آخر 20 مشاركات
إمسك تحريف [ 3 ] (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الكتاب مُحرف أم الإله ظالم (الكاتـب : وائل جوده - آخر مشاركة : د/مسلمة - )           »          مُــنـتـقى التلاوات ( مُتجدد باٍذن الرحمن ) (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - آخر مشاركة : د/مسلمة - )           »          منافع الصوم (الكاتـب : مؤمن ابراهيم داود - آخر مشاركة : Dr.Riham M. Bastawesy - )           »          المسيح يبشر بسيدنا محمد (الكاتـب : مؤمن ابراهيم داود - آخر مشاركة : Dr.Riham M. Bastawesy - )           »          دحض التثليث مترجم الى الانجليزية ايضا (الكاتـب : مؤمن ابراهيم داود - آخر مشاركة : Dr.Riham M. Bastawesy - )           »          قنبلة سريعة ذات صدى جبار (الكاتـب : مؤمن ابراهيم داود - آخر مشاركة : Dr.Riham M. Bastawesy - )           »          التنصير بالخمر (الكاتـب : ابوالسعودمحمود - )           »          اغْسل رُوحَكْ ! (الكاتـب : انصر النبى محمد - )           »          حلقات مدخل إلى دراسة الكتاب المقدس - الأخ التاعب (الكاتـب : د/مسلمة - )           »          أبناء الله في الكتاب المقدس (الكاتـب : زهرة المودة - آخر مشاركة : د/مسلمة - )           »          مخالفات نهاية العام وبدايته (الكاتـب : لؤلؤة - )           »          بالنسبة لحديث الذباب (الكاتـب : تعالوا إلى كلمة سواء - آخر مشاركة : د/مسلمة - )           »          من هو الذبيح ؟ - 17 دليل يُؤكّد أن الذبيح هو إسماعيل - جديد . (الكاتـب : حارس الحدود (أستاذ باحث) - آخر مشاركة : د/مسلمة - )           »          الرد على شبهة ( بول الإبل ) (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : د/مسلمة - )           »          تخصيص آخر العام الهجري بالصيام و الاستغفار .. عبادة أم بدعة ؟ (الكاتـب : د/مسلمة - )           »          هل تطوى الصحف و ترفع الأعمال بنهاية العام الهجري ؟ (الكاتـب : د/مسلمة - )           »          حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد (الكاتـب : نور عمر - )           »          مزايا الإسلام .. لماذا يظن المسلمون أن دينهم هو الحق ؟ هل لديهم أسباب مقنعة ؟ (الكاتـب : د/مسلمة - )           »          ما الجديد الذى جاء به الاسلام ؟ (الكاتـب : كلمة سواء - آخر مشاركة : نوران - )

نسف شبهه ( فتمثل لها بشرا سويا)

إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 29.04.2010, 16:07
صور كلمة سواء الرمزية

كلمة سواء

عضوة مميزة

______________

كلمة سواء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 04.04.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.164  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
04.09.2014 (22:33)
تم شكره 29 مرة في 26 مشاركة
افتراضي نسف شبهه ( فتمثل لها بشرا سويا)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسف شبهه ( فتمثل لها بشرا سويا)
.
نعرض شبهه عن الايه الكريمة التى تقول( فتمثل لها بشرا سويا ) مريم 17
حيث يقول النصارى ان كلمة ( تمثل ) توافق معنى كلمة ( تجسد ) , أى ان القرءان إعترف صراحة بحقيقة التجسد , وان التجسد شيء ممكن الحدوث مثلما تجسد الملاك جبريل لمريم فى صورة بشر كى يبشرها بمولودها المسيح عليه السلام.
فهل التمثل هو التجسد؟
دعونا ندمر هذه الشبهة تماما

