|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
23.01.2010, 10:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
يا غير مسجل شاركنا في إعراب !
الموضوع الأصلي :
يا غير مسجل شاركنا في إعراب !
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
أماني
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة نوران بتاريخ
24.01.2010 الساعة 16:17 . و السبب : تعديل العنوان ليصلح كموضوع يثبت بالمنتدى
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
23.01.2010, 20:14
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نرجو من مشرفي قسم اللغه العربيه ان يفيد اختنا المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
23.01.2010, 22:08
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم حيّاكم اللّهُ أختنا أجب أخي مهندس محمد ، فقد علمتُك جيدًا في لغة العرب ونترك الإجابة ، ليفكر فيها الأخوة ؟؟ فهل من مجيب ؟؟؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
23.01.2010, 22:21
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ما زلت تلميذاً لايجيد العربيه ليس العيب في المعلم فهو عملاق اما انا لا اذاكر جيداً ففشلت في نهاية المطاف
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
23.01.2010, 23:05
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكِ الله اختى الغالية امانى اهلا وسهلا بكِ بيننا نسال الله ان يطيب مقامك بيننا وان تفيدى وتستفيدى إعراب كلمة لا إله إلا الله. قال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في شرح الأربعين النووية عند الحديث الثاني: وإعراب لاَ إِلَهَ إَلاَّ اللهُ : لا إله إلا الله: هذه جملة اسمية منفية بـ (لا) التي لنفي الجنس، ونفي الجنس أعم النفي، واسمها: (إله) وخبرها: محذوف والتقدير حقٌ، وقوله: (إلا) أداة حصر، والاسم الكريم لفظ الجلالة بدل من خبر: (لا) المحذوف وليس خبرها لأن: (لا) النافية للجنس لا تعمل إلافي النكرات. فصارت الجملة فيها شيء محذوف وهو الخبر وتقديره: حق،أي: لا إله حق إلا الله عزّ وجل، وهناك آلهة لكنها آلهة باطلة ليست آلهة حقّة،وليس لها من حق الألوهية شيء،ويدل لذلك قوله تعالى : (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ) (الحج:62) وقال الشيخ صالح آل الشيخ في شرح العقيدة الطحاوية : في إعراب كلمة التوحيد: لا إله إلا الله. لا: نافية للجنس. إله: هو اسمها مبني على الفتح. و(لا) النافية للجنس مع اسمها: في محل رفع مبتدأ. وحق: هو الخبر؛ وحق المحذوف هو خبر، والعامل فيه هو الابتداء أو العامل فيه (لا) النافية للجنس على الاختلاف بين النحويين في العمل. وإلاّ الله: إلا: استثناء؛ أداة استثناء. الله: مرفوع، وهو بدل من الخبر، لا من المبتدأ؛ لأنه لم يدخل في الآلهة حتى يُخرَج منها؛ لأن المنفي هي الآلهة الباطلة، فلا يَدخل فيها -كما يقوله من لم يفهم- حتى يكون بدلا من اسم لا النافية للجنس؛ بل هو بدل من الخبر، وكون الخبر مرفوعًا والاسم هذا مرفوعا، يُبين ذلك لأنّ التابع مع المتبوع في الإعراب والنفي والإثبات واحد. وهنا تَنْتَبِهْ إلى أن الخبر لما قدّر بـ”حق“ صار المُثبت هو استحقاق الله جل وعلا للعبادة، ومعلوم أنّ الإثبات بعد النفي أعظم دلالة في الإثبات من إثباتٍ مجرد بلا نفي. ولهذا صار قوله ”لا إله إلا الله“ وقول (وَلَا إِلَهَ غَيْرُ الله) هذا أبلغ في الإثبات من قول: الله إله واحد. لأن هذا قد ينفي التقسيم لكن لا ينفي استحقاق غيره للعبادة، ولهذا صار قوله جل وعلا ?لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ?[البقرة:163]، وقول القائل ”لا إله إلا الله“ بل قوله تعالى ?إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ?[الصافات:35] جمعت بين النفي والإثبات، وهذا يسمى الحصر والقصر، ففي الآية حصر وقصر. وبعض أهل العلم يعبّر عنها بالاستثناء المفرّغ وهذا ليس بجيد، بل الصواب فيها أن يقال هذا حصر وقصر، فجاءت (لا) نافية وجاءت (إلا) مثبتة ليكون ثَم حصر وقصر لاستحقاق العبادة في الله جل وعلا دون غيره، وهذا عند علماء المعاني في البلاغة يفيد الحصر والقصر والتخصيص، يعني أنه فيه لا في غيره، وهذا أعظم دلالة فيما اشتمل عليه النفي والإثبات. والله اعلى واعلم
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة نضال 3 بتاريخ
23.01.2010 الساعة 23:29 .
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
23.01.2010, 23:19
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
مازالت الجملة هي : وما من إله إلا إله واحد
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
24.01.2010, 00:59
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم أنا أعشق اللغة العربية .... ولي ملكة في الإعراب ليست قوية ... وسأعربها لكم من كتاب "مشكل اعراب القران" للاستاذ الدكتور محمد الخراط { وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } الواو مستأنفة، "ما" نافية، "إلهٍ" مبتدأ، و"مِن" زائدة، والخبر محذوف "إلا" للحصر، "إلهٌ" بدل من محل "إله" أي: وما من إله مستحق للعبادة إلا إله متصف بالوحدانية، والجملة مستأنفة، وجملة "لَيَمَسَّنَّ" جواب القسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والقسم مقدر التقديم، ولو قُصِد تأخرُ القسم في التقدير لأجيب الشرط، والتقدير: لئن لم. والله تعالى اعلم
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
24.01.2010, 06:55
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيكم متابع للتعلم المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
24.01.2010, 10:33
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
السلام عليكم و رحمة الله ما أداة استثناء من حرف جر زائد مبني لا محل له من الإعراب إلهٍ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا و هو مبتدأ و الخبر محذوف تقديره موجود إلاّ أداة استثناء غير عاملة إلهٌ بدل تابع للمبدل منه واحدٌ نعت تابع لمنعوته المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
24.01.2010, 10:34
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
أرجو التصحيح إن و قعت في خطإ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| اعراب, سيّما؟ |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
العرض العادي
