كيف أُسِسَ منهج الحِوار في القرآن..؟؟؟

[elqurssan]

كيف أُسِسَ منهج الحِوار في القرآن..؟؟؟

الحَمدُ للهِ رب العالمين ولاعدوان إلا على الظالمين والعاقِبة للمُتَقين
وأشهد ُ أنَ لا إله إلا الله وَحدَهُ لا شَريك له وأن مُحَمـَداً( ::عبده ورسوله) أما بعد عباد الله إخوتى أخواتى فى الله تبارك وتعالى .......

كيف أُسِسَ منهج الحوار في القرآن..؟؟؟

طبعاً الاختلاف بين البشر حقيقة فطرية ، وقضاء إلهيأزلي مرتبط بالابتلاء والتكليف الذي تقوم عليه خلافة الإنسان في الأرض "وَلَوْشَاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَاآتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًافَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ" [المائدة:48] ،
"وَلاتَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاًتَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمْ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (92) وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (93)" [النحل:92-93]
؛فالاختلاف والتعددية بين البشر قضية واقعية ، وآلية تعامل الإنسان مع هذه القضية هى الحوار الذي يتم من خلاله توظيف الاختلاف وترشيده بحيث يقود أطرافه إلى فريضةالتعارف ويجنبهم مخاطر جريمة الشقاق والتفرق .
وإنما يعالج الحوار قضية الاختلاف من خلال كشفه عن مواطن الاتفاق ومثارات الاختلاف لتكون محل النقاش والجدل بالتي هي أحسن لمعرفة ما هو أقوم للجميع ؛ ولا بد ليؤدي الحوار وظيفته كما يجب من أن ينضبط بمنهج يضمن عدم تحوله إلى مثار جديد للاختلاف .
وإذ أرشدنا القرآن إلى أنَّ الاختلاف حقيقة وواقع ، ودعانا إلى التعامل مع هذه الحقيقة من خلال الحوار،
فما هو المنهج الذي رسمه القرآن لذلك ؟
هذا مانتبينه من المقال التالى

للمزيد من مواضيعي

 

[elqurssan]

أولاً قبل ان نبين
منهج لحوار علينا ان نتفهم
أن الإسلام اعتبر الحوار قاعدته الأساسية في دعوته الناس إلى الإيمانب الله وعبادته ، وكذا في كل قضايا الخلاف بينه وبين أعدائه ، وكما أنه لا مقدسات فى التفكير ،كذلك لا مقدسات في الحوار إذ لا يمكن أن يُغلق باب من أبواب المعرفة أمام الإنسان ، لأنَّ الله جعل ذلك وحده هو الحجة على الإنسان في الطريق الواسع الممتدأمامه في كل المجالات المتصلة بالله والحياة والإنسان. وقد أكَّدَالقرآن هذا المبدأ بطرق عديدة فعرض القرآن لحوار الله مع خلقه بواسطة الرسل ، وكذامع الملائكة ومع إبليس ، رغم أنه يمتلك القوة ويكفيه أن يكون له الأمر وعليهم الطاعة، كما أنَّ دعوات الرسل كلها كانت محكومة بالحوار مع أقوامهم، وقد أطال القرآن في عرض كثير من إحداثيات هذه الحوارات بين الرسل وأقوامهم، ولم يشجب القرآن في هذا الباب موقفاً كما شجب موقف رفض الحوار والإصرار على عدم ممارسته: "وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9)" [الجاثية:7-9]
"وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ" [فصلت:5] "وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِى أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7)" (لقمان:6-7 )

المزيد من مواضيعي

حلقات المفتش كـــــــــــرومـــــــــــبو....!!!!!

ن موقع برسوميات ممكن اخراسـِه وإسكـاتـِه..!!!!هههههه نرجو المشاركة الفعالة

إنتَبِهوا! كثيراً من الأمور الهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة...!!!

إضحك مع المفتش كورمبو..!!! الحلقة الرابعة اشكالية ابياثار !!!

برنامِج جوامِع الكَلِم! أضخَم موسوعَة حَديثية على الإنترنت

البشارات الحَق بمَبعث سَيِّد الخَلق(صلى اللهُ عليه وسلم)

إنه تصور فاسد يقوم على جهل كبير...!!!