معنى كلمة التمثل لغويا:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمة التمثل مشتقه من كلمة مثل
لسان العرب لابن منظور(مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يقال: هذا مِثْله ومَثَله كما يقال شِبْهه وشَبَهُه. وإِذا قيل: هو مِثْلُه في كذا فهو مُساوٍ له في جهةٍ دون جهةٍ.)
قلت : وجبريل عليه السلام تشبه بالبشر فهو مساو للبشر من ناحية الشبه لا من ناحية وظائف الاعضاء كالتبول والتبرز والحاجة للطعام والشراب وهذه هى الجهة (جهة التشبه) دون جهة (اى دون جهة التبرز و.....الخ).
قال ابن منظور(والمِثْل الشِّبْه. يقال: مِثْل ومَثَل وشِبْه وشَبَه بمعنى واحد)
قال الجوهري:ومَثَلُ الشيء أَيضاً صفته.
قلت : أى أن جبريل اتخذ صفات البشر فى التشبه بهم من ناحية الشكل.
ويقال: مَثَلُ زيد مثَلُ فلان، إِنما المَثَل مأْخوذ من المِثال والحَذْوِ، والصفةُ تَحْلِية ونعتٌ. وماثَلَ الشيءَ: شابهه.
قلت: أى ان جبريل كان مثل البشر فى التشبه والتمثل

الصحاح فى اللغة( مِثْلَ: كلمة تسوية. يقال: هذا مِثلُهُ ومَثَلهُ كما يقال شِبْهُهُ وشَبَهُهُ بمعنًى).
ومَثَلُ الشيءِ أيضاً: صفَتُه. قلت :أى ان جبريل اتخذ صفة البشر فى الشبه

مقاييس اللغة(والمَثَل المِثْل أيضاً، كشَبَه وشِبْه.)
أعتقد اننا بعد أن جئنا بالأصل اللغوى لكلمة (تمثل) فلا حجة أبدا للنصارى أن يقولوا أن التمثل هو التجسد بل المعنى واضح من أنه التشبه وحذو الشكل والهيئة.

معنى التجسد لغة:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المعنى الذى يريده النصارى من كلمة التجسد هو الحلول فى الجسد مثلما جاء فى انجيلهم (الكلمة صار جسدا ) اى ان اللاهوت حل فى الناسوت وتجسد فيه ...وهذا يخالف الاصل اللغوى الموجود بالقواميس العربية.لنرى ماذا تقول القواميس العربيه فى هذا:
لسان العرب لابن منظور(الجسد: جسم الإِنسان ولا يقال لغيره من الأَجسام المغتذية، ولا يقال لغير الإِنسان جسد من خلق الأَرض).
وقال أَبو إِسحق: الجسد هو الذي لا يعقل ولا يميز إِنما معنى الجسد معنى الجثة. فقط
والمجسد ما أُشبع صبغه من الثياب، والجمع مجاسد؛وثوب مُجْسَد ومُجَسَّد: مصبوغ بالزعفران .
وصوت مُجَسَّد: مرقوم على محسنة ونغم
والجَسَد البدن، تقول منه: تَجَسَّد، كما تقول من الجسم: تجسَّم
والتَّجَسُّمُ ركوب أَجْسمِ الأمرِ ومُعْظَمِه.قلت (اى خضت هذا الامر وواجهت مخاطره).
تجَسَّمْتُ فلاناً من بين القوم أي اخترته كأَنك قصدت جِسْمَه، كما تقول تأَيَّيْتُه أي قصدت آيَتَه وشخصه.
قال أبو تراب:سمِعت أبا مِحْجَنٍ وغيرهَ يقول: تَجَسَّمْتُ الأَمر وتَجشَّمْتُهُ إذا حَمَلْت نفسك عليه.
وفى الصحاح فى اللغة:تجسم فلاناً: اختارَهُ. وأنشد: تَجَسَّمَتْهُ من بينهنّ بمُرْهَفٍ
قال ابن منظور, قال الليث فى قوله تعالى (وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام) وهذا يدل على أَن ذوي الأَجساد يأْكلون الطعام، وأَن الملائكة روحانيون لا يأْكلون الطعام وليسوا جسداً، فإِن ذوي الأَجساد يأْكلون الطعام.
قلت هذا يؤكد تماما ان جسد الملائكة ليس كجسد البشر فإن كانت اجساد البشر من طين فأجساد الملائكة من نور. وهذا يؤكد استحالة التجسد على المعنى الذى يقصده النصارى وهو الحلول لان الطبيعيتين (النور _ الطين ) مختلفتين , كما أن البشر يستحيل ان يتجسدوا فى الملائكة لنفس السبب.

