رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
دفع شبهة : وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يقول الحقّ : (( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ )) [ 1 ] ------------- لم تمرّ ساعات معدودات على حادثة سقوط رافعة الحرم حتى سالت أقلام الخُبثاء بقيح و صديد ، فقد وجدوا في المناسبة فرصة سانحة لنصب شباكهم لعلّ و عسى يصطادون بعد روّاد منتدياتهم التنصيرية التي تأنّ تحت وطأة الكساد والبوار .. مضمون الشبهة : طعن في قوله تعالى (( وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا )) من خلال قولهم :
الردّ : لو راجع المُرجف أقوال علمائنا و مفسّرينا -وذلك عملا بقول معبوده فتّشوا الكتب[ 2 ] - لما تفوّه بمثل هكذا حماقة ! عملا بقول الكتاب : "جَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ يَكُونَ حَكِيمًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ[ 3 ] " نقول : المقصود بالآية أعلاه هوالإخبار بإعطاء الأمان لكلّ من لجأ للحرم ، وليس كما صوّرت عقول المـُرجفين المريضة بأن كل من تواجد داخل حدود بيت الله الحرام سيكون في منأى من أن يتخطّفه الموت . هل قرأ المُرجف يوماً قوله تعالى : ( أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ) [ 4 ] ؟؟؟؟؟؟؟ أشكّ في ذلك !!!!! صدق من قال : (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ )) [ 5 ] ------ -- الآية الكريمة موضع الشبهة في سياقها الموضوعي : ((إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97) )) [ 6 ] نقرأ من تفسير البغوي : ومن تفسير ابن كثير :
من تفسير القرطبي :
من تفسير الطبري :
-------------------------------------------------- [ 1 ] الزمر : 60 [ 2 ] يوحنا 5 : 39 [ 3 ] أمثال 26 : 5 [ 4 ] النساء : 78 [ 5 ] البقرة : 10 [ 6 ] آل عمران : 96 / 97 للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
دفع شبهة : وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
* إسلامي عزّي *
المزيد من مواضيعي
|
الأعضاء الذين شكروا * إسلامي عزّي * على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاك الله خيرا المزيد من مواضيعي
|
الأعضاء الذين شكروا اكرم حسن على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
وخيراً جزاكم أخونا و أستاذنا الكريم . |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
آمِنًا, وزلزل, دَخَلَهُ, شبهة, كَانَ |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
حصريا الكتاب الذي فضح وزلزل الشيعة واصدروا فتوى بعدم قراءته (( علماء الشيعة يقولون )) حصري عندنا فقط ومرفوع باسم الموقع | حجة الاسلام | المكتبة العامة | 12 | 28.03.2014 13:12 |
( إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا..) | العائد لربى | الحديث و السيرة | 0 | 25.04.2013 01:08 |
الرد على شبهة الحية التي تسقط الولد وتذهب البصر ... شبهة أم إعجاز! | د/مسلمة | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 5 | 28.08.2010 11:21 |
الرد على شبهة الحية التي تسقط الولد وتذهب البصر ... شبهة أم إعجاز! | د/مسلمة | الإعجاز فى القرآن و السنة | 5 | 28.08.2010 11:21 |