كيف أُسِسَ منهج الحِوار في القرآن..؟؟؟

[elqurssan]

ولم يكن حديث القرآن عن الحوار حديثاً عَرَضياً بل اهتم به اهتماماً كبيراً من حيث المنهج والقواعد التي ينبغي أن يسير عليها ، وعَرَض لأساليبه ونماذج منه ، مما يعطي المتأمل فيه نظرية متكاملة عن الحوار من خلال القرآن الكريم

منهج الحوار في القرآن :
تنطلق رحلة المنهج الحواري في القرآن منبداياته الأولى ، حيث لابد من أن يتكافأ الطرفان من حيث الاستعدادات النفسيةوامتلاك القدرة على الحوار .. ومن ثَمَّ تُرسم قواعده التي سيسير عليها .. ويلتزمالأطراف بالخضوع لما يكشف عنه الحوار من حقائق .. فإذا تم فإما أن يصل الأطراف إلىنتيجة واحدة فيكون قد نجح .. وإما أن لا يقتنع أحد الفريقين أو أن يعاند فإنه يمارس حقاً اعتُرف به بقبول الحوار .. وعندما ينتهي الحوار إلى هذه النتيجة فللمسلم رسالة يختم بها حواره تتمثل بتذكير الطرف الآخر بأنه مسئول عما وصل إليه .. تلك هي عناوين لتفاصيل قرآنية حول الحوار نذكر بعضها فيما يلي :
1- امتلاك الحرية الفكرية :
لابد لكي يبدأ الحوار أن يمتلك أطرافه حرية الحركة الفكرية التي يرافقها ثقة الفرد بشخصيته الفكرية المستقلة ، فلا ينسحق أمام الآخر لما يحس فيه من العظمة والقوة التي يمتلكها الآخر ، فتتضاءل إزاء ذاك ثقته بنفسه وبالتالي بفكره وقابليته لأن يكون طرفاً للحوار فيتجمد ويتحول إلى صدى للأفكار التي يتلقاها من الآخر.
لذلك أمر الله رسوله أن يحقق ذلك ويوفره لمحاوريه "قُلْ إِنَّمَاأَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ" [ [الكهف:110] ، "قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لإسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (الأعراف:188)

المزيد من مواضيعي

Chabad rabbi: Jews should kill Arab men, women and children during war

كيف أُسِسَ منهج الحِوار في القرآن..؟؟؟

إضحك مع المفتش كورمبو..!!! الحلقة الرابعة اشكالية ابياثار !!!

والله حتموتوا من الضحـــك..!!!زكريا بطرس يشرح للمسيحيين مصارعة يعقوب مع الله

حلقات المفتش كـــــــــــرومـــــــــــبو....!!!!!

Gay Bishops and the Sodomized Church? By Esam Mudeer‎

الطقوس الوثـَنـِيــة للمَسيحيـــة-1-2-3-4-5-6

انظروا لأكذوبة ذكآء الأمريكان(هههههه كليب جدير بالمشاهدة)

[elqurssan]

2- مناقشة منهج التفكير :
فإذا امتلك أطراف الحوار الحرية الكاملةفأول ما يُناقش فيه هو المنهج الفكري - قبل المناقشة في طبيعة الفكر وتفاصيلها - فى محاولة لتعريفهم بالحقيقة التي غفلوا عنها وهي أن القضايا الفكرية لا ترتبطبالقضايا الشخصية فلكل مجاله ولكل أصوله التي ينطلق منها ويمتد إليها : بسم الله الرحمن الرحيم
"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَاأَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَ نَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًاوَلَا يَهْتَدُونَ" [البقرة:170]
"وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِيقَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (24)" (الزخرف:23-24)
3- الابتعاد عنالأجواء الانفعالية:
من عوامل نجاح الحوار أن يتم في الأجواء الهادئة ليبتعد التفكير فيها عن الأجواء الانفعالية التي تبتعد بالإنسان عن الوقوف مع نفسهوقفة تأمل وتفكير ، فإنَّه قد يخضع للجو الاجتماعي ويستسلم لا شعورياً مما يفقدهاستقلاله الفكري : "قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا للهِمَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَإِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ" [سبأ:46] ، فاعتبر القرآن اتهام النبي بالجنون خاضعاً للجو الانفعالي العدائي لخصومه ، لذلك دعاهم إلىالانفصال عن هذا الجو والتفكير بانفراد وهدوء.
4- التسليم بإمكانية صوابالخصم :