واذا لاحظنا المعانى اللغوية السابقة لكلمة تجسد فإننا لن نجد معنى واحد من معانيها هو الحلول......وهذا يؤكد ان مجرد ذكر الكلمة عند العرب بمعنى الحلول ليس له اصل ابدا وليس له جذر لغوى تماما ...بما يؤكد تدليس النصارى ويثبت كذبهم , فالمجسد عند العرب هو اما الشيء المصبوغ اذا كان ثوبا , او المرقوم المنغم اذا كان صوتا ...ولا يوجد اى ذكر لكملة انسان متجسد , او اله متجسد , او ملاك متجسد.
وإليكم هذه المفاجأة يا نصارى : كلمة متجسد ليس لها اى معنى فى اللغة العربية وليس لها أى وجود . واذا اردتم التأكد فإليكم هذا الرابط :
http://www.baheth.info/all.jsp?term=متجسد
وهو رابط يحتوى على خمسة قواميس لغوية وهى (لسان العرب, مقاييس اللغة ,الصحاح فى اللغة , القاموس المحيط , و العباب الزاخر), بل إن نتيجة البحث ستظهر لكم كالتالى: (لا توجد كلمات أو تعابير مطابقة ذات صله).هههههههه.

تفسير قوله تعالى (فتمثل لها بشرا سويا)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
بعد أن دمرنا شبهة النصارى التى تدعى ان التمثل يساوى التجسد , واثبتنا ان الاثنين مختلفين تماما من حيث المعنى والتركيب , فالتمثل يعنى التشبه , اما التجسد فهى للاصوات والثياب فقط , ولا يوجد لها اى معنى يفيد الحلول والاتحاد كما يدلس النصارى, فإننا هنا ايضا نذكر اقوال المفسرين فى الاية الكريمة محل النقاش ( فتمثل لها بشرا سويا) مريم 17.

تفسير الشعراوى:
ــــــــــــــــــــــــــــــ
معنى تمثل أى ليست هذه حقيقته , إنه تمثل بها , اما حقيقته فنورانية ذات صفات اخرى , وذات أجنحة مثنى وثلاث ورباع, فلماذا _ إذن _ جاء الملك مريم فى صورة بشريه؟
لأنهما سيلتقيان , ولا يمكن ان يتم هذا اللقاء خفيه ,وكذلك يستحيل ان يلتقى الملك بملكيته مع البشر ببشريته.فلكل منهما قانونه الخاص الذى لا يناسب الاخر,ولابد فى لقائهما ان يتصور الملك فى صورة بشر, أو يرقى البشر إلى صفات الملائكه, كما رقى محمد صلى الله عليه وسلم الىصفات الملائكة فى حادثة الاسراء والمعراج, ولا يتم اللقاء بين الجنسين إلا بهذا التقارب.
لذلك, لما طلب الكفار ان يكون الرسول ملكا رد عليهم الحق تبارك وتعالى (قل لو كان فى الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا)الاسراء 95
وقال( ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون)الانعام 9 ,إذن لا يمكن ان يلتقى الملك بالبشر إلا بهذا التقارب.

تفسير ابن كثير:
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[فتمثل لها بشراً سوياً] أي علىصورة إنسان تام كامل. قال مجاهد والضحاك وقتادة وابن جريج ووهب بن منبه والسدي في قوله: {فأرسلنا إليها روحنا} يعني جبرائيل عليه السلام.

تفسيرالقرطبى:
ـــــــــــــــــــــــ
"فتمثل لها" أيتمثل الملك لها. "بشرا" تفسير أو حال. "سويا" أي مستوي الخلقة؛ لأنها لم تكن لتطيق أو تنظر جبريل في صورته. ولما رأت رجلا حسن الصورة في صورة البشر.

تفسير البغوى:
ــــــــــــــــــــــ
إذ عرض لها جبريل في صورة شاب أمرد ، وضيء الوجه ، جعد الشعر ، سوي الخلق ، فذلك قوله : " فأرسلنا إليها روحنا " ، يعني : جبريل عليه السلام ، ".

