|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 08:04
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
هل مسموح هنا بالغزل العفيف؟..
الموضوع الأصلي :
هل مسموح هنا بالغزل العفيف؟..
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
ربيع قرطبة
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 08:42
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
وما هو الغزل العفيف يا أستاذنا ؟! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 08:52
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
الغزل العفيف ..هو الغزل العذري..اي العفيف..(ابتسامة)...لايشرح إلا بماقلته... المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 08:54
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
أضحك الله سنك أستاذنا لكن يبقى أن تبين طرفاه ؟
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 08:57
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
هو غزل طاهر عفيف لا يحفل فيه الشاعر بجمال المرأة الجسدي بقدر ما يحفل بقوة أسرها وجاذبيتها وشخصيتها وتعلقه بها..بأسلوب عف لاخدش فيه للحياء و و وو وو تعبت ياشيخنا
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 08:58
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
تريد مثال من قصيدة لأخيكــ ربيع(ابتسامة)؟! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 10:03
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ما حكم الشرع فيه؟! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 10:12
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
حتى وإن كان هذا فلا أعتقد أنها فكرة جيدة إلا أن تكون زوجته فإن كان لزوجته فلن يرضى الشاعر بنشره هههه
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 10:39
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ههه...كثير من العلماء لم يرو في ذلك بأسا(ابتسامة)... والأصل في الأشياء احم احم الجواز..مالم يرد دليل في التحريم..احم احم..وهل يحرم شرعا أن يخبر الشخص عن محبته لفلانة(زوجته)....؟..أما قال النبي عليه الصلاة والسلام أن أحب النساء له عائشة رضي الله عنها(ابتسامة استفزازية )...اصابعي توجعني...هروووووب المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 10:47
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد إليكم بعضا من قصيدة كعب بن زهير الشاعر المعروف وصاحب إحدى المعلقات السبع في الجاهلية هذه القصيدة ألقيت في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وغرضها كان في الإعتذار إليه ولم يثبت أنه أنكر على زهير بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين إذ رحلوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكى قصر منها ولا طول تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت كـأنه مـنهل بالـروح مـعلول شجت بذي شيم من ماء محنية صاف بأبطح أضحى وهو مشمول تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه من صوب غادية بيض يعاليل فيا لها حلة لو أنها صدقت بوعدها أو لو إن النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع وإخلاف وتبديل فما تدوم على حال تكون بها كما تلون في أثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت إلا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت إن الأماني والأحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيل أرجو وآمل أن تدنو مودتها وما إخال لدينا منك تنويل أمست سعاد بأرض لا يبلغها إلا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها إلا عذافرة لها على الأين إرقال وتبغيل من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت عرضتها طامس الأعلام مجهول ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق إذا توقدت الحزان والميل ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل غلباء وجناء علكوم مذكرة في دفها سعة قدامها ميل وجلدها من أطوم ما يؤيسه طلح بضاحية المتنين مهزول حرف أخوها أبوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل يمشي القراد عليها ثم يزلقه منها لبان وأقراب زهاليل عيرانة قذفت بالنحض عن عرض مرفقها عن بنات الزور مفتول كأنما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الأحاليل قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل تخدي على يسرات وهي لاحقة ذوابل مسهن الأرض تحليل سمر العجايات يتركن الحصى زيما لم يقهن رءوس الأكم تنعيل كأن أوب ذراعيها وقد عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل يوما يظل به الحرباء مصطخدا كأن ضاحيه بالشمس مملول وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصا قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعى بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن تراقيها رعابيل تسعى الغواة جنابيها وقولهم إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول وقال كل صديق كنت آمله لا ألهينك إني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا أبا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوما على آلة حدباء محمول نبئت أن رسول الله أوعدني والعفو عند رسول الله مأمول مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال قرآن فيها مواعيظ وتفصيل لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم أذنب ولو كثرت في الأقاويل لقد أقوم مقاما لو يقوم به أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد إلا أن يكون له من الرسول بإذن الله تنويل حتى وضعت يميني ما أنازعه في كف ذي نقمات قيله القيل فلهو أخوف عندي إذ أكلمه وقيل إنك منسوب ومسئول من ضيغم بضراء الأرض مخدره في بطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من الناس معفور خراديل إذا يساور قرنا لا يحل له أن يترك القرن إلا وهو مفلول منه تظل سباع الجو نافرة ولا تمشي بواديه الأراجيل ولا يزال بواديه أخو ثقة مضرج البز والدرسان مأكول إن الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما أسلموا زولوا زالوا فما زال أنكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين أبطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كأنها حلق القفعاء مجدول ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب إذا عرد السود التنابيل لا يقع الطعن إلا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| مسموح, العفيف؟.., بالغزل |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| كيف ارتديت حجابك العفيف ... للمشاركة من جميع الاخوات الفضليات | هبة الرحمن | قسم الأسرة و المجتمع | 3 | 17.10.2010 19:51 |
العرض العادي