ولا بد لانطلاق الحوار من التسليم الجدلي بأنَّ الخصم قد يكون علىحق ، فبعد مناقشة طويلة في الأدلة على وحدانية الله تأتي هذه الآية من سورة سبأ:
"قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْإِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ "(24)
[ فطرفا الحوار سواء فى الهداية أو الضلال ، ثم يضيف على الفور في تنازل كبير بغية حمل الطرف الآخر على القبول بالحوار "قُلْ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلا نُسْأَلُ عَمَّاتَعْمَلُونَ" (25) " فيجعل اختياره هو بمرتبة الإجرام على الرغم من أنه هو الصواب ،ولا يصف اختيار الخصم بغير مجرد العمل، ليقرر في النهاية أن الحكم النهائي لله "قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَالْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ"(26)

المزيد من مواضيعي

رابط جدير بالتذكير

يرجى تصحيح خطأ مطبعى فى موضوع مجالس الإيمان وهو الدُعآء الشهير فى كفارة المجلس

“La chute d’un pasteur embarrasse les républicains

حلقات المفتش كـــــــــــرومـــــــــــبو....!!!الحلقة2-

يرجى بعد إذن حضراتكم نقل هذا الموضوع

الصارم الصَقيل يصرع أقباط الأمريكان فى عقر دارهم

والله حتموتوا من الضحـــك..!!!زكريا بطرس يشرح للمسيحيين مصارعة يعقوب مع الله

نقس مُشكلة الأخ/ محمـَد السوهاجـــى

[elqurssan]

- التعهد والالتزام بإتباع الحق:
هذا ولا يكفي مجرد التسليم الجدلي بإمكانية صواب الخصم ، بل لا بد منالتعهد والالتزام بإتباع الحق إن ظهر على يديه ، حتى ولو كان التعهد بإتباع ما هوباطل أو خرافة إذا افتُرِض أنه ثبت وتبين أنه حق : "قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِوَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ" (الزخرف:81)
6- الانضباط بالقواعد المنطقية في مناقشة موضع الاختلاف :
فإذا تم الالتزام بهذه الأسس فإنَّ الحوار ينطلق معتمداً على قواعد العقل والمنطق والعلم والحجة والبرهان ،والحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن:
فما أكثر ما يرد في القرآن
"هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ"
(البقرة:111 ، الأنبياء:24 النمل:64 ، القصص:75)، وقال تعالى مرُشِداً إلى اعتماد العلم والحجة في الحوار: "وَمِنْ النَّاسِ مَنْيُجَادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ" [الحج:8، لقمان:20]
وكقولهِ تعالى :-
"هَاأَنْتُمْ هَؤُلاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ"
[آل عمران:66] ،
"إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِى صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ" [ [غافر:56]، "أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (157)"
(الصافات:156-157)
وفي إتباع اللين والحكمة والموعظة الحسنة يأمر الله موسى-عليه السلام:
"اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناًلَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44)" [ [طه:42-44] ، ويأمر بإتباع الحكمة فى الدعوة :
"وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًاوَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاالسَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34)"
[فصلت:33-34] ؛
وتأكيداً لهذا المنهج ينهى الله المؤمنين عن إتباع أساليب السفهاء ومجاراتهم في السبِّ والتسفيه لمعتقدات الآخر:
"وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ"
[الأنعام:108]

المزيد من مواضيعي

جداول لختم القرآن العظيم في رمضان

يرجى تصحيح خطأ مطبعى فى موضوع مجالس الإيمان وهو الدُعآء الشهير فى كفارة المجلس

برنامِج جوامِع الكَلِم! أضخَم موسوعَة حَديثية على الإنترنت

الصارم الصَقيل يصرع أقباط الأمريكان فى عقر دارهم

قوانين قسم الصوتيات والمرئيات....!!!!