جبريل يتمثل / ام يتجسد فى صورة دحية الكلبى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
دعونا نقرأ هذا الحديث الشريف لنعلم هل الملاك جبريل تمثل ام تجسد _على زعم النصارى_ فى صورة دحية الكلبى


لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا القدر وما يقولون فيه فقال : إذا رجعتم إليهم فقولوا : إن ابن عمر منكم بريء وأنتم منه برآء ثلاث مرار ثم قال : أخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنهم بينما هم جلوس أو قعود عند النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر عليه ثياب بياض فنظر القوم إلى بعض :ما نعرف هذا وما هذا بصاحب سفر ، ثم قال : يا رسول الله آتيك ؟ قال : نعم ، فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال : ما الإسلام ؟ قال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ، قال : فما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر كله ، قال : فما الإحسان ؟ قال : أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : فمتى الساعة ؟قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل . قال : فما أشراطها ؟ قال : إذا الحفاة العراة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان وولدتالإماء رباتهن . قال : ثم قال : علي الرجل فطلبوه فلم يروا شيئا ، فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال : يا ابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا وكذا ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم . قال : وسأله رجل من جهينة أو مزينة فقال : يا رسول الله فيما نعمل ؟ أفي شيء قد خلا أو مضى ؟ أو في شيء يستأنف الآن ؟ قال : في شيء قد خلا أو مضى ، فقال رجل أو بعض القوم : يا رسول الله فيم نعمل ؟ قال : أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: علي بن المديني - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/629
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والان بعد ان قرانا الحديث , تعالوا نثبت ان الملاك جبريل كا يأتى الرسول على صورة دحية الكلبه أى على مثاله وشبهه وليس متجسدا وذلك من واقع السنه النبويه:
ما رواه النسائي في سننه مرفوعًا: وإنه لجبريل عليه السلام نزل في( صورة ) دحية الكلبي. قال الألباني: صحيح.
لاحظ ان الحديث يقول( نزل فى صورة دحية الكلبى) ولم يقل (نزل فى جسد دحية الكلبى).
ومن ذلك أيضًا: ما رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن أنس ـ رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول: يأتيني جبريل عليه السلام على( صورة) دحية الكلبي.
وبجانب المرفوع جاء أيضًا موقوفًا فيما رواه أحمد في المسند عن ابن عمر قال: وكان جبريل عليه السلام يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في ( صورة) دحية. قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
فالاحاديث الثلاثة تثبت أن الملاك جبريل عليه السلام كان يأتى النبى على صورة دحية الكلبى أى على مثال هيئته ولم تدعى كما يفترى النصارى أنه تجسد فى جسم دحية الكلبى رضى الله عنه .

وكان الملاك جبريل يأتى الرسول على صورة دحية الكلبى وذلك لحسن جماله , وبهاء طلعته.
يقول الامام ابن حجر فى الاصابة فى تمييز الصحابه (دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيسبن الخزرج بفتح المعجمة وسكون الزاي ثم جيم بن عامر بن بكر بن عامرالأكبر بن عوف الكلبي صحابي مشهور أول مشاهده الخندق وقيل أحد ولم يشهد بدرًا وكان يضرب به المثل في حسن الصورة وكان جبرائيل عليه السلام ينزل على صورته جاء ذلك من حديث أم سلمة ومن حديث عائشة وروى النسائي بإسناد صحيح عن يحيى بن معمر عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما كان جبرائيل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي وروى الطبراني من حديث عفير بن معدان عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ كان جبرائيل يأتيني على صورة دحية الكلبي وكان دحية رجلًا جميلًا وروى العجلي في تاريخه عن عوانة بن الحكم قال أجمل الناس من كان جبرائيل ينزل على صورته )


وقد أثبتت المعاجم اللغوية ان كلمة صورة هى الشبه والهيئة:
جاء فى مقاييس اللغة (الصُّورة صُورة كلِّ مخلوق، والجمع صُوَر، وهي هيئةُ خِلْقته)
وجاء فى القاموس المحيط (الصُّورَةُ، بالضم: الشَّكْلُ )
جاء فى لسان العرب ,مادة مثل (والتِّمْثالُ: الصُّورةُ، والجمع التَّماثيل.
ومَثَّل له الشيءَ: صوَّره حتى كأَنه ينظر إِليه.
وامْتَثله هو: تصوَّره.
والمِثالُ معروف، والجمع أَمْثِلة ومُثُل.
ومَثَّلت له كذا تَمْثيلاً إِذا صوَّرت له مثالة بكتابة وغيرها.
وفي الحديث: أَشدُّ الناس عذاباً مُمَثِّل من المُمَثِّلين أَي مصوِّر. يقال: مَثَّلْت، بالتثقيل والتخفيف، إِذا صوَّرت مِثالاً.)


