑﻞ ﺳﻮﻟﺖ ﻟﻜﻢ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻣﺮﺍً) ..

ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻟﻴﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺃﻱ ﺃﺏ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ؟
ﺑﻞ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺠﺒﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﺑﺄﺧﻴﻬﻢ ؟

ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻷﺻﻌﺐ :
(ﻓﺼﺒﺮ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺼﻔﻮﻥ).
ﺛﻢ ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻭﻗﺪ ﻧﻘﺺ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺍﺛﻨﻴﻦ،
ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺒﺴﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﺍﻷﺥ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺧﺠﻼً ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ: (ﺑﻞ ﺳﻮﻟﺖ ﻟﻜﻢ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻣﺮﺍً ﻓﺼﺒﺮ ﺟﻤﻴﻞ).

http://www.crezeman.com/vb/img/img_1418148667_766.gif

ﻭﺗﺒﻴﻦ ﻟﻲ

ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺻﺒﺮﻩ (ﻋﺴﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً)،
ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻜﺎﺷﻒ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻩ ﻣﻜﺘﻔﻴﺎً ﺑﺘﻮﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ (ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ).

ﻋﺠﺒﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺇﺻﺮﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺃﻟﻤﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ،
(ﻭﺗﻮﻟﻰ ﻋﻨﻬﻢ) ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺎﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ،
(ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺳﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺍﺑﻴﻀﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻓﻬﻮ ﻛﻈﻴﻢ).

ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻳﻌﺠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺻﺒﺮﻩ ﻭﻃﻮﻝ ﺃﻣﻠﻪ، ﻓﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ (ﺗﺎﻟﻠﻪ ﺗﻔﺘﺄ ﺗﺬﻛﺮ ﻳﻮﺳﻒ) ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ؟

ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ: (ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺷﻜﻮ ﺑﺜﻲ ﻭﺣﺰﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ).

http://www.crezeman.com/vb/img/img_1418148667_766.gif

ﺃﺩﺭﻛﺖُ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﻟﻴﻪ،ﻓﻠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﺕ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ،
ﻓﻜﺘﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﺍﻝ، ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺪ ﺑﺼﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻮ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﻜﻠﻤﺔ ..

ﺃﺩﺭﻛﺖُ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﺑﻨﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺪ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺟﻌﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﺠﺐ،
ﻓﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻜﻴﺪﺓ ﺣﻜﻤﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻔﺬ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﻋﺪ (ﻟﺘﻨﺒﺄﻧﻬﻢ ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ)،
ﻓﺼﺒﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺼﺒﺮ ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺍﻷﺳﺮ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻴﻦ ..

ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻭﻟﺪﻩ، ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻟﻢ ﻳﻌُﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺒﺮ ﻭﺗﻤﻜّﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺷﺪ ﺃﻫﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ.
ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻭﻳﻜﺘﻢ، ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻔﺬ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺑﻬﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ.

http://www.crezeman.com/vb/img/img_1418148667_766.gif

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻮﻋﺪ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ :

ﻋﺎﺩ ﻟﻴﻌﻘﻮﺏ ﺑﺼﺮﻩ
ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺃﻫﻠﻪ
ﻭﻃﻠﺐ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ

(ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻫﺬﺍ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺭﺅﻳﺎﻱ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺭﺑﻲ ﺣﻘﺎً).
ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻮﺳﻒ عليه السلام ﻳﻌﺪﺩ ﻧِﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ : (ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺴﻦ ﺑﻲ ﺇﺫ ﺃﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻭ)
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺗﺔ

ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺳﺠﺪ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ
ﻟﻢ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪﺍً ﻭﻧﺴﺐ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ (ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﺰﻍ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺇﺧﻮﺗﻲ)

ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﺍﻻً ﻣﻊ ﺃﺑﻴﻪ،
ﺑﻞ ﻗﺎﻝ: (ﺇﻥ ﺭﺑﻲ ﻟﻄﻴﻒ ﻟﻤﺎ ﻳﺸﺎﺀ)، ﻭﺃﻭﻛﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻟﻴﻪ (ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ).

ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﻦ،
(ﺭﺏ ﻗﺪ ﺁﺗﻴﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ)،
ﻭﻛﻴﻒ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﺭﺑﻪ ﺃﻭ ﻳﺘﺬﻣﺮ ﻭﻫﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ (ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ)

ﺑﻞ ﺃﺧﺬ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻜﻞ ﺿﺮﺍﻋﺔ ﻭﺧﺸﻮﻉ (ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺗﻮﻓﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎً)،
ﻭﺯﺍﺩ ﺑﻜﻞ ﺗﻮاضع (ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ) ..

http://www.crezeman.com/vb/img/img_1418148667_766.gif

ﺃﻳﻘﻨﺖُ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻫﻢ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺑﺘﻼﺀ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﻂ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ
ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀﻩ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻭﺇﺧﻮﺗﻬﻢ،
ﻭﻭﺟﺪﺕُ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻦ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻪ، (ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻮ ﺣﺮﺻﺖ ﺑﻤﺆﻣﻨﻴﻦ) ..

ﻭﻓﻬﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ
(ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻴﺄﺱ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻇﻨﻮﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻛُﺬﺑﻮﺍ ﺟﺎﺀﻫﻢ ﻧﺼﺮﻧﺎ ﻓﻨُﺠّﻲ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﺀ)،
ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﻠﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﺖ (ﻭﻻ ﻳﺮﺩ ﺑﺄﺳﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ).

ﻋﺠﺒﺖُ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﻤﻦ ﻳﻨﻔﺪ ﺻﺒﺮﻩ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ،
(ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳُﻔﺘﺮﻯ، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ)،
ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺟﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ (ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻭﻫﺪﻯ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ).

ﻣﻬﻼً

ﺍﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﻬﺪﻭﺀ ﻭﺗأﻣﻞ ﻟﺘﺮى ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ.

ﻛٌﻦ ﻋَﻠﻰ ﻳﻘِﻴﻦ: ﺃﻥَ ﻫُﻨﺎﻙَ شيئاً ﻳﻨﺘﻈﺮُﻙ ﺑَﻌﺪ ﺍﻟﺼَﺒﺮّ ﻟﻴُﺒﻬﺮﻙ ﻭ ﻳُﻨﺴﻴﻚَ ﻣَﺮﺍﺭَﺓ ﺍﻷﻟﻢّ ..
ﺫﺍﻙَ ﻭﻋﺪُ ﺭَﺑﻲ (ﻭﺑَﺸِﺮّ ﺍﻟﺼَﺎﺑِﺮﻳﻦ)!!

http://www.crezeman.com/vb/img/img_1418148667_766.gif

منقول