القساوسة مدعوون للإجابة على الآتى (الجُزء الثانى)

Review of Egyptology: The Missing Millennium, Ancient Egypt in Medieval Arabic

الطقوس الوثـَنـِيــة للمَسيحيـــة-1-2-3-4-5-6

[elqurssan]

7- ختم الحواربهدوء مهما كانت النتائج:
إذا سار الحوار جادَّاً وفق هذا المنهج من قبلجميع الأطراف فلا بد أن يصلوا جميعاً إلى ما التزموا به في بداية الحوار من الرجوع إلى الحق وتأييد الصواب ، فإذا رفض المحاور الحجج العقلية كأن لم يقتنع بها فإنه بذلك يمارس حقاً أصيلاً كَفِلَه له رب العزة وسيكون مسئولاً عن ذلك أمام الله تعالى .
وفي هذه الحالة ينتهي الحوار بهدوء كما بدأ دون حاجة إلى التوتر والانفعال
"أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنْ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِى وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ" [هود:35]

"وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَأَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ" (القصص:55)
8- التأكيد على استقلالية كلٍ ومسؤوليته عن فكره :-
قبل الانفصال بين المتحاورين يتمالتأكيد على استقلالية كل ومسئوليته عن نفسه ومصيره :
(إِنَّ مَاتُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (134) قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواعَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (135)
(الأنعام:134-135)،

وعلى لسان شعيب-عليهِ السلام: "وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ" [هود:93] ،
"وَقُلْ لِلَّذِينَ لايُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ" (121) وَانتَظِرُواإِنَّا مُنتَظِرُون (122) (هود:121-122). "قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَ اأَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنْ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ" ([سبأ:50)
"قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (39) مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيه وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (40) [الزمر:39-40] ؛ إنها مسئولية فردية لاتداخل فيها : "وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (يونس:41)،
"قُلْ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ" (25)
"قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَالْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ" (26) (سبأ:25-26).

9- الإشهاد على المبدأ وعدمتتبع الأخطاء الناتجة عن الانفعال أثناء الحوار:
وفي آخر الحوار يتم إشهادهم على المبدأ والتمسك به "فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ" (آل عمران:64).
ولا حاجة في أن يُتَابَعَ الخصم على ما بدرمنه من إساءات في الحوار، وليكن العفو والصبر أساساً وخلقاً في التعامل مع الجاهلين:
"خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ" (الأعراف:199)،
"فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ"
(طه:130 ، ص:17 ، ق:39)،
"فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنتَظِرُونَ" (السجدة:30)، "فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا"[النجم:29]
"وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًاجَمِيلاً" (المزمل:10).
هكذا يرشد المنهج القرآني في الحوار إلى إنهائه بمهمة وأداء رسالة يبقى أثرها في الضمير إن لم يظهر أثرها في الفكر إنه أسلوب لايسيء إلى الخصم بل يؤكد حريته واستقلاليته ، ويقوده إلى موقع المسئولية ليتحرك الجميع في إطارها وينطلقوا منها ومعها في أكثر من مجال.

المزيد من مواضيعي

البشارات الحَق بمَبعث سَيِّد الخَلق(صلى اللهُ عليه وسلم)

الصارم الصَقيل يصرع أقباط الأمريكان فى عقر دارهم

برنامِج جوامِع الكَلِم! أضخَم موسوعَة حَديثية على الإنترنت

تابع:-البــِـشـــــــارَة الـخامِســـــــة.(سِلسِلَة البِشارات الحَق بمبعث سيد الخلق)

القساوسة مدعوون للإجابة على الآتى (الجُزء الثانى)

مناظرة بين الاخ التاعب والشماس ابانوب بعنوان :-هل الثالوث إله واحد أم ثلاثة ...!!!؟؟؟

كيف تتجنب الإختراق والقرصنـــة ...!!!؟؟؟

مُفـَاجـأة كُبـــرى منذ خمس ساعات اكتشفت فى نجع حمادى .. إنجيل توماس

[elqurssan]

عاشِــــــراً
الحوار مع المشركين نموذجاً :
وصف القرآن حالة المشركين النفسية تجاه الرسول - صلى الله عليه وسلم -حيث كان موقفهم انفعالياً فجعلوا يردون بالتهم والتعجب ليريحوا أنفسهم من عناء التفكير بالاتكاء على تقليد الآباء :
"وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4) أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًاوَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَاسَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلا اخْتِلاقٌ" (ص:4-7)
فقابلهم الرسول-صلى اللهُ عليه وسلم- بكل هدوء وطلب منهم إبداء الدليل على ما هم عليه من شرك:
"قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنْ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِى بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" (الأحقاف:4) "سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَاأَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلا تَخْرُصُونَ"
(الأنعام:148).
ولما عجز المشركون عن إقامة الدليل إذمستندهم التقليد وإتباع الظن أقام الدليل عليهم
"أَمْ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنْ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لايُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِى بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24) (الأنبياء:21-24) ،

"قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً" (الإسراء:42), "مَا اتَّخَذَ اللهُُمِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَاخَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ" (المؤمنون:91)
ولما لم يُجدِ الدليل العلمي العقلي على بطلان مُدَّعَاهم ،أتاهم بأدلة حسية مادية من الواقع تثبت بطلان ألوهية الأصنام
"أَيُشْرِكُونَ مَالَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (191) وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ (192) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لايَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ (193)إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلْ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِي فَلا تُنظِرُونِي" (195) (الأعراف:191-195)،

"وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلايَمْلِكُونَ لأنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلاحَيَاةً وَلا نُشُوراً" (الفرقان:3)
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئًا لايَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ" (الحج:73)
يُتْبـَــــع

المزيد من مواضيعي

نـُقطة جوهرية برجآء الإنتباه إليهــا...!!!!

elqurssan أو أخوكُم فى اللهِ (د.شريف العَجَمـــىِّ) يُهَنىء أسرَة كلمةٍ سوآء

Gay Bishops and the Sodomized Church? By Esam Mudeer‎

إضحك مع حلقات المفتش كورومبو(الحلقة الثالثةترجمـــَة الكِتــــاب المــُقــَدَس)

الطقوس الوثـَنـِيــة للمَسيحيـــة-1-2-3-4-5-6

Esam Mudeer, a lecturer in comparative religion, challenged Friedman to a debate-1.

حلقات المفتش كـــــــــــرومـــــــــــبو....!!!الحلقة2-

يا نصارى العالم ! هنا مُسلِمون جُدد

[elqurssan]

كانت هذه بعض إحداثيات الحوار مع المشركين تجلت فيها معالم الاستقلالية التامة والحرية المطلقة التي أعطيت للمشركين حيث قُوبل توترهم وردهم العنيف بالدعوة إلى إبداء الدليل العلمي ، وإذ عجزوا عنه أقيم عليهم الدليل العلمي والواقعي على بطلان دعواهم دون أن يتعدى ذلك إلى أي شائبة من شوائب الإكراه المادي أو النفسي

ولعلنا يجدر بنا ان نذكر كيف ان القرآن الكريم
كشف لنا معالم المنهج الحواري في أنه ينطلق من حقيقة الاختلاف بين البشر وما يستلزمها من حرية الإنسان لينتهي إلى تأكيدها ،وبالتالي فهو منهج لا يهدف أكثر من دعوة الناس إلى التعرف على الحق واكتشاف التي هى أقوم ،




فالحوار وفق المنهج القرآني لاينطلق من منطق الوصاية على الآخر أو مجردالتعريف بما عند المحاور، إنما هي قضية بحث عن الحق أين كان، وهذا لا يعني أنالمسلم عندما يدخل في حوار مع الآخرين قد تخلى عن تصوراته، إنما الموضوعية تتجلىفي الاستعداد التام للتخلي عن جميع التصورات وتبني نقيضها إذا ما اتضح أنَّ الحق معالرأي الآخر وهذا الاستعداد ليس مجاملة إنما هو تعهد يعبر عن مصداقية المسلم فياتباع الحق ، وهو تكليف إلهي صريح في محاورة
الآخر قُلْ إِن كَانَ لِلرّحْمَـَنِ وَلَدٌ فَأَنَاْ أَوّلُ الْعَابِدِينَ
الزخرف الآية 81

وإذا عرفنا هذه الأسس القرآنية لنجاح الحوار أو على الأقل عدمتحوله إلى الضد من أهدافه السامية ، عرفنا أسباب التردي والفشل في مختلف الحواراتالتي تجري في واقعنا بين المسلمين أنفسهم أو بين المسلمين وغيرهم، فهي حوارات يغلب عليها منطق الوصاية وإثبات الوجود،
لذا فهي أبعد ما تكون عن القصد إلى الحق، وهذا طبيعي إذا فقد المحاور أهم أسس الحوار وهو الحرية الفكرية التي يستطيع الفرد من خلالها اتخاذ قراره الفكري