كتابكم المقدس يفضحكم أيها النصارى:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
دعونا الان نثبت من الكتاب المقدس الذى يتعبد النصارى بأسفاره أن كلمة تمثل لا تعنى كلمة تجسد , وذلك من باب (من فمك أدينك ايها العبد الشرير)
اثبات عبارات التمثل ومعناها التشبه:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
1- ( وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا)
فهل ترضى يا نصرانى بأن تكون الصورة هى الشبه أم
أنها تجسد من الله فى أدم؟ جاوب ولا تتردد.


2- بمن تشبهوننى وتسووننى وتمثلوننى لنتشابه....اشعياء 46/5
فإذا كان التمثل هو التجسد فهل تقبل النص السابق ايها النصرانى الذى يستنكر فيه الرب ان يمثله احد , أى ان يتجسد في احد مع انه تجسد فى يسوع ؟ اعتقد انك تخالف عقيدتك لو قلت نعم.


3- فأطلب منكم ان تكونوا متمثلين بى......رسالة بولس الاولى لاهل كورنثوس4/16
فهل بولس هنا يطلب من المؤمنين ان يتجسدوا فيه أم يتشبهوا به فى ايمانه وتقواه؟ نرجو إجابة مقنعه.


4_ كونوا متمثلين بى كما انا ايضا بالمسيح...... ريالة بولس الاولى لاهل كورنثوس 11/1
فهل تجسد بولس بيسوع حينما تمثل به؟ وهل يطلب منكم بولس ان تتجسدوا فيه أيضا؟ ام ان التجسد خاص بيسوع وحده؟


5_لكى لا تكونوا متباطئين بل متمثلين بالذين بالايمان والاناة يرثون المواعيد ......العبرانيين 6/12
فهل يمكن للانسان ان يتجسد فى الايمان أم يتمثل به ؟


6- أذكروا مرشديكم الذين تكلموا بكلمة الله. انظروا الى نهاية سيرتهم فتمثلوا بإيمانهم....عبرانيين 13/7
فهل يوجد بعد الان شك ايها النصارى فى ان تمثل الشيء هو التشبه ام لازلتم فى افككم متهوكون ؟
أرجو ان لا اسمع نصرانى ثانية يأتى ويقول أن التمثل هو التجسد ويحاول ان يثبت عقيدته الفاسدة من ديننا الحنيف ,وإلا فأنه يكون مصرا ان تتجسد فيه كلمة يسوع (كجحش الفرا يولد الانسان) ايوب 11/12
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلا عن منتدى المسيح عبد الله





للمزيد من مواضيعي

 








توقيع كلمة سواء


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 29.04.2010, 16:28
صور طائر السنونو الرمزية

طائر السنونو

مشرف عام

______________

طائر السنونو غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 20.03.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.836  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
13.07.2014 (23:39)
تم شكره 59 مرة في 44 مشاركة
افتراضي


جزاكم الله خيراً على المبحث القيم
وحسن الإختيار
ودقة النقل
جزاك الله خيرا ونفع بك







توقيع طائر السنونو
أستغفِرُ اللهَ ما أسْتَغْفَرهُ الْمُستَغفِرونْ ؛ وأثْنى عليهِ المَادِحُونْ ؛ وعَبَدَهُ الْعَابِدُون ؛ ونَزَهَهُ الْمُوَحِدونْ ؛ ورجاهُ الْسَاجِدون ..
أسْتَغْفِرَهُ مابقي ؛ وما رضي رِضًا بِرِضاهْ ؛ وما يَلِيقُ بِعُلاه ..
سُبحانهُ الله ..

صدقوني و إن تغيبت أني أحبكم في الله
أحبكم الله


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 15.06.2010, 08:28

ابو يونس

عضو

______________

ابو يونس غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 16.05.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 400  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
29.08.2010 (23:12)
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي


جزاك الله الفردوس اظن ان مفيش دعاء احلى من كدة ويا ريت تمتعينا بمواضيعك الشيقة دوما




رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
بشرا, سويا), شبهه, فتمثل


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
كيف تكون زوجا مثالياً tanjawiya قسم الأسرة و المجتمع 1 27.04.2009 23:12



لوّن صفحتك :