وآخِرُ دَعوانا أن
الحـَمـدُ للهِ رب العالميــــن

المزيد من مواضيعي

elqurssan أو أخوكُم فى اللهِ (د.شريف العَجَمـــىِّ) يُهَنىء أسرَة كلمةٍ سوآء

تابع:- البـِشارة الرابـِـعـَـة" البشارات الحَق بمَبعث سَيِّد الخَلق صلى اللهُ عليه وسلم"

محمد-صلى اللهُ عليه وسلم- كما ذكر فى التوراه والانجيل ( فيديو رائع مترجم )

نقس مُشكلة الأخ/ محمـَد السوهاجـــى

ترجمة فيلم اكتساح الإسلام للعالم ( فيديو )

أى متنصـــــر لا يساوى ثمن حذائــــــــــه.....!!!!!!

من المناسب أن نزودكم بروابط لما يزيد عن 820 قارئ من حول العالم

البشارات الحَق بمَبعث سَيِّد الخَلق(صلى اللهُ عليه وسلم)

[نضال 3]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

حيا الله اخى الفاضل elqurssan

جزاك الله كل الخير لهذا المقال القيم

وننتظر المزيد من قيم طروحاتك

هذا ما نحن بحاجة اليه تفعيل الحوار الراق الذي لا يتجاوز الكلمة الحسنة في اللفظ وادعو الله ان يصبح الحوار

والذي هو كثير بفضل الله بسبب وجود الانترنت منهجا للتعريف بشخصيتنا المسلمة الحقيقية

المزيد من مواضيعي

{{ ** هذه أيام الذاكرين ** }}

Oo °° ما اروع الحياة مع الله Oo

^#^ سموم في منازلنا ^#^

{ ** } لا تخفي ابتسامتك الرائعة.. { ** }

المرأة سلاح ذو حدين!!!!... فأي الحدين أنتى ؟

^&^ حكمـــة الدهــــــر ^&^

{{** إليكِ يا بنت الشات... رسالة من القلب إلى القلب ** }}

لماذا حذفت مشاركاتى التى تم الرد عليها الأن ؟

توقيع نضال 3

تـــوقيع نضال 3 تحيـــا مصـــر

[elqurssan]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها نضال 3 بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد وعلى آله وصحبه اجمعين حيا الله اخى الفاضل elqurssan

حياكى اللهُ أختنا الفاضِلة نضــِـــــال 3

اقتباس جزاك الله كل الخير لهذا المقال القيم وننتظر المزيد من قيم طروحاتك هذا ما نحن بحاجة اليه تفعيل الحوار الراق الذي لا يتجاوز الكلمة الحسنة في اللفظ وادعو الله ان يصبح الحوار والذي هو كثير بفضل الله بسبب وجود الانترنت منهجا للتعريف بشخصيتنا المسلمة الحقيقية

واللهِ سيحدث عما قريب
أن هذه التقنية المسماة بالشبكة العنكبوتية
جعلت تدبيرهم فى تدميرهم ولا مكان سيبقى للغوغآئية
وسيظل صوت العقل
مدعوماً بالوحىّ طبعاً (القرآن والسُنَـــة )
هما الأصلان الرئيسيان

المزيد من مواضيعي

تَجديد النَية فى كتابة الموضوع وإخلاصها ...!!!!!

“Scandales sur l’Eglise catholique américaine

هل الحملة الفرنسية أتت على مصر بالضوء والعلم؟وان كان لا فما هى آرآء المنصفين منهم؟؟؟

كيف تتجنب الإختراق والقرصنـــة ...!!!؟؟؟

الصارم الصَقيل يصرع أقباط الأمريكان فى عقر دارهم

تابع:- البـِشارة الرابـِـعـَـة" البشارات الحَق بمَبعث سَيِّد الخَلق صلى اللهُ عليه وسلم"

تابع:- البـِشارة الثالِثة" البشارات الحَق بمَبعث سَيِّد الخَلق صلى اللهُ عليه وسلم"

elqurssan أو أخوكُم فى اللهِ (د.شريف العَجَمـــىِّ) يُهَنىء أسرَة كلمةٍ سوآء